Народностная легенда о коллективной вине

Заголовок одного из читательских писем гласит: «Немецкие преступники не являются жертвами». Даже отвлекаясь от слишком человеческого опыта, говорящего о том, что «преступники» очень быстро и, так сказать, по обстоятельствам могут стать «жертвами», а «жертвы» – «преступниками», через всю статью проходит явное желание коллективного наказания. Теоретической основой для обоснования для широкого наказания «немцев» служит народностный тезис о «коллективной вине немецкого народа».

Это неисторическое, народностное и буржуазное представление исходит из того, что «немцы» ответственны за Вторую мировую войну и уничтожение большей части европейских евреев и поэтому должны быть «коллективно» наказаны. Такие понятия как «немцы», «евреи», «французы» и т.д. суть конструкции, созданные на основе определенных интересов. Поэтому они абсолютно непригодны для пролетарской критики капитала и результатов его политики.

Позиция в духе «коллективной вины», которую отстаивают jhf и Louis Lerouge, максимально далека от социально-революционных позиций в отношении фашизма и демократии. Трагизм в том, что многие товарищи, с одной стороны, под кошмарным впечатлением «немецкой национал-социалистической» политики, бесспорного участия части пролетариата и немалой части так называемого «немецкого народа» в этой политике, а с другой, вследствие многодесятилетнего воздействия буржуазной идеологии, сравнительного отсутствия пролетарской борьбы, систематически насаждаемого незнания революционных традиций мирового пролетариата, так сказать, и не умеют мыслить иначе. Понятно, что им, как и Louis Lerouge, буквально становится плохо, когда они сталкиваются с социально-революционными позициями, с которыми они не знают, что делать, поскольку те полностью взрывают весь мир представлений Антифа-сцены.

Фашизм

Фашизм и национал-социализм (как и сталинизм, социал-демократия и демократия) были или являются историческими конструкциями, призванными укреплять положение определенных элементов капитала в мировой системе. И конкретная форма буржуазного господства, конечно, зависит от уровня сознания пролетариата и степени развития классовой борьбы. В состоянии ли класс провести свои экономические интересы, может ли он даже атаковать противника (соответственно, капитал или же наемный труд) по всему фронту или же он терпит одно поражение за другим, разбит и деморализован? Таковы решающие вопросы.

Сокрушительное историческое поражение всемирного рабочего класса, прежде всего, в Германии, а также в Великобритании, России и Китае в 20-х гг. прошлого века стало основной причиной возникновения фашизма, национал-социализма и сталинизма и сохранения демократии.

Фашизм, таким образом, не был плодом «итальянских мужских фантазий», равно как национал-социализм возник не благодаря «немецкому менталитету верноподданных и людей-господ», а «многонациональный» сталинизм – не вследствие психической склонности к «азиатскому деспотизму». Все это могло сыграть некую второстепенную роль. Главной же причиной этих проявлений капиталистического господства стало длительное поражение глобального пролетариата, глобальная контрреволюция. Поражение пролетариата открыло шлюзы, и весь мир был затоплен варварством (или, что то же самое капиталистической цивилизацией). Участие в этих грандиозных битвах – в роли подручных, преступников или жертв – стало той чудовищной ценой, которую пролетариату (и, разумеется, не только ему) пришлось заплатить за это историческое поражение. То, что поборниками антифашизма заделались как раз самые ожесточенные враги социальной революции, конечно же, отнюдь не случайно.

Последствия поражения нашего класса и результаты противоборства внутри глобального класса капитала, представленного, с одной стороны, сталинизмом и демократией, а с другой, фашизмом, национал-социализмом и «японской» монархией, в 1930-е – 1940-е гг. известны.

В беспримерных дотоле масштабах уничтожались человеческие жизни – со всех сторон планомерно, а отчасти с применением самых совершенных научных и технических методов и средств. Куда более 50 миллионов жизней, солдат и гражданских лиц, были убиты в интересах той или другой из сторон капитала. К этому следует прибавить и те миллионы жертв, которые внес в общий итог сталинистский вариант капитализма. А затем последовали убитые самых разнообразных и многочисленных демократических войн «послевоенного времени». «Французская» демократия, «Великая нация» уже 8 мая 1945 г. отпраздновала свою победу над «немецкой» диктатурой подобающей по размерам кровавой баней для населения алжирского города Сетиф.