Тема 5. Пол и здоровье. Гендерные различия в здоровье

Здравый смысл подсказывает, что в заботе о здоровье человек не должен забывать о своей половой идентичности, Философия здоровья опирается на результаты философско – антропологических и социологических, демографических, медицинских исследований на основе гендерного подхода*. Обратим внимание на важный гендерный показатель - продолжительность жизни. Известно, что в Японии самая высокая продолжительность жизни. Мужчины живут 80, женщины 85 лет. В России мужчины не доживают до 60 лет (до пенсионного возраста), женщины живут в среднем 74 года, примерно на 13 лет дольше мужчин. Важнейший показатель продолжительности жизни – здоровье – телесное, духовное, социальное. В России сложился социально неблагоприятный гендерный дисбаланс: мужчин в стране всего 38%, а женщин – 62% населения. Если учесть некоторые изученные наукой биологические, физиологические характеристики пола, то следует обратить внимание на генетическую предопределённость большей жизнеспособности и жизнеустойчивости женского организма, чем мужского.

Разделение в обществе форм деятельности и социальных ролей при всей их вариативности привели к организации «мужского» общества, где наиболее значимые, трудоемкие, сопряженные с многими рисками виды деятельности отводятся мужчинам, следствием чего в значительной мере является раннее нездоровье, сокращение продолжительности жизни (транспортные риски, тяжелая металлургия, труд шахтера, водителя, космонавта, моряка, военного и др.). В XX –XXI вв. стала опасной и профессия журналиста из-за конфликтности общества, остроты социальных противоречий, в эпицентре которых оказываются журналисты, политики, военные, врачи и др.

Используя аналитические возможности понятия «гендер» в социально-философском, естественно-научном и социологическом анализе, учёные установили относительность социокультурных аспектов жизни пола. Даже в обычной повседневной практике можно заметить изменчивость, подвижность представлений о «мужском» и «женском» в современном обществе (унификация моды, более свободный профессиональный выбор (женщина – военной профессии, мужчина – остается дома с детьми в ситуации более успешной работы жены, женщина – таксист, мужчина – работник почтамта и т.п.). В решении проблемы здоровья с учетом пола /гендера, следует различать биологический пол и социальный пол (по англ. – qender). Грамотная индивидуальная стратегия здоровья с учетом биологического пола может быть выстроена на базе достаточных знаний биологических, анатомо – физиологических, генетических основ человеческого организма, которые можно получить в базовом школьном и вузовском образовании, учебной, специальной и научно – популярной ____________

* гендер – социальный пол, т.е. социокультурное понятие, которое включат половые отличия мужчины и женщины не только по физиологическим, биологическим признакам, но и духовным, социальным (социальный статус)

литературе (2 – 6, 10 – 12, 14, 17 – 19, 22, 25).

Достаточно в сложных случаях телесного нездоровья квалифицированно может помочь профессиональная медицина, откладывать встречу с которой по российской народной надежде на «авось обойдется» опасно для здоровья и жизни. Так, по данным медицины, заболевания раком молочной железы российских женщин за последние годы возросла на 30%. Но попадают к врачу женщины на 3 – 4 стадии заболевания, когда им помочь уже практически невозможно. Одна из причин – позднее обращение, другая – слабость, неразвитость диагностики, третья – отсутствие профилактики. И это не только медицинская проблема.

Философия здоровья, актуализируя гендерный подход к личностному развитию мужчины и женщины, заостряет внимание на развитии самосознания, осознания каждым человеком своей ответственности за собственное здоровье. И здесь должно действовать обычное житейское правило: не откладывай визит к врачу, чтоб не было поздно. Это правило должно стать нормой поведения. Осознать ценность здоровья. Осознание это приходит нередко с болезнью, от которой хочется избавиться. И тогда используются испытанные средства – медицина и народный опыт врачевания. На осознании ценности здоровья через болезнь, ценности жизни построены многие сюжеты биографий великий людей и сюжеты мировой классической литературы.

Формирование ценностной установки на здоровье – с учетом гендерной специфики – задача образования, воспитания и просвещения, началом которой является семья и школа.

Личностное развитие происходит в семье, в обществе. Поэтому здоровье – важнейшая социальная программа, вопрос грамотной социальной политики государства. В настоящее время очень остро стоит проблема репродуктивного здоровья. 15% женщин из семейных пар не имеют детей. Ученые считают, что женское бесплодие – путь страны к демографической катастрофе. Для её предотвращения от медицины требуется – диагностика, лечение, профилактика. От человека и общества – забота о здоровье. От государства – прежде всего экономическая база для медицины, нормальной жизни семьи, социальной стабильности. В правительственной программе «Здоровье» одно из перспективных направлений – создание соответствующих центров – диагностических, профилактических, лечебных – которых пока очень мало. Нерешенность проблемы репродуктивного здоровья – угроза национальной безопасности.

В ряде случаев спасает народная медицина и справочники типа «Помоги себе сам» при вдумчивом и аккуратном использовании. Ни в коем случае на 100% не рекомендуется доверие к рекламе, которая ориентирована больше на коммерцию, чем на помощь нашему организму поправить здоровье.

Народная мудрость, мудрость тысячелетий накопила богатый опыт достижения телесного здоровья, гигиенической культуры.

Закаливание. «Вода студена – тело ядрено». На Руси с древности известны моржевание, контрастное обливание водой, купание в снегу после горячей бани. Эта древняя традиция заметно оживилась в настоящее время в условиях ухудшающейся экологической ситуации, дороговизны лекарств и медицинских услуг. Обрела новую популярность в городах ключевая, родниковая вода, на которой деревня всегда и варила, и солила, и лечила.

Бег. «Если не бегаешь, пока здоров, придётся побегать, когда заболеешь». Гораций.

Гимнастика. «Надо непременно встряхивать себя физически, чтобы быть здоровым». Л.Н. Толстой. «Если занимаешься физическими упражнениями – нет никакой нужды в употреблении лекарств, принимаемых при разных болезнях, если в то же время соблюдать все прочие предписания нормального режима» Ибн Сина.

«Гимнастика, физические упражнения, ходьба, должны прочно войти в повседневный быт каждого, кто хочет сохранить работоспособность, здоровье, полноценную и радостную жизнь». Гиппократ.

«Гимнастика есть целительная часть медицины». Платон.

«Нужно поддерживать крепость тела, чтобы сохранить крепость духа». В.Гюго.

«У женщины, как опыт учит нас, - здоровье с красотою неразлучны». Лопе де Вега.

«Гимнастика удлиняет молодость человека». Джон Локк.

«Как суконщики чистят сукна, выбивая их от пыли, так гимнастика очищает организм». Свифт Д.

В единстве с телесным органично слит эмоциональный, нравственный, духовный компонент здоровья. Мудрость древних гласит: «Кто крепок телом, может терпеть и жару, и холод…. Так и тот, кто здоров душевно, в состоянии перенести и гнев, и горе, и радость, и остальные чувства». Эпиктет.

«Высшее благо достигается на основе полного физического и умственного здоровья». Цицерон.

С позиции философии здоровья посмотрим на традиционно сложившиеся гендерные социальные роли и их влияние на здоровье.

В истории общества мужские социальные роли выступали как приоритетные ценности и ассоциировались с рациональным, духовным, божественным, культурным и в целом – позитивным началом. Женское – чувственное, телесное, греховное – природное явно или скрыто считалось вторичным в обществе, подчиненным позитивному, доминирующему, мужскому. Маскулинный характер Человека Разумного философы находят в античной традиции, с символической ассоциацией мужского, рационального с Человеком, а женского, эмоционального с природой, которую надо подчинить, покорить.

Гендерную ассиметрию в философии пытался преодолеть марксизм, возводя в культурный идеал гармонию мужского и женского начал в обществе, равноправие мужчин и женщин. Однако этот идеал остался нереализованным даже в условиях реально просуществовавшего более 70 лет социалистического общества.

В современных условиях использование гендерного подхода открывает новые возможности для переосмысления культуры, ценностей, социальных, биологических, психо – эмоциональных половых различий в их влиянии на здоровье.

Учет гендерных особенностей актуален во многих теоретических исследованиях (особенно в философии феминизма, физиологии, психологии, социологии труда и др.), в практической деятельности.

Психо – эмоциональные различия полов принимаются во внимание в спорте, в профессиональной ориентации, в деловых отношениях.

Социальный, политический, духовный, повседневный контекст культуры включают противоречия, драматические ситуации жизни пола, которые могут негативно отражаться на здоровье людей. Преобладание мужского типа ментальности в организации общественной жизни, жёсткая рациональность и прагматизм мужчины вносят в социальную среду моменты дисгармонии, недооценки творческого потенциала женщины, а невнимание к эмоциональным сторонам личностного развития обедняет культуру.

Ситуация дисгармонии женского и мужского начал в повседневности проявляется в значительной мере в нарастании деструктивных тенденций в обществе – росте агрессии, насилия, кризиса семьи, приближении демографической катастрофы. Ежегодно от пьянства гибнет в России более 30 тысяч человек, рожденные от пьющих родителей дети обречены быть больными, а по некоторым данным ученых, страдают от алкогольного влияния будущие дети, имеющие биологическое родство с пьющими через поколения. Российская повседневность изобилует примерами пьющих обоих родителей, обрекающих детей на нищенство, нездоровье, асоциальное поведение. Медики давно бьют тревогу по поводу безответственного отношения молодых женщин и мужчин к своему здоровью и к здоровью своих детей, их пристрастия к вредным привычкам. Курящие женщины всё чаще заболевают раком груди, мужчины – раком губы, лёгких, пристрастие к наркотикам не даёт шансов жить долго (5 – 7 лет наркомании, и жизнь обрывается).

Деструктивные формы веры вторгаются в повседневный мир молодых людей, жертвами которых чаще становятся женщины в силу своей эмоциональной природы. Харизматические лидеры новомодных вероисповеданий, новоявленные пророки и «гуру» используют разные приёмы психологического воздействия на «растерявшееся» сознание женщин, удрученных страхами потери работы, безденежья, нездоровья, боязни для близких. Самые невероятные мистические, оккультные сюжеты СМИ и ТВ посредством достаточно яркой визуализации втягивают женщину в иррациональное мироотношение, в котором нередки мошенничество, обман, спекулирование на проблемах здоровья, что ведёт к потере здоровья, а то и жизни. Духовная реальность повседневности такова, что нетрадиционные формы культуры всё активнее проникают в быт, семейные отношения, нередко их разрушая. Известны примеры распада семей, когда дети или родители ради веры бросают семьи, оказываясь в асоциальных условиях под влиянием нередко корыстных, нездоровых, деструктивных личностей.

Тяга к воскрешению оживших форм культуры, увлечение мистикой, псевдорелигиями, по мнению психологов, больше свойственна женщине в силу её повышенной эмоциональности, реакции на социальное неравенство мужчины и женщины. Замечено, что склонность к религиозной вере, мистическим видениям больше проявляется у представительниц творческой интеллигенции, жизнь и профессиональная деятельность которых полны эмоциональными, психическими, интеллектуальными, физическими перегрузками. Творческие взлёты и периоды спада, сложности личной жизни, социальные потрясения, остро задевающие творческие профессии, профессиональную востребованность женщин приводит к ощущению тупика, выход из которого видится в вере, путь которой широко открыт в условиях современного «религиозного бума», проступающей тенденцией клерикализации общества.

Тяга к религиозной вере и мистике – сложный и противоречивый процесс. Для одних это обретение психологического равновесия, личностной идентичности, для других – потеря здоровья и даже жизни. В кризисное время предназначение священника, его статус и жизнь в опасности. От рук преступников гибнут семьи священников, что усугубляет атмосферу незащищенности, опасности, страха в обществе. Но вместе с тем религиозное возрождение открывает путь к миротворчеству, культурному обновлению, стабилизации нравственного состояния общества.

Возрождение открытых религиозных обрядов и ритуалов, имеющих высокую духовную ценность, дополняют позитивный процесс духовного оздоровления общества. Исповедь, покаяние, общение с духовником, высокий эстетический, духовный градус религиозных праздников вызывает глубокие, позитивные эмоциональные переживания миллионов людей, ощущение единения, приобщения к высоким духовным ценностям. Анализ показывает, что через веру больше обретают духовного равновесия женщины. Они активные участники религиозных действ. Молитвы лечат, как и музыка, и пение, и запах ладана, и мерцание огоньков свечей. Всё в совокупности благотворно действует на верующего. Идут помолиться о здоровье, помянуть усопших, получить утешение, успокоение, почувствовать близость окружающих.

Есть факты, подмеченные исследователями, об особой энергетике пространства храма, заполненного верующими, в их едином порыве к высокому, непостижимому и всемогущему – Богу.

В актуализации архаики современной повседневности проявляют смирение представители обоих полов, однако женщины – в большей степени. В нео – языческих обрядах участвуют больше женщины, архаическая символика в обиходе – преимущественно женский интерес. Психоаналитики считают актуализацию архаики в обыденной практике способом сохранения нормы психической организации человека, одним из действенных факторов поддержания целостности личности. От интуитивного, бессознательного проступает тропа к обыденному сознанию и повседневной практике. Причем визуализация форм архаики, как соломинка для утопающего.

Кто больше читает труды Н. Рериха, У. Джемса, В. Розанова, Д. Андреева, К. Кастанеды. Опыт подсказывает – женщины. На выставках религиозного искусства – больше женщины. Почему? Возможно стремление обрести новые духовные опоры, сбросить рутину повседневности, чтоб в ней же обрести устойчивость, новые силы, безопасность. Мужчины же больше склонны к рискам, что обещают всплеск адреналина – обретения силы, новой готовности к рискам и обновлению. Нереализованность этих потребностей нередко приводит мужчин к девиантным формам поведения, чреватым нездоровьем, катастрофами.

Современная наука отмечает новые половозрастные особенности приспособления человека к неустойчивой внешней среде, что имеет прямое отношение к состоянию здоровья. Отмечается адаптационная вариабельность, её индивидуальный характер в разные возрастные периоды. В детском возрасте эти возможности ещё не развиты, а пожилом – ослаблены. Экология, биология, спортивная медицина пользуются пониятиями норма реакции, которая фиксирует ответ организма на воздействие среды. Если качество среды соответствует норме реакции, то включаются адаптационные возможности организма, обеспечивающие адекватную адаптацию. В экстремальных условиях включаются адаптационно – компенсаторные механизмы, обеспечивающие приспособление к повышенным нагрузкам, что необходимо для сохранения гомеостаза (31).

Исследования биологов и медиков адаптационных перестроек под воздействием нагрузок позволяют отслеживать разные этапы приспособления организма к изменяющейся среде – адаптацию, реадаптацию, дезадаптацию, определять меру постоянства структурно – функциональных отношений систем организма. Субъект адаптации человек рассматривается как биопсихосоциальное существо. Адаптация человека к природным, социальным, культурным и другим условиям определяет меру здоровья человека. Адаптационные возможности в гендерном аспекте – одно из направлений дальнейших исследований.

Известно, что здоровье – интегральный показатель воздействия на человека многих факторов – образа жизни – 50%, состояния окружающей среды – 20% (31), наследственности – 20%, здравоохранения – 10% (с. 398).

В западной философии в оппозиции мужчина – женщина постепенно утрачивается приоритет биологических различий. Гендер приобретает в аналитике более значимый социокультурный смысл. В развитии современной западной культуры утверждаются демократические нормы в отношении профессионального выбора женщины, её ценностных ориентаций. Приветствуется и поощряется забота и мужчин, и женщин о здоровье, здоровый образ жизни.

В российской философии и этике заметно оживился интерес к гендерной проблематике в исследованиях нравственности и нравственного здоровья общества. Достоинство и честь мужчины /женщины/ - важнейшие составляющие нравственного, духовного здоровья человека. Половое достоинство, т.е. представления мужчины и женщины о своем соответствии идеалам и стандартам половой привлекательности весьма пошатнулось в связи с переоценкой ценностей в условиях кризисного состояния общества, крушения идеалов недавнего прошлого и размытости, неясности современных идеалов. В рыночных отношениях всё чаще половая привлекательность ассоциируется не со здоровьем, а с богатством. Российская повседневность имеет немалое число фактов погони за богатыми женихами (невестами) в ущерб личному достоинству, здоровью, а нередко и жизни, вплоть до криминальных случаев. СМИ смакуют многочисленные скандалы, бракоразводные процессы, любовные «треугольники», в которых главный герой – «золотой телец», а не честь и достоинство женщины/мужчины. Красавцем может слыть изуродованный пластическими операциями и льстивым вниманием ТВ, женщин аморальный тип из-за его богатства, возможностей оплатить своё эпатажное поведение перед телезрителями и ведущими съемку.

Социальная привлекательность богатства затмевает перед незрелыми душами облик безобразной внешности теледивы, аморальности поведения, внушая предлагаемую ненормативную лексику, развязность поведения как норму, вызывая симпатии, ажиотаж, поклонение незрелой аудитории.

Весь мусор массовой культуры забивает здоровое дыхание молодёжи, предлагая за деньги сомнительные удовольствия – безголосые певцы, прокуренные пьяные тусовки, неразборчивые половые связи.

СМИ блокирует традицию половой привлекательности, ассоциирующейся в России всегда с честью, достоинством, моральным и физическим здоровьем. Привлекательность женщины всегда означала скромность, целомудрие, любовь к близким, хранение семейных устоев, заботу о воспитании детей, трудолюбие. Привлекательными чертами мужчины всегда считались храбрость, достоинство хозяина, честь гражданина.

Физическое здоровье в народе всегда являлось основой успеха крестьянского труда, достатком в семье, воспитании здорового потомства.

Дисгармония половой привлекательности и здоровья характерна в истории России и Запада среди имущих классов. Искусство зафиксировало черты прошлой дворянской культуры, ценившей в женщине субтильную конституцию, хрупкость. Вспомним женские портреты кисти Рокотова, Боровиковского, запечатлевших русских дворянок, прозрачных и тоненьких, с талией «в рюмочку», бледными лицами. Слабое, болезненное тело, худоба, землистый цвет лица считались признаками благородной крови для знати, - писал Д. Свифт (34), а здоровое и крепкое сложение считалось бесчестием для знатного человека.

Современная мода, модельный бизнес в ущерб здоровью воспроизводит отрицательные черты культуры прошлого. Мода на женщину – модель необычайной хрупкости, физической худобы популяризуется как норма культуры, которая противоречит медицинским показателям физического здоровья и элементарному здравомыслию.

В подражание моде и в желании быть привлекательным множество молодых женщин изнуряют себя суровыми диетами, порой доводящими до физического истощения, неизлечимых болезней и смерти.

Известно, конечно, что лишний вес и здоровье – антиподы. Однако в достижении стройности и здоровья необходимо соблюдение меры. Медицина сегодня предлагает различные способы контроля за телесным здоровьем, что становится достоянием повседневного мира, человека и утверждается как норма повседневной, бытовой культуры, здорового образа жизни.

Неотъемлемым качеством истинной привлекательности пола является сексуальная культура.

Сексуальные отношения играют важную роль в жизни человека. Нормальные (здоровые) половые отношения являются важным фактором полноценной личной и семейной жизни. Характеристику сексуального здоровья пола как неотъемлемую часть здоровья человека дает современная медицина, валеология, психология, психоанализ (18, 24).

Внесла свои коррективы в понимание сексуального здоровья практика, в особенности – две сексуальные революции, которые пережила Европа и позднее – Россия. Первая сопровождала революцию в октябре 1917 года, вторая наступила в годы перестройки. Первая вычеркнула из культуры пола достоинство, честь, ответственность. Стало не стыдно иметь частые и случайные связи как мужчинам, так и женщинам. О свободной любви вела переписку с вождями революции революционерка, мать семейства, образованная, красивая Инесса Арманд. Распутство и пьянство стало модой курортного отдыха, с чем стремилась бороться советская власть (лозунгами, партийными взысканиями, ограничениями гостиничного режима и быта общежитий).

«Девочки» стали героинями кино, ТВ, литературы и городской жизни в свободе от моральных устоев. Проститутки стали объектом рекламы, зависти, криминального дохода в 90-е годы и по сей день. Вышли из подполья сексуальные меньшинства, нанося серьёзный ущерб здоровью себе подобным и людям с нормальной сексуальной ориентацией (СПИД, наркомания и др.).

Отброшена традиция русской культуры бережного сохранения нравственных устоев семьи, оберегания детей от ненужной и даже вредной для детства открытости сексуальной жизни. Сегодня любой ребёнок может узнать «всё» об этом из Интернета, фильмов, уличных сцен, СМИ и т.д. Стриптиз мужчин, женщин, «арабские» танцы – неотъемлемая деталь ночных клубов, корпоративов.

Девочки и мальчики «по вызову» делятся своим опытом с экранов и страниц газет. Эти факты обыденной жизни убирают из обихода честь и достоинство пола, ответственность каждого человека за здоровье и здоровье окружающих.

Постмодернистский образ здорового мужчины пришел в Россию с Запада вместе с кино – образами «суперменов», «мачо». «Идолы секса» мелькают постоянно на экранах ТВ, рекламируя разные виды сотовой связи. На улицах и площадях городов каждодневно с нами «крутые секс – символы» обоих полов с банкой пива, сигаретой или пачкой долларов… Женская душа вытеснена «ногами от ушей» вопиющим декольте, образами «стервы», «покровительницы секс – услуг», даже слово любовь заменено на короткое «секс» - технология интима. Презрительное «альфонс», т.е. сожитель, живущий за счёт женщины, теперь называется благозвучно и модно – «бой – френд», «проститутка» - «путана» и т.п.

Не трудно понять, что из культуры пола убирается нравственность и здоровье, что составляет опасную угрозу для человека, культуры и общества в целом.

Российский статистический ежегодник подтверждает падение уровня здоровья обоих полов, рост заболеваний, передающихся преимущественно половым путём (35).

Какими средствами можно вернуть гармонию пола и здоровья? Такими средствами располагает современное здравоохранение, которые практически должны быть более эффективными, чем сейчас. Приоритетный национальный проект «здоровье». Повышение качества жизни нации граждан России, и женщин, и мужчин – ключевой вопрос государственной политики, который включает в себя конкретные меры увеличения зарплаты, улучшения медицинского обслуживания, искоренение коррупции, воровства, преступности против жизни и здоровья человека, доступное жилье, забота о детстве.

Нужны огромные экономические, политические, социальные усилия для реализации этого проекта, ибо пережить сложную ситуацию быстро не получится, о чём говорит следующий гендерный показатель: по продолжительности жизни мужчин Россия занимает 134 – е место, по продолжительности жизни женщин – 100 – е.

В продвижении в жизнь приоритетного национального проекта «здоровье» существенную роль играют региональные проекты модернизации здравоохранения, которые на протяжении нескольких лет активно внедряются в программу улучшения работы медицинских служб. Так, Пермский край участвует в пилотном проекте модернизации системы здравоохранения субъектов РФ. За время реализации этого проекта заметно улучшилось медицинское обслуживание населения, удалось не допустить широкого распространения ВИЧ – инфекции в Пермском крае, активизировалась профилактическая работа с группами риска обоих полов по борьбе с наркоманией, алкоголизмом, токсикоманией, бюджетные средства выделены для подготовки специалистов по профилактике социально опасных заболеваний и утверждению норм здорового образа жизни.

В восстановлении ответственного, нравственного отношения к здоровью женщин и мужчин, реставрации семейных ценностей, среди которых всегда ценилось здоровье, свою положительную роль в настоящее время играют религия и церковь.

Так, заметно увеличилось количество верующих, соблюдающих религиозные обряды и праздники представителей обоих полов. (Христианский обряд исповеди, посты, молитвы и др.), что укрепляет самоидентификацию и психологическую устойчивость личности. Солидаризируют верующих и «опознавательные знаки», символы веры – крестик на шее христиан, чётки у мусульман, кулоны с изречениями Корана у женщин – мусульманок и серебряные кольца у мужчин – мусульман в память о пророке Мухаммеде, религиозные установки на продукты питания (христианские, мусульманские, кришнаитские и др.), распространение женской одежды (православной, мусульманской). Охрана семейных ценностей – также забота современной церкви и традиционный мировых религий.

В системе современного образования и воспитания стали больше внимания уделять специфике женского и мужского начал в охране здоровья, утверждении здорового образа жизни и базовых семейных ценностей.

 

Основные категории

Пол, гендер, гомеостаз, адаптация, мода, здравый смысл, медицина, психология, афоризм, благо, честь, достоинство, самоидентификация, религия, церковь, мистика, оккультизм, архаика, ген, геном, любовь постмодернизм, символ, знак, религиозный пост, семейные ценности.

 

Вопросы для повторения

1. В чем значение гендерного подхода в изучении здоровья человека?

2. Каковы отличия мужчины и женщины в отношении к здоровью?

3. Каковы признаки телесного (физического) здоровья и пути физического оздоровления?

4. Найдите различия разных культур в отношении к здоровью пола и путях укрепления здоровья женщин и мужчин.

5. Дайте характеристику гендерных социальных ролей и их влияния на здоровье.

6. Как проявляет себя быт, повседневность в отношении здоровья мужчины и женщины?

7. Культура любви и здоровье.

8. Влияние религии и церкви на здоровье.

9. Адаптация и здоровье.

10. Современные методы диагностики здоровья в медицине и других формах знания.

11. Как сберечь собственное здоровье?

12. В чем суть государственного проекта «здоровье нации»?

13. Каково значение в повседневной жизни, в отношениях между мужчиной и женщиной следующие различия между полами: (а – д)

а) Мы видим по – разному. Мужчины лучше видят на расстоянии, и острее, лучше – в освещенном месте. Женщины лучше видят в темноте. У них лучше зрительная память.

б) Мы слышим по – разному. Женщины более чувствительны к звуку, нежели мужчины. Если женщина начинает терять слух, то это происходит постепенно на всех видах волн. Мужчины скорее теряют слух на высокие и низкие тона.

в) Мужчины, их тело больше женского на 10—15%, и на 30% сильнее, особенно верхняя часть тела.

г) У женщин не такое быстрое сокращение мышц, чем у мужчин.

д) Женщины запоминают лучше, чем мужчины.

14. Какие конкретные меры Вы лично применяете для укрепления собственного здоровья?

15. Что Вы возьмете из положений гендерного подхода для своей личной программы «Моё здоровье»?

 

Литература

1. 1.Серова И.А. Вкус меры. Очерки философии здоровья. М., «Стратегия». 2007. С. 57 – 63.

2. Серова И.А. Философия здоровья. Пермь. 2004. С. 35 – 38.

3. Кукьян В.Н., Резник О.А.. Философия здоровья. Пермь. 2005. С. 23 -27.