Развитие психологии в философии и естествознании IXX века

О. Конт (1798-1857) последовательно развивал позитивизм – методологический подход, согласно которому наука должна ограничиться непосредственно данными, наблюдаемыми фактами, а сущности и причины явлений принципиально непознаваемы. В новой классификации наук Конта психология вообще отсутствовала. Психические явления распределялись между физиологией и социологией.

В реальной истории науки методология позитивизма привела к агноститизму – отказу от познания и понимания чего-либо. Но мнение, что психология – часть физиологии или социологии можно услышать и в наше время.

В IXX веке большое влияние на психологию оказали достижения биологии и медицины.

После укрепления позиций дарвинизма источником вдохновения для психологов стала эволюционная биология. Собственно психологическая мысль перешла из поля сознания на поле поведения. Сторонники дарвинизма указывали, что окружающая среда - это сила, способная вызывать и видоизменять жизнедеятельность. Поведение рассматривалось, наряду со всеми телесными функциями, как один из механизмов приспособления к внешним условиям жизни. Была признана жизненная важность психических функций. Эмоциональные состояния рассматривались как побуждения к действию, а не просто как переживания. Человеческие эмоции, в отличие от чувств животных описывали как продукт социально-исторического развития.

Следствием распространения дарвинизма явилось появление антропоморфизма - отрицание принципиальных различий между животными и человеком, сведение их к чисто количественным. Против антропоморфизма выступил Морган, который сформулировал " закон экономии" - не следует приписывать животному высшие психические способности, если поведение можно объяснить без них. Описал обучение путем проб и ошибок.

Идеи развития в психологии дали начало зоопсихологии и детской психологии.

Психология индивидуальных различий начиналась с английского биолога-дарвиниста Гальтона (1822-1911). Он считал, что талант наследуется и создал " евгенику" - " науку" о возможности улучшения человеческого рода генетическими методами. Ввел близнецовый метод исследования. Измерял индивидуальные различия в ощущениях, считая, что так исследует ум, для чего придумал несколько приборов. Изучал также индивидуальные особенности ассоциаций и суждений, называл эти испытания тестами. Искал связь характеров с внешностью, но безуспешно. Широко использовал статистику. После работ Гальтона появилось множество теоретических работ и практических методов измерения и исследования интеллекта и индивидуально-личностных особенностей человека.

Особое место занимает френология Галля - учение о жесткой связи психических способностей (их выделяли всего 27) с областями коры больших полушарий. Увеличение размеров какой-либо области коры и образование над ней " шишки" на черепе считалось знаком особого развития соответствующей способности. С критикой френологии выступали сторонники учение о полной однородности мозговой массы, подобно печени.

Значительную роль в понимании природы восприятия сыграли работы Мюллера и его учеников. Сам Мюллер является основателем нативизма - представления, что восприятие основано только на врожденных способностях (свойствах) органов чувств, их " специфической энергии", которая выделяется под воздействием внешнего сигнала. В рамках этого направления было получено много экспериментальных данных о работе органов чувств и об ощущениях, но была принципиально нерешаема задача том, как обеспечивается предметность восприятия и его отнесенность вовне, то есть тот факт, что человек ощущает мир вне себя, а не работу своих органов чувств.

Группа бывших учеников Мюллера (в т.ч. Г. Гемгольц) дала торжественную клятву, подписанную собственной кровью, объяснять все явления живой природы в категориях физики и химии. Так сформировалась физико-химическая школа. Ее члены исповедовали психофизический параллелизм. Они считали, что если признать за психикой способность вызывать движение, то окажется нарушенным закон сохранения энергии. Сознание невозможно объяснить материальными причинами.

1.2.4. Программы разработки психологии как отдельной науки.

Психология начала выделяться в отдельную науку на рубеже IXX и XX веков. Основателем экспериментальной психологии стал В. Вундт.

Вильгельм Вундт (1832 -1920) определял психологию как науку о непосредственном опыте. Ей присущи два метода исследования: экспериментальный и культурно-исторический (гуманитарный). Вундт пришел к психологии от физиологии и сначала писал о " физиологической психологии".

Вутдт начал научную деятельность как ассистент Гельгольца. Затем он организовал в Лейпциге сначала свою психологическую лабораторию при университете, а потом, в 1875 г., первый специальный психологический институт и журнал. Он хотел с помощью приборов и методов, близких к физиологическим, изучать ощущения, время реакции, ассоциации, т.е. психофизику и психофизиологию. Этот Институт стал главным " инкубатором" психологов-экспериментаторов того времени. В нем учились люди из разных стран, в т.ч. там стажировался И.М. Сеченов.

Для Вундта предметом психологии было содержание сознания, а главным методом его исследования – интроспекция (подробный самоотчет), но не любая, а проводимая самими подготовленными психологами. Только так можно было, по его мнению, выявлять внутренний опыт, а не его внешние проявления. Он считал, что содержание сознания " собирается" из отдельных элементов - ощущений путем их ассоциирования. Ассоциации не требуют активности субъекта.

В концепции Вундта важным было понятие апперцепции, которая понималась как особая функция сознания, активность субъекта, внешне выраженная во внимании, выделение объекта и введение его в ясную область сознания. Мышление и воображение считались зависимыми, производными от апперцепции функциями. Когда апперцепция производит выбор между несколькими возможными основаниями для действия, она есть воля. Воля, в свою очередь, объявлялась конечной причиной сознания, первичной духовной силой.

Однако, Вундту и его ученикам найти " материю" сознания так и не удалось и сам Вундт перешел от экспериментальной психологии к " психологии народов". К концу Х1Х века энтузиазм по поводу вундтовских программ иссяк, но направление, заданное Вундтом, дало начало многим работам, важным для развития психологии.

Наряду с экспериментальной психологией приблизительно в то же время была выдвинута программа развития психологии как отдельной гуманитарной науки. Ее автором был Ф.Брентано (1838 - 1917). Он считал, что предмет психологии - сознание, но не содержание (ощущения, восприятие, мысли и т.п.), а акты, психические действия, благодаря которым и получается содержание. Он различал внешние явления, такие как форма или цвет, и акты их восприятия, такие как видение, слышание, оценки и т.п. Специфика психического акта, без которой он не имеет смысла, заключается в его направленности на объект, которую Брентано назвал интенцией.

Российская наука была частью мировой науки и в ней происходили аналогичные процессы. Психология была сосредоточена в университетах. В России экспериментальную психологию начинали в конце 19-го века врачи-психиаторы, включая ее в общее исследование человека. Но академическая психология (университетская) этих работ сначала не замечала. Психологическое общество было основано в России в 1885 г., но объединяло, в основном, ученых гуманитарной направленности и деятелей культуры.

И. М. Сеченов (1829 -1905) не был полным последователем Вундта. Он категорически отвергал дуализм. Все строение психики по Сеченову сходно со строением рефлекса, но не тождественно ему: В психике есть три основных компонента: внешний мир, внутренние процессы и двигательные акты. Все три составляющие присутствуют всегда, ни один нельзя игнорировать, даже если в конкретном случае он находится в скрытой свернутой форме. Так при " чистой" мысли свернуто движение, а при воображении - внешний сигнал. Чувствование под влиянием извне первично по отношению к внутреннему миру. Человек не получает от рождения психический мир, а строит его в объективных условиях, так его и надо изучать. Но сам И. М. Сеченов экспериментальных психологических работ не вел.

К.Д.Каверин защищал идеализм и дуализм, выступал против материализма Сеченова. Согласно его взглядам, задачи психологии - осознание идеалов и стремлений человека и, на этой основе, внутреннее обновление человека, этически направленное изменение его мировоззрения. Основной метод познания психики - " внутреннее зрение". На психику влияет только культура, но и сама психика объявлялась главной действующей силой культуры.

Г.И. Челпанов (1862 - 1936) продолжал линию, идущую от Вундта. Основатель первого в России Психологического института им. Л.Г.Щукиной в 1912 г. Выступал за сочетание эксперимента с интроспекцией. Придерживался психофизического параллелизма: " Когда в сознании имеется определенное состояние, то в физической сфере ему соответствует некоторое определенное физическое явление". Написал фундаментальный учебник психологии. В Советское время пытался отстаивать самостоятельность психологии, ее независимость от мировоззрения и политики, но был отстранен от дел.

В.М. Бехтерев (1857 - 1927) - врач и психолог. В 1907 г. в Петербурге создал Психоневрологический институт, стремясь соединить неврологию, психиатрию и психологию. В 1907-1912 гг. выходит его книга " Объективная психология", где утверждается, что вся психика рефлекторна. Внимание - рефлекс сосредоточения, мышление - символические рефлексы и т.п. В советское время создал Рефлексологию - теорию, которая должна была заменить психологию и частично, психиатрию и неврологию. Согласно этой теории деятельность - это совокупность прижизненно выработанных сочетательных рефлексов. Их изучение и является строго объективным подходом к психологии, в том числе к заболеваниям и к развитию ребенка. Рефлексологию отличали крайнее биологизаторство и механицизм. Это направление просуществовало до 1929 г. и было закрыто.

И.П. Павлов (1848-1936) собственной психологической школы не имел, но четко разделил психологию как науку о субъективном мире, реальность которого признавал, и объективную физиологию высшей нервной деятельности. Но считал, что полностью познать внутренний мир психология не может, а нуждается в физиологии.

Конец Х1Х - начала ХХ века - это эпохи открытого кризиса в психологии, когда эксперимент не оправдал надежд и хорошей теории тоже не появилось.

1.2.5. Основные направления в психологии ХХ века.

Кризис - закономерный итог развития науки. Он проявился в начале ХХ века во всем естествознании вместе с грандиозными открытиями и разочарованиями в них. В психологии кризис концентрировался вокруг проблемы сознания. Запросы практики показали недостаточность старых ассоцианиских взглядов и эмпирической интроспекции, требовали новых концепций и конкретных результатов. Появились принципиально новые теории: бихевиоризм, психоанилиз, гештальтпсихология, французская социологическая школа, понимающая (описательная) психология и др..

Каждая из теорий критиковала преимущественно какой-либо один аспект традиционной психологии. Например, Фрейд, создавший глубинную психологию, выступил против отождествления психики с сознанием, бихевиоризм - против субъективизма и интроспекции, французская социологическая школа - против индивидуализма, за учет социальной природы человека, гештальт-психология и описательная психология – против примитивного анализа, разрушающего целостность психики. Но ни одно из этих направлений подлинной общепсихологической теорией так и не стало, хотя каждое много дало. Взаимная критика привела к их распаду и взаимному проникновению к середине 30-х годов.

Классический бихевиоризм.

Дж. Уотсон. (1878 -1958) - лидер радикального бихевиоризма. Предмет психологии по Уотсону состоит в изучении поведения объективным путем с конечной целью - служение практике. Поведение понимается как цепь врожденных и приобретенных реакций (R) в ответ на внешние стимулы (S), с помощью которых индивид приспосабливается к условиям внешней среды. Человек рассматривался как реагирующее существо, активная сознательная деятельность игнорировалась, психика практически отрицалась. Считалось, что человека от животного отличает только словесное поведение. Происходила дегуманизация психологии.

В последствии К. Халл изучал научение у животных в основном в лабиринтах. Он заменил формулу " S-R" на " стимул - организм - реакция" (предложена Вудвортсом в 1929г.) Основная детерминанта поведения по Халлу - потребность (драйв), вызванная недостатком чего-либо в организме (не обязательно просто пищи или воды, но и свободы или общения и т.п.). Потребность вызывает активность организма тем более сильную, чем она сильнее и чем ближе цель. Подкреплением служит стимул, снижающий потребность.

Б.Скиннер (1904 - 1990) создал оперантный бихевиоризм, весьма популярный до сих пор. Он выделял три вида поведения: безусловнорефлекторное, условнорефлекторное и оперантное. Рефлекторные виды поведения отвечающие, они вызываются непосредственно стимулами. Оперантные реакции - это активные пробы, они предпринимаются самим организмом, являются в принципе случайными, но могут приводить к полезным результатам и закрепляться. Главную роль в пробе играет не стимул, а подкрепление. Именно подкрепление последовательно " наводит" пробы на нужную реакцию. Такие реакции преобладают в адаптивном поведении.

Поведение сводится к набору внешних актов. Понятия интеллекта, воли, эмоций, творчества, личности из научно-психологического анализа исключаются, т.к. они фиктивны. Культура тоже считается формой подкрепления. В 1971 г. в книге " По ту сторону свободы и достоинства" моральные понятия типа " свобода, ответственность, достоинство" тоже объявлены нереальными. В целом скиннеровская система это не столько, обучение, сколько манипулирование поведением.

Бихевиоризм много дал конкретных данных, развил методические и теоретические подходы, имел и имеет до сих пор много прикладных применений.