Студопедия — Величайшего восторга -- "пиковые переживания", как он их назвал
Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Величайшего восторга -- "пиковые переживания", как он их назвал






В работе " Эупсихологический метод управления" (1965) Маслоу попытался

внедрить свою мысль в новую тогда область организационной психологии. В этой

работе, приняв как данность, что мир нельзя улучшить посредством

индивидуальной психотерапии, он выдвинул идею " эупсихологии", или хорошего

психологического управления. Поначалу он использовал термин " эупсихиа" *,

применительно к культуре, которая смогла бы породить тысячи

самореализующихся личностей, представляя собой закрытую среду, не

подверженую внешнему воздействию. В " Эупсихологическом методе управления"

Маслоу утверждал, что рабочие достигнут максимально возможного уровня

производительности труда, если их " человеческие качества" и потенциал

самореализации смогут развиваться в направлении удовлетворения их высших

потребностей, или метапотребностей. В последние годы своей жизни (в основном

это нашло выражение в опубликованной уже после его смерти работе " Высшие

устремления человеческой природы" -- 1971) Маслоу пошел дальше и за

* Идеальное общество, построенное на сновании принципов психологии

здоровья, или " эупсихологии"

10 Абрахам Маслоу. Психология Бытия

явил о существовании потребностей, выходящих за рамки самореализации --

трансцендентальных или трансперсональных потребностей. По мнению Маслоу, эти

трансчеловеческие потребности сосредоточены вокруг космоса, религии и

мистического царства бытия.

В шестидесятые годы Маслоу в сотрудничестве с Энтони Сутичем очень

много сделал для легализации " гуманистической" психологии, организовав

журнал по гуманистической психологии и ассоциацию работающих в этой области

ученых. В конце шестидесятых годов он поддержал становление

трансперсональной психологии.

Свою наиболее значительную работу по гуманистической психологии,

которая предлагается вниманию читателя, " Психология Бытия", Маслоу посвятил

Курту Голдстайну, который, по его мнению, оказал огромное влияние на его

мышление. Голдстайн помог ему понять, что " холодные" аспекты

гештальтпсихологии можно соединить с психодинамической психологией, а также

помог ему сформулировать холистско-динамический подход, истоки которого -- в

организмической психологии Голдстайна, скорее холистской, функциональной,

динамической и телеологической, чем атомистической, таксономической,

статической и механистической.

Маслоу широко известен в психологических кругах своими исследованиями в

области " самоактуализации". Этот термин тоже был придуман Голдстайном в ходе

исследования им участников войны, у которых в результате ранения был

поврежден мозг. Под " самоактуализацией" Голдстайн понимал реорганизацию

способностей личности после перенесенного ранения. Маслоу заимствовал этот

термин, но использовал его в более широком смысле. Для него

" самоактуализация" означала тенденцию к реализации внутреннего потенциала,

то есть самореализацию Это -- желание человека стать всем, чем он способен

стать, стремление полностью реализовать свои потенциальные возможности.

Умер Маслоу от сердечного приступа 8 июня 1970 г., в возрасте 62 лет.

 

 

Часть I

ПСИХОЛОГИЯ РАСШИРЯЕТ СФЕРУ СВОЕГО ВЛИЯНИЯ

1. ВВЕДЕНИЕ. ПСИХОЛОГИЯ ЗДОРОВЬЯ

В настоящее время над горизонтом восходит новая концепция человеческого

здоровья и недугов, психология, которую я нахожу настолько замечательной и

многообещающей, что не могу удержаться от искушения, чтобы не представить ее

общественности еще до того, как она будет проверена и подтверждена и ее

можно будет назвать достоверным научным знанием. Вот основные положения этой

концепции: 1. Присущая каждому из нас внутренняя биологическая природа в

определенной мере является " естественной", врожденной, изначальной и, в

узком смысле, неизменной или, по крайней мере, не меняющейся.

2. Внутренняя природа каждого индивида отчасти уникальна, а отчасти

тождественна природе всего вида.

3. Эту природу можно изучать научными методами и можно открыть, что она

из себя представляет (не " изобрести", а " открыть".)

4. По тем сведениям, какими мы располагаем в настоящий момент, эта наша

природа не есть изначально ни главным образом, ни обязательно злой. Основные

потребности (в сохранении жизни, в безопасности, в сопричастности, в любви,

в уважении и в самоуважении, в самоактуализации), основные человеческие

эмоции и основные человеческие качества либо нейтральны, вненравственны (как

предшествующие любым системам нравственных ценностей), либо их уверенно

можно отнести к категории добра. Жажда разрушения, садизм, жестокость, злоба

и т.д.-- все это представляется не врожденными качествами, а, скорее,

жестокой реакцией на неудовлетворенность наших врожденных потребностей,

эмоций и качеств. Злость " сама по себе" не является злом, как не являются им

страх, лень и даже невежество. Разумеется, эти качества могут привести и

приводят к злым поступкам, но отнюдь не обязательно. Такой резуль

Психология расширяет сферу влияния 27

тат вовсе не неизбежен. Человеческая природа не так плоха, как о ней

принято думать. Скорее можно сказать, что ее возможности постоянно

недооцениваются.

5. Поскольку эта внутренняя природа скорее хороша или нейтральна, чем

плоха, то нужно всячески поощрять ее и давать ей выход наружу, вместо того

чтобы подавлять. Позволив ей управлять нашей жизнью, мы обретем здоровье,

успех и счастье.

6. Если существование этого истинного стержня личности отрицается или

замалчивается, человек заболевает явно либо подспудно, немедленно либо по

прошествии определенного времени.

7. Эта внутренняя природа не так сильна и ярко выражена, как инстинкты

животных. Она слаба и уязвима и, поэтому, легко становится жертвой привычки,

давления цивилизации и неадекватного отношения.

8. Но несмотря на свою слабость, она редко исчезает у нормального

человека -- и может быть, даже у " ненормального". Несмотря на то, что ее

существование отрицают, она скрывается в " подполье" и вечно жаждет

реализации.

9. Говоря об этом, необходимо упомянуть о неизбежности дисциплины,

лишений, разочарований, страданий и трагедий. Пока эти ощущения обнажают,

питают и реализуют нашу внутреннюю природу, они остаются желательными

ощущениями. Все яснее становится, что эти ощущения каким-то образом связаны

с чувством удовлетворения и силой это, стало быть, с чувством здорового

самоуважения и уверенности в себе. Личность, которой не пришлось

" побеждать", " преодолевать" и " отражать натиск", продолжает сомневаться в

том, что она " может" все это совершить. Это верно не только по отношению к

внешним опасностям; здесь речь идет также об умении контролировать и

укрощать свои собственные порывы, стало быть, об умении не бояться их.

Замечу, что если эти положения окажутся верными, тогда появляется

возможность создания научной этики, естественной системы нравственных

ценностей, " высшего апелляционного суда", решающего, что такое " хорошо" и

что такое " плохо", что верно, а что неверно. Чем 'больше

28 Абрахам Маслоу. Психология Бытия

мы узнаем о естественных склонностях человека, тем легче нам будет

подсказать ему, как стать " хорошим", счастливым, полезным, уважающим самого

себя, любящим, способным реализовать весь свой потенциал. Это равносильно

автоматическому решению многих личностных проблем, которые могут возникнуть

в будущем. Что нам нужно сделать, так это увидеть личность изнутри -- как

члена рода человеческого и как конкретного индивида.

Изучение таких достигших самоактуализации людей в значительной мере

может помочь нам понять наши ошибки и недостатки и верно определить

направление нашего развития. У каждого века, за исключением нашего, был свой

идеал. Наша цивилизация отказалась от идеала -- святого, героя, аристократа,

рыцаря, мистика. У нас остался только хорошо умеющий приспосабливаться

" человек без проблем", бледный и сомнительный суррогат идеала. Возможно,

вскоре мы сможем взять себе в качестве образца для подражания полностью

развитое и самореализующееся человеческое существо, использующее свой

потенциал на все сто процентов, существо, внутренняя природа которого

свободно выражает себя, а не подавляется, калечится или отрицается.

Очень важно, чтобы каждый человек хорошо усвоил горькую истину: любое







Дата добавления: 2014-10-22; просмотров: 484. Нарушение авторских прав; Мы поможем в написании вашей работы!



Кардиналистский и ординалистский подходы Кардиналистский (количественный подход) к анализу полезности основан на представлении о возможности измерения различных благ в условных единицах полезности...

Обзор компонентов Multisim Компоненты – это основа любой схемы, это все элементы, из которых она состоит. Multisim оперирует с двумя категориями...

Композиция из абстрактных геометрических фигур Данная композиция состоит из линий, штриховки, абстрактных геометрических форм...

Важнейшие способы обработки и анализа рядов динамики Не во всех случаях эмпирические данные рядов динамики позволяют определить тенденцию изменения явления во времени...

Факторы, влияющие на степень электролитической диссоциации Степень диссоциации зависит от природы электролита и растворителя, концентрации раствора, температуры, присутствия одноименного иона и других факторов...

Йодометрия. Характеристика метода Метод йодометрии основан на ОВ-реакциях, связанных с превращением I2 в ионы I- и обратно...

Броматометрия и бромометрия Броматометрический метод основан на окислении вос­становителей броматом калия в кислой среде...

Классификация и основные элементы конструкций теплового оборудования Многообразие способов тепловой обработки продуктов предопределяет широкую номенклатуру тепловых аппаратов...

Именные части речи, их общие и отличительные признаки Именные части речи в русском языке — это имя существительное, имя прилагательное, имя числительное, местоимение...

Интуитивное мышление Мышление — это пси­хический процесс, обеспечивающий познание сущности предме­тов и явлений и самого субъекта...

Studopedia.info - Студопедия - 2014-2024 год . (0.011 сек.) русская версия | украинская версия