Студопедия — Материализм Т. Гоббса
Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Материализм Т. Гоббса






 

Ярким представителем материалистической линии в английском эмпиризме после Ф. Бэкона был Томас Гоббс (1588 – 1679). Некоторое время он состоял секретарём при Ф. Бэконе, что во многом определило характер философских воззрений Гоббса. Затем он много путешествовал по Европе, сопровождая знатных особ. Во время этих путешествий Гоббс встречался с выдающимися учёными своей эпохи – Г. Галилеем, Р. Декартом. Во время политических бурь середины 17 в. в Англии Гоббса преследовали и сторонники революции и монархисты, долгие годы он прожил в эмиграции. Из сочинений Гоббса наиболее значительными являются: «Основы философии» в трёх частях 1. О гражданине, 2. О теле, 3. О человеке, а также «Левиафан» - сочинение на общественно-политическую проблематику, в котором государство изображалось в виде этого библейского чудовища.

 

Гоббс являлся последовательным материалистом. Он признавал наличие лишь телесной, материальной субстанции, выступая против дуализма Декарта. Материя, согласно его воззрениям, вечна, несотворима и неуничтожима. Всей материи изначально присуще движение, понимаемое Гоббсом преимущественно как механическое перемещение. Мироздание Гоббс понимал как совокупность материальных тел. Он считал, что предметом всякой философии являются разнообразные тела. Все тела, по Гоббсу, являются естественными или искусственными. Естественные тела возникают в силу природных законов без участия человека, в то время как искусственные тела создаются человеком. Общество и государство суть искусственные тела, созданные человеком как естественным телом. Все тела (включая и общественное тело), полагал Гоббс, подчиняются механическим законам и могут изучаться математическими методами. Поэтому Гоббса считают одним из самых последовательных механицистов 17 в.

 

Основные неотъемлемые свойства всех тел – протяжённость и фигура, отсюда следует отрицание всех духовных предметов изучения (ангелов, духов и т.д.). Теология объявлялась Гоббсом находящейся вне пределов философии, поскольку содержание богословия является предметом не науки, а веры. Человек в представлении Гоббса полностью телесен, наличие духовной субстанции отрицается им вообще. Гоббс критикует и отвергает укоренившееся со времён Аристотеля в философии и естествознании учение о конечных причинах (телеологию), Гоббс призывает рассматривать исключительно каузальные взаимосвязи между объектами.

 

Все наши знания, по учению эмпириста Гоббса, проистекают из опыта. Идеи же являются отражением материальной действительности в нашем сознании. Даже те идеи, которые, казалось бы, не имеют соответствия в опыте, в конечном итоге происходят из него. Так, например, идея ангела образована из соединения идей мальчика и крыльев, каждая из которых имеет соответствие в опыте. Гоббс, будучи номиналистом, считал, что реально не общее, а лишь отдельные тела.

 

Одним из первых Гоббс разработал учение о знаках, заложив, таким образом, основы семиотики как научной дисциплины. Слово (имя) признаётся Гоббсом одним из видов знаков.

 

В области социально-политической мысли Гоббс одним из первых обосновал теорию общественного договора, которая должна была объяснять происхождение государства. Согласно Гоббсу, сначала люди жили в естественном состоянии, в котором действовали исключительно законы природы, и жизнь людей почти не отличалась от животного существования. Велась война всех против всех за жизненные блага, каждый воспринимал другого как конкурента и соперника (человек человеку волк). В естественном состоянии господствовало право силы: сильный мог отнять у слабого всё, даже жизнь. Никаких норм, регулирующих жизнь людей, не существовало, в этом смысле все были полностью свободны. Однако в определённый момент люди осознали всю невыгоду такого состояния, поскольку никто не мог гарантировать человеку охрану его жизни, здоровья и имущества от посягательств. Поэтому люди решили пожертвовать частью своей изначальной свободы (суверенитета), например, отказались от права на бесконтрольное насилие, и согласились подчиняться разработанным для общего блага законам. Также была создана структура, призванная следить за порядком в обществе, которая получила монопольное право на применение насилие в отношении лиц, нарушающих законы. Этим учреждением, возвышающимся над обществом и управляющим им, стало государство. На место естественному состоянию пришло состояние общественное. Гоббс выступал за сильную единоличную власть, направленную к благу всех подданных.

 







Дата добавления: 2015-10-19; просмотров: 1223. Нарушение авторских прав; Мы поможем в написании вашей работы!



Картограммы и картодиаграммы Картограммы и картодиаграммы применяются для изображения географической характеристики изучаемых явлений...

Практические расчеты на срез и смятие При изучении темы обратите внимание на основные расчетные предпосылки и условности расчета...

Функция спроса населения на данный товар Функция спроса населения на данный товар: Qd=7-Р. Функция предложения: Qs= -5+2Р,где...

Аальтернативная стоимость. Кривая производственных возможностей В экономике Буридании есть 100 ед. труда с производительностью 4 м ткани или 2 кг мяса...

Схема рефлекторной дуги условного слюноотделительного рефлекса При неоднократном сочетании действия предупреждающего сигнала и безусловного пищевого раздражителя формируются...

Уравнение волны. Уравнение плоской гармонической волны. Волновое уравнение. Уравнение сферической волны Уравнением упругой волны называют функцию , которая определяет смещение любой частицы среды с координатами относительно своего положения равновесия в произвольный момент времени t...

Медицинская документация родильного дома Учетные формы родильного дома № 111/у Индивидуальная карта беременной и родильницы № 113/у Обменная карта родильного дома...

Тема 2: Анатомо-топографическое строение полостей зубов верхней и нижней челюстей. Полость зуба — это сложная система разветвлений, имеющая разнообразную конфигурацию...

Виды и жанры театрализованных представлений   Проживание бронируется и оплачивается слушателями самостоятельно...

Что происходит при встрече с близнецовым пламенем   Если встреча с родственной душой может произойти достаточно спокойно – то встреча с близнецовым пламенем всегда подобна вспышке...

Studopedia.info - Студопедия - 2014-2024 год . (0.007 сек.) русская версия | украинская версия