Происхождение борьбы ученых школ. [cccvi] Кучеренко Л. П. Сословная борьба патрициев и плебеев в Древнем Риме

[cccvi] Кучеренко Л. П. Сословная борьба патрициев и плебеев в Древнем Риме. Учебное пособие по спецкурсу. Сыктывкар, 1990.

[cccvii] Аппиан. Римская история. Гражданские войны, 1.

[cccviii] URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Cherub

[cccix] URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Social_War_(90-80_BC)

[cccx] Древний Восток в античной и раннехристианской традиции. Индия, Китай, Юго-Восточная Азия / Пер., примеч. и указат. Г. А. Таронян; введение А. А. Вигасин. М., 2007. С. 397; Кузьмина Е. Е. Дионис у усуней (О семантике каргалинской диадемы) // Центральная Азия. Новые памятники письменности и культуры: сборник статей. М., 1987. С. 158–181.

[cccxi] Новокшонов Д. Е. Отец Liber и его Libertas. URL: https://www.academia.edu/6632356/Liber_Libertas

[cccxii] См. Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 354–355.

[cccxiii] Поход Александра хотел повторить Марк Лициний Красс. Plut. Crass. 16.

[cccxiv]VII. 1–9. Здесь и далее пер. и примеч. Кудрявцев О. В. Ариан. Индия // ВДИ. 1940. №1. С. 236–237.

[cccxv] История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 2. Передняя Азия. Египет. М., 1988. С. 75–73.

[cccxvi] Вильхельм Г. Древний народ хурриты. Очерки истории и культуры. М., 1992. С. 26, 40.

[cccxvii] Никоноров В. П. Парфянские литавры // ΣΥΣΣΙΤΙΑ: Памяти Юрия Викторовича Андреева / Отв. ред. В. Ю. Зуев. С. 167–174.

[cccxviii] Крадейя может быть испорченным именем Прарейя (Pururavas, сын Будды). Что касается Спатембы, то предполагают, что Мегасфен хотел этим именем обозначить одного из Manu, Svāyambhuvo.

[cccxix] Емельянов В. В. Шумерская эпическая песня "Гильгамеш и небесный бык" (к анализу одного календарного мифа) // Кунсткамера. "Этнографические тетради". Вып. 10. 1996 г.

[cccxx] Редер Д. Г. Мифы и легенды древнего Двуречья. М., 1964. С. 81–100.

[cccxxi] Имя напоминает санскритское şurasena (ср. Плиний, 6,. 60).

[cccxxii] В индийских легендах этот город связан со сказаниями о Krşņa (Кришна), в котором греки думали видеть Геракла. Об этих городах говорит Плиний (6, 69).

[cccxxiii]URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Gilgamesh

[cccxxiv]VIII. 1–8.

[cccxxv] Дьяконов И. М. Дьяконов М. М. Лившиц В. А. Масон М. Е. Налоговые парфянские документы II века до н.э. из Нисы // Материалы Южно-Туркменистанской археологической комплексной экспедиции. Вып. 2. М.–Л., 1951. С. 36, 10–13.

[cccxxvi]Flor. 2, 20; Liv. Epit. 130; Дельбрюк Г. История военного искусства в рамках политической истории. СПб, 2001. С. 867–873.

[cccxxvii] Новокшонов Д. Е. Гораций о римских пленных (Carm. III, 5) // Классическая филология: материалы секции XL Междунар. филол. конф. 14–19 марта 2011 г. СПб, 2011. С. 8–14.

[cccxxviii] Боровкова Л. А. Кушанское царство (по древним китайским источникам). М., 2005. С. 57: Народ юэчжи (около 250–300 тыс. человек), изгнанный из Ганьсунского коридора, одолел трудный и далекий путь (ок. 2100 км) в долину реки Или и, разгромив и изгнав живших в ней сэ (саков), поселился здесь. Саки ушли на Запад и встретились с римлянами.

[cccxxix] Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе // ВДИ. 1947. № 2–3. С. 111.

[cccxxx] Тихонович П. В. Древние римлянки // Пропилеи. Сб. ст. по классической древности / Изд. П. Леонтьев. Кн. 2. Отд. 1. М., 1857. С. 237–238.

[cccxxxi]Plut. Ant. 24. Пер. С. П. Маркиша.

[cccxxxii] Егоров А. Б. Антоний и Клеопатра. Рим и Египет: встреча цивилизаций. СПб, 2012. С. 186.

[cccxxxiii] Д’Оссон К. История монголов от Чингиз-хана до Тамерлана. Чингиз-хан. Т. I / Пер. и пред. Н. Козьмина. Иркутск, 1937. С. 38. Ср. Майков Л. Краткое описание о народе остяцком, сочиненное Григорием Новицким в 1715 г. СПб, 1884. С. 43.

[cccxxxiv] Iust. 41. 3, 1–2. Здесь и далее: Юстин, Марк Юниан. Эпитома сочинения Помпея Трога Historiae Philippicae / Под ред. Μ. Е. Грабарь-Пассек; комм. К. В. Вержбицкого, Μ. М. Холода; вст. cт. К. К. Зельина; пер. А. А. Деконского, М. И. Рижского. СПб, 2005.

[cccxxxv] Пиков Г. Г. Семейно-брачное право у киданей // Центральная Азия и соседние территории в средние века. История и культура Востока Азии / Отв. ред. К. Е. Ларичев. Новосибирск, 1990. С. 25–43.

[cccxxxvi] Браун Т.-Ф.-Р.Г. Греки на Ближнем Востоке // Кембриджская история древнего мира. Т. III. Ч. 3. Расширение греческого мира VIII–VI века до н. э. / Под ред. Дж. Бордмэна и Н.-Дж.-Л. Хэммонда / Пер. А. В. Зайкова; ред. Г. А. Таронян, Е. В. Ляпустина. М., 2007. С. 534.

[cccxxxvii] Сергеенко М. Е. Жизнь древнего Рима. СПб, 2000. С. 190–191.

[cccxxxviii] Тихонович П. В. Древние римлянки // Пропилеи. Сб. ст. по классической древности / Изд. П. Леонтьев. Кн. 2. Отд. 1. М., 1857. С. 219–220.

[cccxxxix] Ἀντίοχος ὀ Θεός Δίκαιος Ἐπιφανής Φιλορωμαίος Φιλέλλην, арм. ԱնտիոքոսԵրվանդունի, 86 год до н. э. — 38 год до н. э.

[cccxl] Мальрик А. С. Монгайт А. Л. В поисках исчезнувших цивилизаций. М., 1966. С. 80–81.

[cccxli] Joseph. Antiqui, XII, 4, 10; XIII, 5, 8; Bell. I, 26, 1. 1 кн. Маккавеев, XII.

[cccxlii] От лат. senex, старый.

[cccxliii]URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Antiochus_I_Theos_of_Commagene

[cccxliv] Равдоникас Т. Д. Очерки по истории одежды населения северо-западного Кавказа (V в. до н. э. — конец XVII в.). Л., 1990. С. 24–25; Забелина Н. Н. Ремпель Л. И. Согдийский всадник // Памятники искусства древнего Узбекистана. Ташкент, 1948. С. 7; Акишев К. А. Курган Иссык. Искусство саков Казахстана. М., 1978. С. 43–47.

[cccxlv] Серебрякова М. Н. О некоторых представлениях, связанных с семейно-обрядовой практикой сельских турок // Символы культов и ритуалов народов зарубежной Азии. М., 1980. С. 165–176.

[cccxlvi] Эргон Ж. Повседневная жизнь этрусков / Науч. ред. Е. В. Колодочкиной; вст. ст. С. Ю. Нечаева; пер. А. Б. Овезовой. М., 2009. С. 83–86, 106–107.

[cccxlvii] «Предки Мецената правили в Арретии. Он назывался С. Maecenas C.f, однако своей знатностью был обязан предкам по материнской линии — знаменитому этрусскому роду Цильниев. Поэтому Август, умалчивая о его предках по отцовской линии, шугливо называл его Cilniorum smaragde — изумруд Цильниев». Эргон Ж. Повседневная жизнь этрусков. С. 106–107.

[cccxlviii] Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 158–163.

[cccxlix]Mart. 9, 23, 9; Juv. 6, 350.

[cccl] Тихонович П. В. Древние римлянки // Пропилеи. Сб. ст. по классической древности / Изд. П. Леонтьев. Кн. 2. Отд. 1. М., 1857. С. 256–257.

[cccli]Longin. desublim.

[ccclii]Plin. 7, 16.

[cccliii] Хейзинга Й. Homo Ludens; Статьи по истории культуры / Пер. Д. В. Сильвестрова; Комм. Д. Э. Харитоновича. М., 1997.

[cccliv] URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Aristotle

[ccclv] URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Giants_(Greek_mythology)

[ccclvi] URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Batrachomyomachia

[ccclvii] Тихонович П. В. Древние римлянки // Пропилеи. Сб. ст. по классической древности / Изд. П. Леонтьев. Кн. 2. Отд. 1. М., 1857. С. 236–237.

[ccclviii] Предметно-понятийный словарь греческого языка. Крито-Микенский период / Сост. В. П. Казанскине, Н. Н. Казанский. Л., 1986.

[ccclix] Примечателен отмеченный Дионом Кассием страх Саксы перед пропагандистскими памфлетами-библиями (βιβλίων) Секста, которого Антоний объявил своим союзником. DioCass. 48, 25–27.

[ccclx] Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. СПб, 2011. Т. 1. С. 81–82. Ком. В. А. Вашкевича. СсылкойобязанВ. А. Дворецкому.

[ccclxi] Needham J. Science and Civilization in China: V. 5, Chemistry and Chemical Technology. Part 1, Paper and Printing. Taipei, 1986; Зинин С. В. Джозеф Нидэм и китайская культура // Восточный альманах. Вып.2. Мир Будды и китайская цивилизация / Под ред. Т. П. Григорьевой. М., 1996.

[ccclxii]

[ccclxiii] Антонец Е. В. Проблемы латинской терминологии рукописной книги в античности (II в. до н.э. — III в. н.э.). Автореферат докт. дис. М., 2009. С. 11, 43.

[ccclxiv] Дуров В. С. Агонистика в творчестве Горация // Избранные статьи о римской литературе. СПб, 2013. С. 46, 48.

[ccclxv]URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Sigmund_Freud

[ccclxvi] Новокшонов Д. Е. Римская эмиграция в Центральной Азии // Клио. Журнал для ученых. № 9 (60). 2011. С. 32–35.

[ccclxvii] Ср. с русск. царь, кара и чара.

[ccclxviii] Свобода, ведущая народ (La Liberté guidant le peuple) — картина Эж. Делакруа.

[ccclxix] Statue of Liberty, Свобода, озаряющаямир, Liberty Enlightening the World — скульптуравСША.

[ccclxx] Скульптура «Родина-мать зовёт!» в Волгограде.

[ccclxxi] URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Thracians

[ccclxxii] URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Ichthys

[ccclxxiii] Duby G. History of medievial art. L., 1986. Т. I. P. 22. Указал Е. С. Холмогоров.

[ccclxxiv] Токарев А. Н. AUGUSTUS и ΣΕΒΑΣΤΟΣ: О семантике терминов // Древности. Харьковский историко-археологический ежегодник. Харьков, 2005. С. 165–177.

[ccclxxv] Требеллий Поллион. Тридцать тиранов: Регилиан // Властелины Рима: Биографии римских императоров от Адриана до Диоклетиана / Пер. С. П. Кондратьева под ред. А.И. Доватура; Предисл. Г. М. Бонгард-Левина; Послесл. М. Л. Гаспарова; Коммент. О. Д. Никитинского, А. И. Любжина. М., 1992.

[ccclxxvi] Ртвеладзе Э. В. Цивилизации, государства, культуры Центральной Азии. Ташкент, 2002. С. 186–195.

[ccclxxvii] См. Рубинштейн Р. И. Ка // Мифологический словарь / Гл. ред. Е. М. Мелетинский. М., 1991. С. 267. Ср. с русск. якать.

[ccclxxviii] Андреев М. С. Таджики долины Хуф // Труды Института истории, археологии и этнографии. Вып. 1. Т. 7. Сталинабад, 1953. С. 126.

[ccclxxix] Снесарев Г. П. Материалы о первобытно-общинных пережитках в обычаях и обрядах узбеков Хорезма // Полевые исследования Хорезмской экспедиции в 1957 году / Общ. ред. С. П. Толстова. М., 1960. С. 143–144.

[ccclxxx] Дилбарян Н. А. Древнеармянский язык; Овсепян Л. С. Восточноармянский литературный язык; Донабедян А. Овсепян Л. С. Сакапетоян Р. К. Западноармянский литературный язык; Овсепян Л. С. Геворкян Г. Г. Армянские диалекты (общий обзор) // Языки мира: Реликтовые индоевропейские языки Передней и Центральной Азии / Ред. колл.: Ю.Б. Коряков, А.А. Кибрик. М., 2013. С. 221–334.

[ccclxxxi] Оппенхейм А. Лео. Древняя Месопотамия / Пер. М. Н. Ботвинника. М., 1990. С. 48–49.

[ccclxxxii] Патканов К. П. Несколько строк о названиях древних армянских месяцев. СПб, 1871. С. 1–10.

[ccclxxxiii] Патканов К. П. Несколько строк о названиях древних армянских месяцев. С. 24–25.

[ccclxxxiv] Грум-Гржимайло Г. Е. Почему китайцы рисуют демонов рыжеволосыми? // Журнал Министерства народного просвещения. Ч. CCCXXIII. СПб, 1899. С. 340–397.

[ccclxxxv] Данные Б. Бергера, уточненные у К. В. Алексеева и Е. О. Петифоровой. Замечание В. В. Ребрика: кит. hǔi, мочь. Л. С. Клейн связывает русское "хуй" с финно-угорским: «эвфемизм (и только в русском: его же нет, скажем, в польском). На древнефинском "хуй" значит "игла", "острие". Замена такая же как в английском prick».

[ccclxxxvi] Быт римлян в Бактрии и Маргиане отражен в названиях армянских месяцев. Патканов К. П. Несколько строк о названиях древних армянских месяцев. СПб, 1871.

[ccclxxxvii] Ильин Г. Ф. Дьяконов И. М. Первые государства в Индии. Предгородские культуры Средней Азии и Ирана // История Древнего Востока. Ранняя древность / Под. Ред. И. М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И. С. Свенцицкой. М., 1989. С. 399.

[ccclxxxviii] К. В. Алексеев: «Газрын хYйс — центр земли, так монголы называли Тибет.

[ccclxxxix] Отсюда слова «кесарь» и «кайзер» — см.: Дуров В. С. Юлий Цезарь: Человек и писатель. СПб, 2013. С. 15.

[cccxc] Жарникова С. В. Мы кто в этой старой Европе? URL: http://www.yperboreia.org/jarn63.asp

[cccxci] В. В. Ребрик указал на англ. key, ключ.

[cccxcii] Рыбаков Б. А. Ремесло древней Руси / Ред. Б. Д. Греков. М., 1948. С. 136.

[cccxciii] Чуев Ф. Сорок бесед с Молотовым: Из дневника Ф. Чуева. М., 1991. С. 121.

[cccxciv] В Онежском уезде предания указывают на берега реки Онеги как на обитаемые издревле белоглазою чудью; таковы приходы Турчасовский, Бияльский, Чекуевский, Ванзенский, Городецкий и другие. URL: http://www.mosjour.ru/index.php?id=434

[cccxcv] Чудь заволоцкая. URL: http://www.podosinovets.ru/life_of_the_region/muzey/549-chud-zavolockaja.html

[cccxcvi] Генинг В. Ф. Азелинская культура III–V вв. Очерки истории Вятского края в эпоху великого переселения народов. Ижевск, 1963

[cccxcvii] Благодарен за напоминание И. Л. Ходыреву. Верхнекамский район, Кайское сельское поселение, село Кай. URL: http://www.archidesignfrom.ru/2140-kay-kaygorod.html

[cccxcviii] Мачинский Д. А. О топониме Куйяба (Kuyaba) и русском хакане в середине X в. // Сложение русской государственности в контексте раннесредневековой истории Старого Света. Труды Государственного Эрмитажа. Вып. XLIX. СПб, 2009. C. 508–511.

[cccxcix] Бернштам Т. А. Добрый молодец и река Смородина // Кунсткамера. Этнографические тетради. Вып. 1. СПб, 1993. С. 17–31.

[cd] Кучка (или, вероятно, более правильно — Кучко), — личность, несомненно, историческая. Его имя сохранилось в топонимике Северо-Восточной Руси: волость «Кучка» упоминается в Суздальской земле, а урочище «Кучково поле» известно в средневековой Москве, в районе позднейших Сретенских ворот. В XII в. саму Москву называли Кучково (так, например, в берестяной грамоте, найденной в Новгороде и предположительно датируемой второй половиной XII в.); в Ипатьевской летописи название будущей столицы России варьируется: «Кучково, рекше Москва».

[cdi] Повести о начале Москвы / Подг. М. А. Салминой. М.–Л., 1964.

[cdii] Бернштам Т. А. Добрый молодец и река Смородина // Кунсткамера. Этнографические тетради. Вып. 1. СПб, 1993. С. 17–31.

[cdiii] Этимологический словарь славянских языков. Праславянский лексический фонд / Под ред. О. Н. Трубачёва. Вып. 8. М., 1981: является однокоренным слову хвоя. По мнению Г. Ковалёва, слово хуй имеет общеславянский корень *XŪ, что означало отросток, побег. От того же корня произошли слова хвоя, хвост и другие. К праиндоевропейскому корню *skēu- (быть острым) возводят литовское skuja (хвоя), албанское hu (кол, половой член). Согласно В. М. Иллич-Свитычу, праславянский корень восходит к праностратическому *cujha, колючка растения, острие, к тому же корню восходит слово čüä (пенис) в уйгурском: Хуй. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Хуй

[cdiv] Плуцер-Сарно Алексей. Опыт построения справочно-библиографической базы данных лексических и фразеологических значений слова «хуй» // Большой словарь мата. Т. 1. СПб, 2005.

[cdv] Новокшонов Д. Е. Филологи в социальных сетях (Емельянов-Любжин): речевой аспект: доклад 7 декабря 2011 на международном научно-практическом семинаре «Медиатекст как полиинтенциональная система» / Ф-т журналистики СПбГУ. СПб, 2011.

[cdvi] URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Cant_(language)

[cdvii] URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Geoffrey_Chaucer

[cdviii] URL: https://en.wikipedia.org/wiki/The_Canterbury_Tales

[cdix] Замечание В. В. Ребрика.

[cdx] Мортон А. Л. История Англии / Пер Н. Чернявской, ред. А. Самойло. Л., 1950.

[cdxi] Римшнейдер М. От Олимпа до Ниневии во времена Гомера. М., 1977. С. 75.

[cdxii] Порецкий Я. И. Элементы латинского словообразования и современные языки / Ред. В. В. Макарова. Минск, 1977. С. 61–62.

[cdxiii] Бодуэн де Куртенэ И. А. Избранные труды по общему языкознанию. Т. I. М., 1963. С. 58.

[cdxiv] Бодуэн де Куртенэ И. А. Избранные труды по общему языкознанию. Т. II. С. 140.

[cdxv] Бодуэн де Куртенэ И. А. Т. II. М., 1963. С. 151.

[cdxvi] Леонтьев А. А. Язык, речь, речевая деятельность. М., 2008. С. 180–181.

[cdxvii] Грин Дж. Р. Британия и англо-саксы // История Англии и английского народа. Любое издание.

[cdxviii]URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Civil_law_(legal_system)

[cdxix] URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Dead_Souls

[cdxx] Пешковский А. М. Школьная и научная грамматика. Берлин, 1922. С. 49.

[cdxxi] Леонтьев А. А. Язык, речь, речевая деятельность. М., 2008. С. 162–165.

[cdxxii] Грошева А. В. Латинская земледельческая лексика на индоевропейском фоне. СПб, 2009. С. 411.

[cdxxiii] Личное сообщение.

[cdxxiv] Новокшонов Д. Е. Война и язык: margo, маргарита и узбеки // Клио. Журнал для ученых. №10 (70). 2012. С. 46–50.

[cdxxv] Потанин Г. Н. Очерки Северо-Западной Монголии. СПб, 1883. Вып. 4. С. 1000.