Русская философияПроцесс формирования русской философской мысли в силу обстоятельств был длительным: он начался в Х в. и продолжался до ХVШ в., когда философия в России стала самостоятельной формой знания. В 30-40-е гг. Х1Х в. в России сформировались два направления – «западники» и «славянофилы». У истоков западничества стоял Петр Яковлевич Чаадаев (1794- 1856). Он считал, что в России сложились условия, при которых невозможна нормальная жизнь. У нас царит произвол, беззаконие, крепостное право, нет позитивной идейной позиции -–и это во многом связано с христианской традицией в ее византийской форме. Мы исключены из единства европейских народов, основанного на католицизме. К западникам принадлежали: Н.В.Станкевич (1813-1840), Т.П.Грановский (1813-1855) и другие. Славянофилы указывали на пороки западной цивилизации: буржуазность быта и сознания, социальные антагонизмы, превращение общества в раздробленную массу эгоистических, меркантильных личностей. Судьба Запада трагична, Русская культура имеет другую судьбу. Спасение России – в сохранении патриархальных основ быта и нравов допетровской Руси. В основе жизни в России – православие как истинное христианство. Отсталость же России по сравнению с Западом они видели в оторванности государственной власти от народа, от сельских общин Они призывали к гармонии разума и веры. Со славянофильских позиций выступали А.С.Хомяков(1804-1860), И.В.Киреевский (1806-1856), К.С.Аксаков (1817-1860). Религиозные идеи славянофилов получают дальнейшее развитие в философии Владимира Сергеевича Соловьева(1853-1900). Он стоит у истоков русского богоискательства, создания новых религиозных представлений. Соловьев считает, что пришло время восстановить «истинное» христианство, создать христианскую православную философию. Одна из важных идей Соловьева – концепция неразрывного единства идеального и материального, которое представлено в виде Софии. В человеке – единство духовного и материального. От материального, природного у человека зло. Задача человека как духовного существа – преодоление зла и несовершенства. Человек должен стремиться к преобладанию духа над плотью, развивая добродетели, нравственные чувства, но человек не только должен совершенствоваться, он должен преобразовывать внешний мир. Преображенная действительность должна стать прекрасной. Нравственный смысл жизни человека – стремиться к добру вместе со всем человечеством. Соловьев считал, что Россия сыграет решающую роль в духовном примирении Востока и Запада, в единении всемирного христианства. Русский космизм конца Х1Х – начала ХХ в. – уникальное явление мировой культуры. Для космизма характерно убеждение, что, с одной стороны, космос определяет человеческую природу, а с другой, - у человека есть космическая миссия. Центральной фигурой космизма был Николай Федорович Федоров (1828-1903). По его мнению, философия должна ориентировать человека на преображение действительности. Философия вырабатывает план «общего дела»: преобразование природы, общественных отношений и самого человека. В природе преобладают слепые и часто враждебные силы. Необходимо превратить Вселенную в целесообразный, сознательный мир. Человек – далеко не совершенное существо, поэтому люди должны активно работать над преодолением своего несовершенства. Федоров подчеркивает взаимосвязь происходящего на нашей планете с процессами во Вселенной. Он обосновывал неизбежность выхода человечества в космос. В процессе регуляции, по мнению Федорова, должен измениться и сам физический организм человека. Финалом «общего дела» будет воскресение всех умерших на Земле путем собирания рассеянных в природе частиц праха умерших. Идеи космизма прослеживается в работах К.Э.Циолковского (1857-1935) и В.И.Вернадского (1863-1945).
? Контрольные вопросы: 1. В чем специфика мифологического, религиозного и философского мировоззрения? 2. Что понимается под основным вопросом философии? 3. Что такое диалектика и метафизика? 4. Раскройте суть идеализма, материализма и дуализма. 5. Каковы функции философии? 6. Какие идеи были предложены в ходе развития философской мысли Китая и Индии? 7. В чем специфика античной философии? 8. Какой метод постижения истины предложил Сократ? 9. Какую классификацию наук предложил Аристотель? 10. Какую аналогию между структурой души и структурой государства проводил Платон? 11. В чем специфика средневековой философии? 12. Чем отличается представление о человеке в эпоху Возрождения от традиционных представлений средневековья? 13. Что такое деизм и в чем его отличие от материализма? 14. В чем заключается «критическая» ориентация философии Канта? 15. Какие причины возникновения религии указывает Фейербах? 16. Как Шопенгауэр и Ницше оценивают мир, человека, место человека в мире? 17. Какой смысл Фрейд вкладывает в понятия Я, Оно, Сверх-Я? 18. Что такое парадигма у Куна? 19. Расскажите о своеобразии русской философии.
Темы докладов и рефератов: 1. Философия и личность. 2. Соотношение философии и частных наук. 3. Основные идеи конфуцианства. 4. Философия Древней Индии. 5. Натурфилософия ранних греческих мыслителей. 6. Атомистическая концепция Демокрита. 7. Сократ и софисты. 8. Пифагор: философ и математик. 9. Апории Зенона. 10. Учение об идеях Платона. 11. Учение Платона о государстве. 12. Философские взгляды Аристотеля. 13. Этика Эпикура. 14. Патристика и Августин Блаженный. 15. Фома Аквинский и расцвет схоластики. 16. Гуманизм эпохи Возрождения. 17. Теория познания Ф.Бэкона. 18. Методология рационализма Р.Декарта. 19. Значение эпохи Просвещения для культурно-политического развития Европы. 20. Идея естественного воспитания Руссо. 21. Кантовская теория нравственности. 22. Концепция диалектики Г.Гегеля. 23. Философия Шопенгауэра. 24. Философские и культурологические взгляды Ф.Ницше. 25. Марксизм и его роль в истории. 26. Философские взгляды П.Я.Чаадаева. 27. Философия «всеединства» Вл.Соловьева. 28. Русский космизм. 29. Взгляды З.Фрейда на человека. 30. Теория «парадигм» Т.Куна. 31. Экзистенциализм – философия кризиса.
Литература: 1. Кармин А.С., Бернацкий Г.Г. Философия. СПб., 2001. 2. Ильин В.В. Философия. СПб. 2004. 3. Ильин В.В. История философии. СПб. 2003. 4. Кармин А.С. Культурология. СПб.2001. 5. Кальной И.И., Сандулов Ю.А. Философия для аспирантов. СПб.2003.
2.1. Понятия материального и идеального. 2.2. Материя. 2.3. Пространство, время, движение. 2.4. Сознание в структуре бытия. 2.5. Научные, философские и религиозные картины мира. 2.6. Диалектика, ее принципы и законы.
|
