Третьяков иван андреевич

(ок. 1735—1779) — профессор права Московского университета. Родился в Твери в семье церковнослужителя. Учился в Тверской духовной семинарии, которую окончил в 1761 г., после чего поступил в Московский университет. Отсюда он как студент, проявивший большие способности, был отправлен (вместе с С. Е. Десницким) в Англию, в университет Глазго, где после защиты диссертации «О позыве на суд» был удостоен ученой степени доктора права. В 1768—1776гг. в Московском университете И. А. Третьяков преподавал юриспруденцию.

Сохранились только три речи Третьякова, произнесенные им в разные годы на торжественных актах в университете: «Слово о происшествии и учреждении университетов в Европе на государственных иждивениях...», «Слово о римском правлении и о разных оного переменах...», «Рассуждение о причинах их обилия и медлительного обогащения государств как у древних, так и у нынешних народов...»

Третьяков отвергал учение о республике Платона, Аристотелеву «Политику», утопию Т. Мора (без упоминания его имени) и английского писателя ХУП в. Д. Гаррингтона — предшественника приверженцев утопического социализма. Вместе с тем он признавал, что каждая из форм правления имеет свои недостатки, доказывал, что из всех форм наиболее совершенной является монархическое правление: при нем великие публичные дела и «важные предприятия» совершаются скорее и счастливее, чем в республиках. Идеалом монархии выступала возглавляемая премудрым человеколюбивым государем просвещенная монархия, в которой царствуют уставы, узаконения и правосудие, являющиеся источником всеобщего блаженства народов.

==491

ТРЕТЬЯКОВ ИВАН АНДРЕЕВИЧ

СЛОВО

О РИМСКОМ ПРАВЛЕНИИ И О РАЗНЫХ ОНОГО ПЕРЕМЕНАХ, В ПУБЛИЧНОМ СОБРАНИИ ИМПЕРАТОРСКОГО МОСКОВСКОГО УНИВЕРСИТЕТА, БЫВШЕМ ДЛЯ ВСЕРАДОСТНОГО ДНЯ ВОСШЕСТВИЯ НА ВСЕРОССИЙСКИЙ ПРЕСТОЛ ЕЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА, ВСЕПРЕСВЕТЛЕЙШЕЙ, ДЕРЖАВНЕЙШЕЙ, ВЕЛИКОЙ ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ ЕКАТЕРИНЫ АЛЕКСЕЕВНЫ, САМОДЕРЖИЦЫ ВСЕРОССИЙСКОЙ, говоренное этого же Университета

Свободных наук Магистром, Юриспруденции Доктором и Профессором ИВАНОМ ТРЕТЬЯКОВЫМ июня 30 дня, 1769 года

Нет, слушатели, действительного средства ко приведению правления в такое совершенство, которым бы всяк, с первого до последнего в обществе, доволен был. Отзывающиеся, в древних и нынешних Историях, народный повсеместно вопль и роптание, каковые происходили от неудовольствия на правительствующих; поднимающиеся часто от негодования на правление внутренние треволнения, от которых государства больше, нежели от неприятельских нападений разорялись; примечаемые притом разные самых правлений перемены, для которых они, акибы восходящими и нисходящими казались; стоящие, наконец чрез множество веков покоящиеся, многочисленные и ныне не обретаемые народы, которые от разных и непредвидимых причин в правлении упали, и никогда обратно восстановлены не были; сии, и подобные сим примечаемые в государствах явления доказывают неоспоримо правительствующих невозможность ко приведению своих областей в совершенное и непоколебимое состояние. Монаршеское, Аристократическое, Посполитое и смешанное из сих, четвертое, были издревле и ныне находятся у народов правления, и сколько каждое из сих, имели своих неудобностей, от которых они в упадок приходили, сие также свету небезызвестно. Некоторые испытатели натуры и великие умы принимались исследовать, какое точно правление споспешествует народному благополучию и какие суть дей-

Ϊ-

==492

ТРЕТЬЯКОВ ИВАН АНДРЕЕВИЧ

ствительнейшие средства к утверждению спокойствия и общего благополучия в отечестве. Однако из всех таких опытов и наблюдений то только нам известно, что наслаждающиеся области одними выгодами, недостаток претерпевали в других. Как, например, в Монаршеском правлении великие публичные дела и важные предприятия скорее и счастливее совершаются нежели в Республике. Другие, напротив сим, писатели политические, не утверждаясь на опытах в том, что есть по времени и по месту возможным для произведения в действие, выдумывали такие Республики и правления, каковые, кроме как только в их мыслях, нигде в свете не обретались*. Одни из сих писатели по-видимому приуготовляли только сердца человеческие, к восприятию мечтаемого ими изрядного правления, другие взяв свои наблюдения из опытов, доказывали свету явные неудобности и выгоды, какие точно в разных правлениях и в течение оных на самом деле оказывались; и в нынешние времена, в которые столько строгость и твердое рассуждений доказательство наблюдается, опытом доходит до всего, особенно в правлении, за надежнейшее и ближайшее к делу средство почитается. Однако узнать точные причины, какие нечувствительно вкрадываются в правление и бывают произведением всенародного злополучия, равномерно как и выводить из оных общие предосторожности, требуется проницательного дарования и довольного упражнения в Истории и делах государственных. Ибо в таком предприятии случаются не одни, но многие, и совокупно с разными содействующие причины, из которых сколько каждая преуспевает пред другими, доподлинно и узнать почти невозможно. [...]

О РИМСКОМ ПРАВЛЕНИИ

Римское правление натурально разделялось на три разные периода.

Первый от создания Рима простирается до пресечения Королевского, после чего, введена форма правления общенародного.

Второй от пресечения Королевского до разорения Республики, которая при Кесарях уже в Монархию превратилась.

Третий от разорения Республики до конечного падения Империи.

Первого содержания писатели примечания достойными были в Англии Mr. Harrington's Ufleana and Algernon fidney upon gouerment; второго пример составляет Платонова Республика, Аристотелева Политика и автор вымышленного государства Utopia.

49"1

==493

ТРЕТЬЯКОВ ИВАН АНДРЕЕВИЧ

О ПРАВЛЕНИИ В РИМЕ КОРОЛЕВСКОМ

[...] В самых древнейших известиях мы находим, что Римляне были под предводительством Короля, который превосходил других полководцев и в доверенности и уважении преимущество имел.

Но сколько б Королевская и Сенатская власть ни велики были, однако в известных приключениях: на примере таких, которые что-нибудь заключают опасное, и где многоважит единодушие, заблагопринято стараться исходатайствовать согласия от всех членов и каждого колена порознь. Почему самые важнейшие дела в общем собрании народном конечное решение получали.

И сим то образом многие власти в Римском правлении сначала были, но так разделены, что иные у Короля, иные у Сената, а прочие остались в руках народа.

О ВЛАСТЯХ КОРОЛЕВСКИХ

[...] В древнем правлении Римском Королевская власть по большей части состояла в том: 1) он главную команду имел над войсками, 2) был властен созывать и Сенат и народ, 3) избирать Сенаторов мог по своему произволению, 4) о благочестии первой должен иметь попечение, 5) наконец, Верховным Судьей был, гражданских дел и криминальных.

О ВЛАСТИ СЕНАТСКОЙ

[...] Патриции, по причине высокого достоинства Сенаторов и своего от них происхождения, себя одних почитали достойными знаменитые занимать места, и высокие в правлении принимать звания. Почему во время правления Королевского Сенатские власти, кажется, были следующие: 1. Сенатское согласие ко всем важнейшим делам в правлении требовалось, и в обыкновенных случаях без народного, оно одно, было довольно и действительно.

2. Народом уже решенные дела они оспорить могли.

3. Наименование Королей в их рассуждении состояло; напоследок Сенаторы и Патриции: они одни в знаменитые, как военные, так и гражданские чины производимы были и себя только способными к тому считали.

О ВЛАСТЯХ НАРОДНЫХ

Хотя Король и Сенат, как уже показано выше, имели уважение и власть великую в народе; в поведении однако

==494

ТРЕТЬЯКОВ ИВАН АНДРЕЕВИЧ

некоторых особенных дел нужно было искать у него согласия изъявительного и единодушия.

1. Так, когда Король с Сенатом вознамерились на опаснейшие отважиться предприятия, они многократдо старались просить народного к тому согласия, дабы сим будучи ободрены, усерднее в предпринятых мерах поступили. Почему народ, по предложению от Сената, на мир и войну соглашался.

2. Когда Король и Сенат согласны на какое особенное учреждение, о котором должно целому обществу знать: сие, не полагалось, чтоб какую силу закона имело; покамест не предложено было народу, и от него подтверждения не получило. Сим образом Народ Римский содержал законодательную власть при окончании. Напоследок в избрании Короля, который бы должен быть их Верховным Градоначальником, Сенатское наименование требовало чаемого подтверждения народного. Также утверждают, что народ имел право выбирать в чиноначальники: но сие разуметь должно в рассуждении некоторых званий; какие же были, о том не известно.

Почему Римский Народ поначалу многие имел власти, из коих ' по предложению от Сената власть имел мир заключить и войну объявить, ² власть издавать законы, которые и Сенату показались непротивны. Наконец, по кончине Королевской их согласие потребно к подтверждению наследника. [...]

О ПРАВЛЕНИИ РИМСКОМ ВО ВРЕМЯ РЕСПУБЛИКИ

[...] Законодательная власть отправляема была тремя различными собраниями: 1) древним собранием целого народа, разделенного на полки, per Comitia tributa, 2) собранием всего народа, допущенного по центуриям, per Comitia Centuriata, 3) сходьбищем одного простого народа без Патрициев: и чрез долгое время безпрерывное, о многих важнейших вопросах между Патрициями и чернью, прение не окончилось: в котором из сих собраний, а особенно из сих двух последних, в коем решить должно дело. Патриции издревле захватили было к себе все чины в правлении и достоинства; и ведение всех, как военных, так гражданских дел и духовных, единственно принадлежало к ним; однако и разночинцам мало-помалу начали дозволять доходить сперва только до некоторых чинов, а напоследок они способными и достойными казались вступать во все чины, и даже до того, что из них и в Сенаторы выбирали: так сделалось, что между различными состояниями в рассуждении сего у Римлян никакого

==495

ТРЕТЬЯКОВ ИВАН АНДРЕЕВИЧ

отличия не осталось. Таким образом во время последних периодов Римской Республики главные в правлении власти, кажется, разделены были этим порядком.

1. Народ имел власть делать законы, учреждать мир и объявлять войну; судить или прямо сами собою, или назначая судей.

2. Сенат по большой части имел власть исполнительную, распоряжал государственною казною, старался о приуготовлениях, потребных к продолжению войны, и соблюдении покоя и тишины в государстве.

3. Войска в ведении Консулов состояли; они же право имели созывать Сенат, равно как вышеупомянутые большие собрания, заключающие весь народ.

А поскольку Римляне завоевания свои простирать вдаль и распространять свои владения продолжали, то постепенно вводили себя в обширнейшие и труднейшие предприятия. Между тем богатство со всех сторон в город ввозимое, натурально произвело роскошь и нравовежество. Народ, опознав изобретения и науки, к прохлаждению жизни принадлежащие, нужды и требования свои умножили; на простоту и воздержанность своих предков начали взирать оком презрительным, и час от часу больше подвизаться в изыскании забав, вдаваться в небрежение, слабость и вожделения. Noftri principes, говорит Цицерон, digito fe caelum putent attingere, fi multi borbati in pifeinis tint, qui ad manum accédant * по рассуждению Римского возвышения в довольстве и чистоте, граждане отчасу большее сопротивление оказывали в оставлении прохладия и забав, и вступать в тяжести и походы военные им было несносно. [...] Пременение нравов у народа Римского принудило их великие войска держать неподвижно; необъемлемая обширность их земель и безпрестанные войны, в Которые они входили, требовали великих армий для защиты и расширения их завоеваний. А как тщетно ожидать, чтоб в лучших обстоятельствах люди, такие, которые живут дома во всяком довольствии, пожелали идти на сражение, так часто, как потребует употребить их общество; нужным быть делом стало набирать воинов из числа бедных людей, которые кроме сего, другого к пропитанию средства не имели: и когда довольное число войск таким образом набрано и военному искусству обучено, прибыльнее показалось содержать их в службе безотпускно, нежели при каждом новом предприятии беспокоиться о наборе их.

Обширные владения, которые себе Римляне оружием стяжали, принудили их разделить земли свои на различные

Epift. aj Att. T. 1,2. Mably on Rome, pag. 61.

Ï-

==496

ТРЕТЬЯКОВ ИВАН АНДРЕЕВИЧ

провинции, и ко всякой из оных поставлять Губернатора, для содержания в. повиновении и сбора податей, на них налагаемых. А дабы должность такого существа совершеннее исполнена была, занужно также почли Губернатору вручить войско, довольное к предварению мятежей и сохранению власти его. Також многократно заблагопринимали снабдить его и многолюднейшею армиею для продолжения войны с соседними народами.

Сим образом некоторые Провинциальные Губернаторы в состоянии быть стали до чрезвычайно высокого достигнуть степени власти и уважения. Беспорядки государственные, и предприятия военные, в которые они вступали, требовали, чтоб Правители продолжались в той же Губернии, и управляли теми же самыми войсками чрез множество лет бессменно. Снискав грабежом и исторжением безмерное богатство, нетрудно им было стяжать совершенную независимость воинов от правления, и учинить их послушными своим высокоумным намерениям, воеже поработить отечество.

Отсюда-то свое ведет начало и выходящая из пределов власть, которую в последние времена Республики одержали Марий, Сулла, Крассус и Помпеи; и которая сих высокоумных Полководцев в состояние привела посягнуть на вольность народную: отсюда также зависит и конечное древнего установления разрушение, которое напоследок Юлий Кесарь и Август совершили.

О РИМСКОМ ПРАВЛЕНИИ ПРИ ВЛАДЕНИИ КЕСАРЕЙ

Август действительно учинился самовластным, хотя и дозволил народу удержать некоторую тень древних привилегий: он пользовался всеми теми прерогативами, которые в прежние времена Диктатору иметь дозволялось: мир заключать, войну объявлять в его власти состояло; всех войск считался главнокомандующим, подати собирал со всей Империи, всеми военными чинами располагал самопроизвольно; также главный Судья как в гражданских, так и криминальных делах был, между духовными о религии пекущимися был же первый. Его Особа почиталась священною и неприкосновенною; его поступки законам подвержены не были, ниже какою человеческою властию могли быть ограничены.

Помощью этих столь важных прерогатив Август совершенное над правлением одержал самовластие. Между тем оказываемою скромностью и снисходительством старался сокрыть обширность своей власти: отвергнул и те великолепные титулы, которые ему народом были приносимы, и не

49~?

==497

ТРЕТЬЯКОВ ИВАН АНДРЕЕВИЧ

согласился достоинства Императорского принять, как только на десятилетний период; быть свидетелем во храмах, правосудие совершающих: ниже в пред осуждение себе вменял то, чтоб говорить перед судьями за таковых, которые были обличаемы; в правлении дел многократно советовался с Сенатом и позволял им управлять кротчайшими и спокойнейшими провинциями Империи; Собраниям народным попрежнему продолжаться дозволил, и, по-видимому, довольствоваться древними привилегиями: делать законы и избирать своих начальников.

Тиберий, сказывают, власть законодательную от народа перенес в Сенат. Удобность, с которой он мог собрать Сенат и над их предприятиями надзирать, вероятно, побудительною причиною была сего нового учреждения.

Следующие Кесари, видя, что народ час от часу смиряясь явно к уничижению привык, начали быть откровеннейшими, и уверены о своих самовластных поступках, напоследок и без всякого притворства оказывали власть в учреждении законов, произведении в чины, и распоряжении всех других должностей государственного правления. Таким образом Римское правление учинилось самовластным равномерно как другое какое, которое в древние или нынешние времена найти можно.

Сей образ Римского правления сам собою натурально клонился к разрушению от перемен, которые после произошли в положении и нравах народных.

Высокое состояние и неописанное богатство покушением быть не немогли, чтоб от тяжестей воинской жизни Кесарь не уклонялся, и забавы придворные не предпочел свыше той славы, которую снискать мог бы оружием: не упоминая того, что ему невозможно Самому персонально управлять многими войсками, которые в одно время в различных частях империи содержались. А как многократно нужда требовала поручать войска Вельможам, ожидать надлежало, чтоб в каждой из различных армий возродилось воинов усердие к своему Полководцу, которому они служить привыкли усерднее, нежели Кесарю, которого они редко видали и никакого почти с ним союза не имели.

Первые Кесари безмерное имели богатство, которое им можно было истощать на стяжание усердия от своих вельмож и сохранение доверия и власти в народе; преизбыточествуя в великих богатствах и народ, наитяжчайшие дани давать в состоянии был: и каждое новое завоевание ими учиненное к государственной казне приносило приращение. Но в последние века сии сокровища постепенно уменьшаясь, наконец в истощение пришли.

Ϊ-

==498

ТРЕТЬЯКОВ ИВАН АНДРЕЕВИЧ

После, как империя распространилась до известной величины, Кесарь вынужден был прекратить завоевания впредь и довольно трудным нашел соблюсти то, что уже приобретено. Посему мы находим, что Адриану заблагорассудилось лучше оставить некоторую часть из земель, завоеванных его Предецессором и сократить пределы Римской империи, дабы тем способнее можно было защитить и соблюсти ее остатки.

С другой стороны обстоятельства народные требовали постепенного уменьшения в податях, на них налагаемых.

Безмерная роскошь, которая усилилась между римлянами при окончании Республики, и при основании империи, явное участие в истощении их имуществ оказывала; подвизаясь беспрестанно в приведении забав в большее совершенство, и поборствуя друг с другом в чистоте и великолепии, натурально привели себя до издержания отчасу больших и излишнейших иждивений и, выйдя за пределы своих доходов, мало-помалу пришли в состояние бедное и скудость.

Между тем, как богатые и достаточные свои имущества истощали, простой народ к трудам и работе, только и средствам богатство в государство приносящим, худоеж старание прилагал: им не учиться стать подражать господам своим, и быть ленивым и развращенным.

Так презрение труда учинилось почтенным и рассеялось по всем состояниям с великого до малого; а как большая часть народа была отвращена от военной службы, потому и старались удаляться от тех званий, к коим требовалось некоторого напряжения, как телесных, так и душевных сил; беспечные и нерадивые привычки, которые прибывали и делались всемирными, были непреоборимым препятствием каждому бодрому предприятию; и всякого рода труд несносным игом стал народу, которого прохладное и забавное житие истощило.

Следы сего празднолюбия и развращения нравов показались с первоначала в свободных Науках, которые и малое некоторое неблагоприятное обстоятельство скорее всего заразить может. Римское остроумие в науках начало ослабевать со времен Августа, и в краткое потом время, кажется, по большей части исчезло.

Падение художественных наук следовало за тем на некоторое малое расстояние, хотя не столько чувствительно, и медлительнее; однако было известно и необходимо. Так что в последнем веке Империи большая часть обывателей, как явствует, возвратилась назад в первобытное невежество и варварство, в котором мы видели их в первых веках от создания Рима.

49"5 ~~

==499

ТРЕТЬЯКОВ ИВАН АНДРЕЕВИЧ

По таким причинам Кесарь приходил час от часу в 'большую трудность промыслить денег для содержания войск и очищения иждивении государственных: от чего натурально следовало ожидать, чтоб сие произвело пропорциональное уменьшение в его доверенности. Отдаленные части Империи начали снимать с себя иго власти его, и требовать несколько облегчения и независимости под предводительством некоторого полководца, который между ними находился, и который их принял под свое покровительство. Таким образом Римское правление постепенно приближалось к той Аристократической форме, в которой оно спервоначала во владение королевское являлось.

Трудность Императору сохранить власть свою подала причину к соединению многих особ вместе для верховного дел правления. Диоклезиану заблагорассудилось наименовать не только товарища царствовать с собою совокупно, но также назначить двух Императоров для вспоможения себе в управлении провинций и для одержания наследства в правлении Империи.

Несколько времени спустя новый престол в Константинополе воздвигнут был, что самое произвело постояннейшее деление между государствами, восточным и западным. Всякое из них впало в разные руки правителей, которые впредь отличались и напоследок сделались совсем друг от

друга независимыми.

Таково было состояние Римского правления, когда на него со всех сторон нападения сделали варварские и немецкие народы, которые в различных провинциях поселились и произвели столько независимых Государств, которые мы ныне в самом цветущем состоянии находим. [...]

Печатается по: Третьяков И. Слово о Римском правлении и о разных оного переменах...—М.: Печатано при Императорском Московском университете, 1769.—С. 3—5, 8, 10, 12. 13, 16, 19,21—26.

К оглавлению

==500

00.htm - glava32