МЕНТАЛИТЕТ ГОССЛУЖАЩЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ. 1 страница– Организация Объединенных Наций по промышленному развитию, создана в 1966 г. для поощрения развития и ускорения индустриализации развивающихся стран, а также координации деятельности ООН в области промышленного развития. Объединяет около 160 государств. Местопребывание – Вена. А АВТОРИТЕТ (от лат. autoritas - власть, влияние) - 1) общепризнанное неформальное влияние какой-либо личности (группы людей, организации) на окружающих через устоявшуюся систему социально-психических отношений; 2) высокий статус личности в группе, коллективе. 3) влияние личности на окружающих людей без ее специальных действий, направленных на это влияние. Профессиональный а. выступает следствием общественного признания «акме» личности.
АВТОРИТАРНОСТЬ (лат. autoritas - влияние, власть) черта личности, выражающаяся в ее стремлении безоговорочно подчинить себе окружающих, с которыми она взаимодействует. А. может выступать одной из причин негативной профессиональной особенности личности, проявляющейся в стремлении подчинить себе других людей, особенно если она занята управленческой деятельностью. Однако, в соответствии с личностно-ситуативной концепцией а. она не всегда играет негативную роль в структуре профессионализма личности.
АВТОРИТАРНЫЙ СТИЛЬ РУКОВОДСТВА - стиль деятельности по руководству людьми, связанный с безоговорочным подчинением руководимых людей, подавлением их инициативы, ущемлением демократизма во взаимоотношениях с ними. А. с. р. не всегда противоречит эффективности руководства и может выполнять конструктивные вспомогательные функции при доминировании продуктивных стилей руководства.
АДАПТАЦИЯ (от лат. adapto - приспособляю) - приспособление организма к внешним условиям. В настоящее время различают физиологическую, психофизиологическую, психическую, социально-психологическую и социальную а. В рамках акмеологии можно говорить и о профессиональной адаптации личности.
АДАПТАЦИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ - психическое явление, выражающееся в перестройке динамического стереотипа личности в соответствии с новыми требованиями окружающей среды. А. п. необходимый компонент адаптации профессиональной, однако психическая адаптация включена в контур саморегуляции, а потому предполагает осуществление адаптации самой личностью.
АДАПТАЦИЯ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ (от лат. socialis - общественный) - оптимизация взаимоотношений личности и группы, сближение целей их деятельности, ценностных ориентации, усвоение индивидуумом норм и традиций группы, вхождение в ее ролевую структуру. Успешная а с.-п. выступает важной предпосылкой при достижении высот профессионализма в видах деятельности типа «человек - человек».
АКМЕ (от греч. Akme) - вершина развития человека (имеется в виду его онтогенез) как индивида (природного существа), как личности (ансамбля отношений) и как субъекта деятельности (прежде всего как профессионала), которой присущ целый ряд существенных особенностей. Так, исследованиями, проведенными в научной школе Б.Г.Ананьева, обнаружено, что развитие человека в течение его жизни как природного существа, как личности по преимуществу как продукта общественных отношений и как субъекта деятельности, достигающего наивысшего для него уровня профессионализма в главном для него виде труда, идет неравномерно. Поэтому можно говорить лишь об относительном совпадении времени наступления акме индивидного, личностного, и субъектнодеятельностного. Если же оценивать характеристики каждой из трех названных вершин развития по отдельности, то прослеживаются такие их признаки, как содержание акме, как "калибр" акме или уровень, которого достигает человек в общем состоянии своего здоровья как индивид, в социальной значимости своих поступков как личность, в своих деяниях как труженик - творец. Выделяются также широта акме, время его достижения, наконец, его продолжительность.
АКМЕОГРАММА – основной метод акмеографического подхода, есть система требований, условий и факторов, способствующих прогрессивному развитию профессионального мастерства и личности специалиста. Является развитием профессиограммы и психограммы.
АКМЕОГРАФИЧЕСКИЙ ПОДХОД – обобщающий психолого-акмеологический метод, позволяющий решать задачи развития профессионализма личности и деятельности. По своему содержанию он является развитием профессиографического подхода. Ядром акмеографического подхода является разработка акмеографических описаний (на уровне общего и особенного) и акмеограмм специалистов (на уровне единичного). С точки зрения акмеографического подхода, речь идет уже не о достижении субъектом общественно-приемлемого качества труда, а о предпосылках, условиях и факторах, способствующих достижению высокого уровня профессионализма. В этом и состоит коренное отличие акмеографического подхода от профессиографического. С позиций акмеологии профессиография и профессиографический подход решают задачи начального этапа становления профессионализма и являются составной частью акмеографии. Применение акмеографического подхода связано с определением условий и факторов, способствующих развитию профессионализма личности и деятельности спец иалиста. Такие условия и факторы названы акмеологическими.
АКМЕОЛОГИИ МЕТОДОЛОГИЯ - Общеметодологические принципы акмеологии: общеметодологические принципы и подходы, выработанные человечеством на рубеже ХХI века одновременно в их объяснительном для своего предмета значении. Кроме общих методологических принципов современного гуманитарного, естественного и точного знания, она включает специальные, более конкретные методологические принципы, выполняющие роль мета-теории, сближаясь с определением ее предмета. К числу общих методологических принципов акмеологии относятся: - комплексный подход; - системный подход; - принцип детерминизма; - принцип социальной детерминации личности; - субъектный подход (или принцип); - принцип развития через разрешение противоречий; - принцип гуманизма, ценности человеческого бытия. Специальные методологические принципы акмеологии выявлены на основании соотнесения: 1) методологической модели предмета акмеологии, 2) сформировавшихся и ставших оперативно-исследовательскими принципов психологии, а также 3) некоторых обоснованно отобранных философско-психологических и общеоперациональных принципов современного системно-прикладного знания. В их число вошли: - личностный принцип (К.А.Абульханова, Л.И.Анцыферова, В.Г. Асеев, А.Н.Леонтьев, С.Л.Рубинштейн и др.); - субъектно-деятельностный подход (К.А.Абульханова-Славская, А.В.Брушлинский, С.Л.Рубинштейн и др.); - принцип соотношения имплицитного и эксплицитного, потенциального и реального (Л.И.Анцыферова, Т.И.Артемьева, В.Г. Асеев, А.В.Брушлинский, С.Л.Рубинштейн и др.); - оптимизации (Р.Р.Блейк, А.А.Деркач, А.Л.Журавлев, Л.В.Любинская, Б.Ф.Ломов, А.А.Малиновский, Д.С.Моутон, В.Д.Шадриков и др.); - операционально-технологический принцип (О.С.Анисимов, С.А.Анисимов, А.С.Гусева, В.П.Зинченко, В.Г.Зазыкин, Н.В.Кузьмина, Е.А.Климов, А.К.Маркова, И.Н.Семенов, В.А.Сластенин и др.); - психосоциальный подход (К.А.Абульханова-Славская, В.Дуаз, Н.И.Лапин, С.Московичи и др.); принцип обратной связи (К.А.Абульханова-Славская, П.К.Анохин, Н.И.Бернштейн, А.В.Брушлинский и др.).
АКМЕОЛОГИИ МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ЗАДАЧИ: - первая состоит в дифференциации ее предмета от смежных наук; - вторая - в систематизации специфических понятий и раскрытии их акмеологического смысла и содержания; - третья - в соотнесении индивидуального подхода с типизацией, типологизацией, факторизацией; анализе стратегий и методов; - четвертая - во внутренней интеграции общей и специальных областей акмеологии, в частности жизненного пути и профессиональной деятельности личности, дифференциации ценностного, биографического и социологического и др. подходов к жизни; - пятая - в разработке проблемы времени и задаче интеграции различных “времен” - временных характеристик жизни, производительности труда, режимов деятельности, “новообразований”, направленности развития и т.д.; - шестая, только намеченная задача, особого соотнесения акмеологии с социальной, политической и этнической психологиями (а не только с общей психологией и психологией развития), поскольку в этих областях проводятся акмеологические исследования, служащие практическим целям данных наук.
АКМЕОЛОГИИ МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОРИЕНТАЦИИ - акмеология, как любая другая область научного познания, имеет не только общенаучные принципы, конституирующие ее категориально-методологически как науку, но и конкретные дисциплинарные особенности, которые характеризуют ее как специфическую отрасль предметно-методического знания. Поскольку она является формирующейся научной дисциплиной, определение ее предметно-методической специфики и категориально-методологических рамок представляет собой особую проектировочную задачу, от решения которой в известной мере зависят пути дальнейшего развития конкретных акмеологических исследований. Им присущи три основные ориентации: естественнонаучная, технологическая и гуманитарная. Естественнонаучная ориентация в акмеологии выражается в том, что, во-первых, она методологически во многом следует дисциплинарным стандартам (в виде изучения к эксперименте фактов, механизмов, закономерностей, их математической достоверности и т.п.), которые сложились еще в классическом естествознании. Во-вторых, при анализе ряда акмеологических проблем (природы одаренности, генетических и психофизиологических компонентов способностей, психологических предпосылок становления профессионального мастерства и т.п.) имеет место апелляция к естественнонаучным знаниям из сферы возрастной физиологии, психогенетики, психофизиологии труда. Гуманитарная ориентация в акмеологии проявляется в обращении к комплексу наук о человеке и особенно тем, которые выявляют его ценностно-направленное развитие, совершенствование и самосовершенствование. До возникновения акмеологии психологами, социологами, педагогами исследовались вопросы профессионализма, творчества, образования взрослых, которые во многом сходны с акмеологической проблематикой. Однако именно особый акцент на изучение мастерства, на культивирование его вершинных “акме”-форм привел сначала к порождению специфически акмеологической проблематики, а затем – к концептуально-методическому построению оригинальных акмеологических технологий и, далее, – к возникновению и оформлению особой науки со своими специфическими предметом и методами. Технологическая ориентацияакмеологии проявляется не столько в ее непосредственном взаимодействии с техническими науками (кибернетикой, системотехникой, теорией информации и т.п.), сколько в использовании присущих им алгоритмически четких стандартов практически ориентированного прикладного знания. С одной стороны, взаимосвязь акмеологии с техническими дисциплинами осуществляется не сама по себе, а опосредована, в частности, эргономикой, которая обеспечивает разворот их проблематики на оптимизацию человеческого фактора в технике (например, в автоматизированных человеко-машинных системах управления и т.п.). С другой стороны, необходимо также учесть влияние на акмеологию современной праксиологии в виде двустороннего процесса как технологизации гуманитарного знания, например, в форме психотехники и игротехники, инноватики и рефлексики (И.Н.Семенов, 1993), так и гуманизации технических наук (возникновение бионики, соционики, синергетики т.п.).
АКМЕОЛОГИИ МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ выражаютосновные противоречия - между внешней и внутренней детерминацией личности, субъекта, между личностной и социально-профессиональной детерминациями, между заданностью, алгоритмизированностью, критериальностью всех ее векторов и саморегуляций, саморазвитием, самосовершенствованием субъекта. Эти противоречия снимаются введенным в систему методологии акмеологии понятием “оптимальности” и ее направленностью на ее практическое достижение. Методологические проблемы отражают тенденции и противоречия ее развития, ее становления, обретения самостоятельности. Специально выделены (А.А.Деркач, Г.С.Михайлов): 1) методологическая проблема взаимоотношений акмеологии с другими науками, перспективным способом решения которой обеспечивает то, что методология акмеологии представляет собой конструктивную смысловую систему, определяющую как критерии дифференциации от других наук, так и целевые, смысловые критерии использования в ней положений других наук в специфическом качестве; 2) методологическая проблема законов и закономерностей акмеологии. На основе критериев определения законов в психологии, и общих критериев законов в науке (Б.Ф.Ломов, Я.А.Пономарев, С.Л.Рубинштейн) выделены характеристики законов в акмеологии как: - проективно-целевых, моделирующих, ценностных; - законов, предполагающих интеграцию объективного и субъективного, внешнего и внутреннего; - критериальных, т.е. дающих систему критериев диагностического исследования, акмеологических средств и целевой эффективности; - социоантропологических, т.е. раскрывающих переходы превращения природного качества человека в личностно-социальное (А.А.Деркач - “цивилизованная природность”); - раскрывающих взаимосвязи онтологически разных реальностей, многопараметральных (по Б.Ф.Ломову); - частных законов моделирования (О.С.Анисимов и др.); - законов-тенденций (по Б.Ф.Ломову); - законов-алгоритмов (А.А.Деркач) - как инвариантных способов деятельности - конструктивных, оптимальных и вариативно-стратегических (К.А.Абульханова-Славская); 3) методологически поставлена проблема закономерностей в акмеологии: - закономерностей, определяющих смыслоцелевую систему каждого конкретного исследования, в которой основанием оказываются: “готовность”, “оптимизация управленческой деятельности”, “потенциал” или “рефлексивно-иновационный метод” его развития, а остальные составляющие системы выступают в роли средств, условий и факторов, обеспечивающих решение поставленной задачи; - закономерностей, заложенных исследователями в классификацию разных видов деятельности, дифференцированных по разным основаниям (“человек-природа”, “человек-человек” и т.д. - Е.А.Климов) или в определение ее ведущих характеристик, таких как надежность, энергозатратность, устойчивость и т.д. (В.Д.Шадриков и др.); 4) методологическая проблема интерпретации проблемы развития в акмеологии, конструктивный подход к которой, позволяющий дифференцировать ее понимание от общей психологии и психологии развития, состоит в утверждении целевого, прогрессивного, восходящего характера развития и минимизации препятствующих этому развитию факторов и оптимизации процесса акмеологическими средствами.
АКМЕОЛОГИИ ПОНЯТИЯ ОСНОВНЫЕ: - группа понятий, являющихся обозначением высших стадий, уровней, качеств развития и их характеристик: “зрелость”, “компетентность”, “профессионализм”, “мастерство”, “культура” и само “акме”; - понятий, выражающих разные характеристики изменяющейся системы, системообразующей которой является “оптимальность”, а парадигмальной - “субъект”, “организация”, “конструктивность”, “проектирование”, сюда же относятся “алгоритм” и “стратегия”; - понятий, выражающих социальный и профессиональный способ использования человеком своих жизненных, природных, организменных ресурсов - “индивид”, “организм”, “работоспособность”, “трудоспособность”, “цена” деятельности, “профессиональное долголетие”; - понятий личностно-ориентированных: “личность”, “личность как субъект деятельности”, “субъект деятельности”, “готовность”, “психические особенности”, выступающие в качестве средств, а также “ответственность”, “я”-концепция; - примыкающих к ней понятий, обозначающих полноту самореализации личности в жизни - “самореализация”, “объективация”, “самовыражение”, “самоутверждение”, “самоопределение” (Е.П.Никитин, Н.Е.Харламенкова) и “подлинность” (Сартр, Кьеркегор, Хайдеггер и др.).
АКМЕОЛОГИЧЕСКИЕ ИНВАРИАНТЫ ПРОФЕССИОНАЛИЗМА – это основные качества и умения профессионала (или необходимые условия), обеспечивающие высокую продуктивность и стабильность деятельности, независимо от ее содержания и специфики. Акмеологические инварианты профессионализма проявляются также и во внутренних побудительных причинах, обеспечивающих активное саморазвитие специалиста, реализацию его творческого потенциала. Акмеологические инварианты профессионализма бывают: – общими, то есть полностью не зависящими от специфики деятельности; акмеологические исследования показали, что таковыми являются развитая антиципация, высокий уровень саморегуляции, умение принимать решения и устойчивая образная сфера (у профессионалов высокого уровня, независимо от вида и специфики профессиональной деятельности, эти инварианты развиты гораздо сильнее, чем у других специалистов); – специфическими или особенными, в определенной мере отражающими специфику профессиональной деятельности (например, для профессий класса “человек-человек” и “человек-коллектив” таковыми, как показали исследования, помимо общих инвариант, являются проницательность (или дифференциально-психологическая компетентность), коммуникабельность и коммуникабельность и коммуникативные умения, умение оказывать психологические воздействия и др.). Определение специфических акмеологических инвариант является основой развития профессионализма в конкретной деятельности. Основными методами определения акмеологических инвариант являются экспертные оценки признанных профессионалов в какой-либо области и сравнительный анализ высокопродуктивной и среднепродуктивной деятельности, а также психологический анализ качества и умений, способствующих высоким достижениям.
АКМЕОЛОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ – значимые обстоятельства, от которых зависит достижение высокого профессионализма личности и деятельности.
АКМЕОЛОГИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ – основные причины, имеющие характер движущих сил, главные детерминанты профессионализма. Акмеологические условия и факторы, как следует из данных определений, близки по своему содержанию, но не тождественны. Акмеологические условия имеют скорее объективный характер по отношению к будущему профессионалу, в то время как значительное число акмеологических факторов субъективны. Таким образом, они обладают разной силой или степенью значимости на различных этапах становления и развития профессионализма. В психолого-акмеологических исследованиях в качестве значимых акмеологических условий назывались задатки, общие и специальные способности субъекта труда, состояние общества в период его становления, условия семейного и школьного воспитания, возможность получения образования, доступ к культурным ценностям и пр., что составляет содержание условий так называемого предстартового периода развития профессионализма (А.А.Бодалев, А.А.Деркач, Н.В.Кузьмина и др.). Акмеологические факторы, как отмечалось, ближе к произвольному воздействию со стороны субъекта труда и бывают трех видов (Н.В.Кузьмина): – объективные, проявляющиеся как внешняя заданность и связанные с реальной системой профессиональной деятельности; – субъективные, связанные с индивидуальными предпосылками меры успешности профессиональной деятельности – это мотивы, направленность, интересы, компетентность, умелость и др., мера их проявления объясняет субъективные причины, содействующие росту профессионализма; – объективно-субъективные, связанные с организацией профессиональной среды, профессионализмом руководителей, качеством управления. Данная типология обладает достаточной степенью общности, но в то же время возможно применение и других оснований для обобщения. В частности, если ориентироваться на системную методологию, акмеологические факторы могут быть общими, особенными и единичными. Важнейшими общими акмеологическими факторами, как показали исследования, являются высокий уровень мотивации, потребность в достижениях, высокие личностно-профессиональные стандарты, стремление к самореализации. Общими акмеологическими факторами являются также высокие уровни профессионального восприятия, мышления и антиципации (А.А.Деркач, Н.В.Кузьмина), а также престиж профессионального мастерства (В.Д.Шадриков). Видное место среди особенных акмеологических факторов занимают те, которые в конкретных видах профессиональной деятельности способствуют достижению высоких показателей – точности, надежности, организованности и пр. Таковыми являются, например, стрессустойчивость, развитая психомоторика, высокий уровень внимания и др., т.е. то, что называется психологическими профессионально важными качествами. Сюда же могут входить и специальные умения. Единичные акмеологические факторы отражают индивидуальные проявления в деятельности и профессиональном развитии. АКМЕОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД - является базисным обобщающим понятием, выступающим как совокупность принципов, приемов и методов, позволяющая решать акмеологические проблемы. В то же время в рамках данного подхода сформировались и иные, ориентированные преимущественно на опору на конкретные методы. Среди них в первую очередь хотелось бы назвать акмеоцентрический и акмеографический. АКМЕОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ (АЗ) - это специфическое комплексное знание, имеющее научно-методологическую ориентацию и трехкомпонентную структуру, Оно интегрирует социальные, гуманитарные и естественнонаучные (технологические) закономерности бытия человека. АЗ является результатом познания действительности и ее отражением в сознании субъекта деятельности как профессионала. Социальный компоне нт АЗ связан с проблемой смысла и стратегии жизнедеятельности субъекта (Абульханова К.А.). Это знания, включающие социокультурную направленность, гуманистическое мировосприятие, научную логику социального познания. Данные сведения гуманистичны, поскольку заключают в себе гуманизм, гуманность, человечность по отношению к людям и их деятельности. В совокупности с естественнонаучными социокультурные сведения представляют общественно-научное человекознание, за счет привлечения сведений из философии, истории, культуры, политологии, экономики, этики, юриспруденции, экологии, антропологии, медицины, генетики. Гуманитарный компонент АЗ включает комплекс сведений о целостном человеке из психологии(общей, возрастной, педагогической, социальной, психологии личности, общения, познания, деятельности, творчества, развития), педагогики(возрастной, сотрудничества), социологии, управления и др. Интеграция знаний о человеке социокультурной направленности с физиологией, генетикой, андрогогикой, геронтологией, психосоматикой и др. дает приращенное гуманитарное знание об эволюционном развитии человека в его биологическом, историческом, индивидуальном становлении. Предметом гуманитарного познания становятся феноменология, закономерности, детерминанты, факторы, механизмы, условия, способы индивидуального и профессионального развития субъекта деятельности. Особенно важно, что восстанавливается феномен гуманитарии в первоначальном, широком смысле слова, поскольку гуманитарный компонент включает многообразные знания субъекта деятельности о самом себе, обществе за счет дифференциации, интеграции и технологизации фундаментальных отраслей человекознания. Технологический компонент АЗ приравнивается к искусству, мастерству, т.е. к такому виду знания, который у древних мыслителей относился к "магическому". Технологическое оснащение деятельности заключается в объективировании знаний и практического опыта субъекта деятельности. Их функциональное назначение - упорядочить все "частности" деятельности, перевести на уровень эффективного достижения поставленных целей. К подобному типу знаний обычно относят забытые(нераскрытые) ремесленные технологии, в которых важнее всего профессиональная тренировка специальных, особых навыков.
АКМЕОЛОГИЯ - теоретико-практического типа знание, современная комплексная наука, взаимодействующая с гуманитарными, естественными, социальными, техническими науками, имеющая своей целью оптимизацию положения личности в современном социуме и наиболее продуктивное использование в разных сферах общественной и личной жизни ее природного, психологического, личностного, профессионального потенциала; наука о достижении вершин развития, жизни, мастерства. Основателем акмеологии, сформировавшим основную ее идею - изучения “вершин” - жизни - высших достижений личности является Борис Герасимович Ананьев. Развивая проблему человекознания, он поставил комплексную задачу изучения закономерностей, механизмов и феноменов, характеризующих процесс развития взрослого человека. Его учениками А.А.Бодалевым, А.А.Деркачем, Н.В.Кузьминой и др. была основана акмеология как новая комплексная область знания о человеке и его совершенствовании. Предметом акмеологии является процесс и механизмы совершенствования личности - и как индивида, и как индивидуальности - в жизни, деятельности (профессии), общении, приводящий к оптимальному способу самореализации в жизни, к конструктивному, компетентному, высоко профессиональному способу осуществления деятельности в качестве субъекта. Методологически специфика предмета акмеологии раскрывается путем применения принципа моделирования сложных (одновременно реальных и идеальных, целевых объектов). Предмет акмеологии представляет собой сложную модель, выявляющую изменение, развитие исходного состояния реального объекта (“оригинала” - по терминологии Вартофского), его переход от “стартового” к идеальному, “вершинному” состоянию. Модель выявляет не уровневое строение объекта, а изменение способа его организации от наличного к более оптимальному уровню (по М.И.Сетрову). Желательное идеальное целевое состояние или качество проектируется (А.А.Деркач) согласно теоретическим, методологическим, гуманистическим принципам и - одновременно - достигается практически заданным критериям, определяемым системой функционирования личности - в качестве участника и субъекта всех сфер социально и личной жизни, в том числе - профессиональной (руководителя, преподавателя и т.д.) Методологическая модель предмета представляет собой интеграл наличного состояния (определенного на основе диагностики), способа его практического преобразования и идеального “вершинного” качества. Специфика предмета акмеологии - в нахождении оптимального способа функционирования личности и ее саморазвития в жизнедеятельности. Этот тип знания - ценностный, модельно-целевой, и вместе с тем - целепрактический. Тем самым доказывается самостоятельность предмета науки акмеологии, снимаются попытки свести ее к разделу психологии или прикладной технологии. Акмеологическая наука подлинно интегральна, она не может быть разделена как, например, психология на общую и прикладные, поскольку в акмеологии именно ее практически ориентированные составляющие задают систему критериев-вопросов, проблем исследования, т.е. выполняют функцию, которую обычно выполняет теория, гипотезы. Структура исследования в акмеологии строится во встречных направлениях - и от практико-социального запроса, потребности, переформулированной акмеологом в проблему, и от теории - предметной модели, задающей необходимость развития личности, оптимизации ее деятельности, при всех условиях. Интегральность акмеологии как науки задается и ее ценностным и практическим критерием - необходимостью оптимизации. Именно этот критерий определил - в конечном итоге - не стихийно-поисковое, эмпирическое “заимствование” понятий и принципов из других областей знаний, а целесмысловое, по принципу необходимого и достаточного. Система акмеологии как типа знания уникальна по своей семантике: она подтверждает правомерность идеи (Шафф) о смысловых системах. Однако семантизм акмеологической системы заключается не в ее языковом характере, а в существовании определенного “гештальта”, функционально-смысловой и целевой связанности ее составляющих. В этом значение возникновения акмеологии для общей методологии и логики науки.
АКМЕОЛОГИЯ В СИСТЕМЕ НАУЧНОГО ЗНАНИЯ - cвязи акмеологии с философией осуществляются по двум основным линиям: мировоззренческой и методологической. В последнем случае философия определяет средства построения акмеологии как комплексной дисциплины, которая. с одной стороны, ассимилирует и интегрирует знания смежных наук о человеке, а с другой – вычленяет разрабатывает специфические представления о становлении его профессионально-творческого мастерства. В качестве таких средств выступают методологические принципы: оперирования философскими категориями и научными понятиями, выделения объектов и разработки предмет и стратегий исследования, анализа феноменологии и синтеза знаний о ней, построения концептуальных моделей и акмеологических методов, их эмпирической верификации, проведения экспериментальных исследований и теоретического обобщения полученных данных, осуществления их акмеологической интерпретации и создания технологий внедрения в общественную практику в сфере профессионального образования и социального управления. Таким образом, философия ставит методологические рамки построения акмеологии как самостоятельной научной дисциплины фундаментально-прикладного характера.
|
