КУРСОВАЯ РАБОТА 26 страница

Нуклеарная семья —форма моногамного брака. Принципиальную роль в появлении моногамного брака и нуклеарной семьи сыграл запрет кровосмешения (инцеста). Он означал, что отныне нуклеарная семья - стабильная социальная ячейка, ограниченная двумя поколениями. Третье поколение может быть только результатом образования новой семьи, созданной взрослыми членами нуклеарной семьи. Поэтому взрослые члены общества принадлежат двум семьям:

семье происхождения, или родительской семье, в которой они
Рождены и воспитаны; она включает отца, мать, братьев и сестер
(family of orientation);

производной, или прокреационной семье, порожденной потом-
ками (family of procreation).

Родительскую семью иначе называют первичной, а новообразо-^ВДую семью — вторичной. Вторичная семья образована браком Рослых детей —членов первичной семьи, она включает мужа, жену и их детей.

нУклеаРная семья — это кровнородственная группа, образо-и q умя поколениями. Повзрослевшие дети создали свою семью Делились от родителей. У них появились свои дети. Те повзрос-

лели, создали семью, отделились. Так продолжается цепочка го деления нуклеарной семьи. Почти как в физике деление Если новая семья не отъезжает, то образуется расширенная

Нуклеарная семья возможна только в тех обществах, где взросдъ дети имеют возможность после брака жить отдельно от родительской семьи.

Алексеев В, П., Першиц А. И. Эволюция семьи и брака

Как устойчивое объединение семья возникает в связи с разложением род0в го строя. Первая историческая форма моногамии — патриархальная семья (упра°" лялась отцом, включала его потомков с их женами и детьми, а также домашни8 рабов). Переход от старой, существовавшей в первобытном обществе формы мьи к новой, появившейся в классовом обществе совершался не прямо, а через промежуточные формы. Примером является семья, состоящая по вертикали не из родителей и детей, а из дядьев и племянников. Ее остатки видят в обычае воспи тательства - обязательной отдаче детей на воспитание в чужие семьи. Другой пример—обычаи травестизма и кувады. Травестизм — практика «перемены пола»: мужчина отрекался от своего пола, надевал женское платье и выполнял женские обязанности вплоть до супружеских, тем самым присваивая себе и женские права Кувада — демонстрация отцом тесной связи с ребенком, от прямой симуляции мужчиной акта деторождения до косвенных знаков причастности к нему, например жалоб на слабость или соблюдения диеты. Большинство ученых объясняет куваду как борьбу мужчины за признание его отцовских прав и установление отцовского родства.

Первой формой отдельной семьи была большая семья, или домашняя (домовая) община. Еще одно ее название - патриархальная семья. Различаются два основных типа такой семьи: вертикальная большая семья, состоящая из трех-четырех поколений женатых и неженатых родственников по прямой линии, и горизонтальная большая семья, образованная несколькими женатыми и неженатыми родственниками по боковой линии.

В реальной жизни многие семьи вертикально-горизонтальны, включая, например, родителей и нескольких их сыновей с внуками и правнуками. Там, где существовало домашнее рабство, большая семья включала и рабов. Известны случш, когда такая семья достигала 200-300 человек, образуя население целого поселка

Все члены семьи жили вместе, сообща владея землей, скотом, орудиями труда, совместно вели хозяйство, питались и одевались из общих запасов. Семью возглавляли «старший» мужчина и «старшая» женщина. Главе семьи помогал старший сын, его жене —старшая невестка. Важнейшие дела семьи, например женитьба или выдача замуж, решались на общем совете, состоящем из всех взрослых мужчин и женщин. Это была ячейка, обособившаяся внутри родовой общины и отличавшаяся от нее своим близкородственным составом. В Полинезии существовали большие семьи из нескольких десятков человек, живших в одном или нескольких расположенных рядом домах. Они владели земельными участками, лодками, вели общее хозяйство. Руководил семьей старший мужчина.

Большая семья постепенно уступила место исторически новой форме-мало нуклеарной, элементарной семье, воплощающей в себе начала частной собств6^ ности. Произошло это на пороге классового общества и развития товарного < зяйства. Таким образом, эволюция семьи прошла три этапа. На первом этапе разовывались архаичные большие семьи с коллективной или групповой со ностью. На втором этапе они трансформировались в поздние большие. внутри которых возникали обособленные семенные ячейки с частной собстве ^, стью. На третьем этапе эти ячейки превратились в малые, или нуклеарные, с с развитой частной собственностью.

венство мужа и жены, старших и младших в семье -это не исходная tf'P тории, а скорее ее довольно позднее приобретение. Согласно патриар-т°чка ИС порядкам, девушка должна беспрекословно повиноваться старшим родст-м замужняя женщина - купившей ее семье. Развод стал односторонней

в£нник • ^ Му5КЧИН Почему? Если женщина хотела вернуться в родительский привил дственники должны были вернуть брачный выкуп. Даже после смерти 3°М' ' дова продолжала принадлежать его семье. Сокращение имущественных и "**а ственных прав женщины привело к тому, что у многих народов ее собст-наСЛ ть свелась к одному приданому. Ограничились и ее права на детей: в слу-8вНН азвода они оставались с отцом. Патриархальный порядок наследования уста-^ил новые правила брачной морали. Супружеская неверность жены наказыва-Н°В продажей в рабство и даже смертью. Напротив, муж продолжал 13Сьзоваться свободой. Состоятельные мужчины брали рабынь-наложниц, в скры-П°й форме практикуя то же самое многоженство. От девушек, в отличие от муж-10 н стали требовать строгого целомудрия. Согласно патриархальному этикету, н'шинам ПОЛагалось есть после мужчин, оказывать демонстративные знаки вни-ания мужу, а также его родственникам. Точно так же обычай предписывал сыновьям беспрекословно повиноваться отцу под страхом лишения наследства, изгнания из дома и даже продажи в рабство или смерти. Патриархальный этикет запрещал младшим лежать или сидеть, громко разговаривать или смеяться в присутствии старших, показываться небрежно одетыми или заговаривать первыми

Источник: Алексеев В. П., Першиц А. И. История первобытного общества. М.: Высшая школа, 1990.

Узакониваете инцеста, превращение его в общественную норму породило сложную систему родства и взаимозависимости семей. Нуклеарная семья может быть независимой во всех отношениях ячейкой, но может подчиняться большой родственной группе, где она теряет свою независимость, например полигамии и расширенной семье (она включает несколько поколений). Независимая нуклеарная семья характерна для индустриального общества, зависимая - для традиционного. Появление независимой семейной ячейки - следствие усиления индивидуалистической этики, роли института частной собственности, укрепления функций гражданского общества и цивилизованного государства, берущего под юридическую опеку социальное положение человека, гарантирующего его политические права и неприкосновенность частной жизни.

Независимая нуклеарная жизнь возможна только в тех обществах, Где ^Рослые дети либо сразу после образования новой семьи, либо 'Ще Раньше, например после того как стали экономически самостоя-^ьными, отселяются на новое место жительства и живут отдельно

семьи происхождения. В США и Западной Европе у взрослых де-с °тселение происходит раньше, чем, скажем, в России. Причиной возм Не только культурные различия, но и наличие жилплощади, ^ °жность ее получить. Связь поколений, или, как ее еще называ-ai,j ^^Рисемейная солидарность, крепче в российских, нежели в себя Нских семьях- Даже отделившиеся дети продолжают считать е°тъемлемой частью родительской семьи, полагаясь на эконо-

мическую помощь матери и отца и завися от нее. Следователе уровень идентификации, отождествления себя с родительскойН новообразованной семьей различен в разных культурах.

Расширенная семья —это сложносоставная, или композитивная мья. Она состоит из родительской и новообразованной семей, р Се ноя расширенная семья включает несколько поколений, проживаю!*1' совместно. Критерий локализации (месторасположения) в дани случае считается решающим. Второй признак - экономическ°* кооперация, совместное ведение домашнего хозяйства и совмести^ владение семейной собственностью. Родительская и новообразов °С ная семья могут жить в одной квартире, но вести раздельное хозяб ство и ограничивать общение друг с другом. Это уже не реальная расширенная семья.

Номинальная расширенная семья — сообщество родственников, пои надлежащих к разным поколениям, проживающих в разных местах ведущих независимое хозяйство, но ощущающих психологическую привязанность друг к другу, т. е. включенных во внутрисемейную солидарность, и оказывающих друг другу социальную поддержку и экономическую помощь. Крайним случаем номинальной расширенной семьи надо считать такое сообщество, члены которого не являются родственниками, но благодаря высокой степени солидарнрсти и идентификации с целым называют себя «семьей». Самые известные примеры — средневековые религиозные секты, называемые братствами, семья шуналуа», некоторые мафиозные организации в Сицилии с «крестным отцом» во главе, японские корпорации, сотрудники которых называют себя «одной семьей».

Расширенная семья — исторически более ранняя фаза развитая института семьи, нуклеарная семья —более поздняя. В традиционном обществе расширенная семья представляла собой то, что называют «тотальным институтом». Это значит, что в семье и через семью индивид получал все то, что теперь ему дают все институты общества, вместе взятые. В традиционной семье он занимался воспроизводством и удовлетворял сексуальные потребности, находил моральную и психологическую поддержку, занимался экономической и рели-гиозной деятельностью, обучался и проходил социализацию. Семья служила источником ценностей, которые затем транслировались в общество.

Нуклеарная семья в современном обществе перестала быть тотальным институтом. Она социализирует детей, но не создает те ценности, которые прививает ребенку. Ценности создаются средствами мае совой информации, идеологической системой, церковью, классами т. п., а затем транслируются в семью. Нуклеарная семья определяет другими институтами общества.

В последнее время российские социолога выделяют три моногамной семьи в России: патриархальную, детоцентристскую и

* Патриархальная семья характеризуется доминированием -в дОМОХозяйстве. Он является главой семьи. В такой се-

ие ее члены и женщины должны подчиняться старшим и м*6 наМ. В детоцентристской семье взрослые придают очень М5^СЧ ое значение благополучию детей и прикладывают усилия, что-6oJIb любых обстоятельствах сохранить брак в их интересах. В № феской семье доминируют эгалитарные отношения, стабиль-с, брака зависит от желаний и качества отношений между суп-Н° ми Патриархальная семья была наиболее распространенной в сии до Второй мировой войны. В послевоенные годы, начиная с ниа 40-х и вплоть до 80-х годов, доминирующей стала детоцентри-К екая семья. И только совсем недавно возникла супружеская се-ст которая становится более заметной, но пока еще не основной2.

§11. Родство

Семья — только звено в широкой системе родства. Родство — совокупность людей, связанных общими предками, усыновлением или браком. Когда супруги соединяются узами брака, то в единую систему сливаются два родственных клана — родня жены и родня мужа. Для жены ее родственники являются кровными, а родня мужа — родственниками в законе. И наоборот. Родственниками в законе называются все родственники по браку.

Выделяют три степени родства: ближайшие, двоюродные и троюродные родственники. Вместе они составляют «фамильное дерево», на котором теоретически может быть до 200 веток (позиций). Так, племянник или сноха — позиции. Каждую позицию могут занимать несколько человек. Различают классификационную и описательную системы родства, а отсчет родства ведется от отца (патрилинейный), матери (матрилинейный) или от того и другого одновременно (билинейный). Система родственных позиций образует то, что именуют структурой родства.

Структура родства сложна, она изображается в виде «фамильного дерева». Ближайших родственников может быть только семь, и не больше: мать, отец, брат, сестра, супруг, дочь, сын. Дальние родственники делятся на двоюродных и троюродных. Двоюродных родствен-^нков. т. е. ближайших родственников, может быть только 33. Они ранжируются по степени родства, начиная с тещи (мать в законе) и племянником. Если у вашего отца есть троюродные родствен-т- е. ближайшие родственники дальних родственников, то полу-Фамильное дерево, включающее от 151 до 191 человека.

*УРнал *!п Голод С. И. Современная семья: плюрализм моделей // Социологический

2 См № 3/4' С 99~108-

"*ская Н„ Ванной Д, Малышева М. и др. Окно в русскую частную

е пары в 1996 году. М.: Academia. 1999. С. 53-54.

Каждая «ветка» такого дерева называется позицией родства родственным статусом. Сын, племянник, теща — название

или статуса. Они представляют собой ячейки, которые могут за ^
нять разное количество индивидов. Теща может быть только одн °Л
племянников несколько. Если учесть, что одну ячейку могут зап а
нять несколько человек, то фамильное дерево, включающее ближн°Л
двоюродных и троюродных родственников, может состоять из и**'
гих сотен людей. н°"

В традиционном обществе родство - основная форма социальн * организации. В современном обществе оно перестало быть таковой И семья не только выделилась из системы родства, но и изолировала^ от нее. Большинство современников не знают по имени своих даль них родственников, например троюродных братьев. Ближайшие р0д ственники тоже собираются реже, чем прежде. Чаще всего поводом для их встречи служат юбилеи и праздники.

Родство основано на социальном признании и принятии ролей определенных не в биологических, а в генеалогических терминах Так, усыновление или удочерение ребенка родителями, которые не являются его кровными родственниками, например матерью или отцом, также считается родством. Родство распространяется и на незаконнорожденных детей. В примитивных обществах и у ряда современных народов, сохранивших пережитки ранних стадий развития системы родства, оно охватывает многие сотни людей. Югославская задруга, сохранившаяся до начала XX века, представляла собой общину кровных родственников. У некоторых современных кавказских народов все, кто носит одну и ту же фамилию, считаются родственниками независимо от того, знают они об этом или нет.

В отличие от семьи, родство не является такой группой людей, которые проживают вместе и ведут совместное хозяйство. Родственники распылены по разным семьям, они не вступают между собой в постоянное взаимодействие. Таково положение дел в современном обществе, хотя в древности значение семьи и родства было прямо противоположным. В первобытном обществе родственники составляли постоянно взаимодействующий коллектив людей, т. е. являлись реальной группой, а парная семья представляла собой временный союз

Если учесть все поколения в одной семье и всю совокупность родственников, о которых мы будем говорить дальше, мы получим очень сложную брачно-семейно-родственную структуру. Ее можн° изобразить примерно так (рис. 16.6).

§12. Современная семья

Одно- и двухкарьерные семьи

По мере того как общество переходит от доиндустриальной к дустриальной и постиндустриальной стадиям развития, традиии0" ^ многопоколенная семья все больше вытесняется современной ™

I

 

Рис. 16.6. Брачно-семейно-родственная структура

коленной. Она называется нуклеарной семьей (см. рис. 16.6). В Западной Европе, США и России нуклеарные семьи составляют более 70% семей. По переписи 1989 г., нуклеарные семьи в России составляли 80,3% брачных пар.

Анализируя стадии социального развития общества, можно заметать, что и нуклеарная семья также претерпевает определенную эволюцию (рис. 16.7). На ранней стадии ей была присуща однокарьврная модель. Это означает, что отец был занят в общественном производстве, зарабатывал деньги и содержал семью, а мать была занята только в домашнем хозяйстве, следила за порядком в доме, обстирывала «мъю и готовила пищу. На более поздней стадии для нуклеарной се-^и характерна двухкарьерная модель, согласно которой отец и мать тш°т и поровну делят домашние заботы. Такие семьи называют ец*е Двухдоходными и семьями с двумя кормильцами.

30°/ "•

 

В 195° Г' в США однокарьерных семей было 70%, а в 1989 г.-Семьи стали разнообразнее по составу, это вызвано участивши-^азводами и повторными браками, а также решением женщин детей не выходя замуж. В СССР занятость женщин возрастала г' доля женщин среди работающих составляла 25%, в В РОСГ'"38'9- в I960 г.- 47,2, в 1970 г.- 50,8, в конце 80-х- 52-55%. Ии и в Америке велика численность семей с обоими работаю-супругами. Но в США степень занятости женщин всегда отста-

Традиционная семья:

однокарьерная модель

Современная

семья:

двухкарьерная модель

Рис. 16.7. Эволюция нуклеарной семьи

вала от СССР, и лишь постепенно разрыв сокращался. В 1940 г. 27% американских женщин работали по найму, а в 1988 г.-56%'.

Этот показатель изменяется в зависимости от экономической ситуации и типа семьи. Например, большинство одиноких женщин, чтобы прокормить семью (детей и престарелых родителей), трудятся на производстве. В полных семьях этот показатель ниже. В периоды кризиса, когда снижается уровень жизни, женщина идет работать Однако если безработица в стране высока, то ей не всегда удается трудоустроиться. В большинстве стран женщин берут на работу с неохотой, а сокращают в первую очередь, поэтому их среди безработных очень много.

Работа не только экономически, но и социально необходима ДЯ" многих женщин. Они не хотят быть оторванными от коллектив3 ' общения с людьми. Быт засасывает, а работа позволяет ей всегд-быть «в форме». Сравнивая кругозор и уровень интеллектуально развития работающих и неработающих женщин, психологи отда1°-предпочтение первым. Хотя, конечно же, необходимость Д°полниТйсТ. ного заработка для семьи остается основным мотивом трудоустр0 ва для 80% работающих женщин в нашей стране.

1 См.: Семья на пороге третьего тысячелетия. М., 1995. С. 19, 39, 131

к°НЦе

шинство женщин в СССР трудились на непрестижных и ма-^°Ливаемых рабочих местах и даже на тех участках, где их труд опл8 законодательно (ночные смены, вредные условия). Доля алРе на руководящих постах невысокая: в промышленности при е11Ш не от низшего звена управления к высшему она снизилась в переХ°80-х с 30 до 8%. Часто они трудились там, где возможен ре-еНеполной занятости, гибкий график. Поэтому велик удельный

н среди учителей, воспитателей, медицинских работников. В Социальные льготы, предоставляемые женщинам, имеющим ма-м\ детей (отпуск по уходу за ребенком до 3-летнего возраста с

-igHbKJ^ м _ ~ г,-

оанением рабочего места, оплачиваемый бюллетень в случае болез-С ребенка и т. п.), по замыслу призваны были помочь им справить-Н со своими ролями. Но чем больше льгот, тем выше финансовые Исходы предприятия, а чем чаще женщина отпрашивалась с работы тля ухода за ребенком (обычно во время его болезни), тем ниже была ее производительность. В итоге женщины становились «невыгодными» работниками.

Занятость в производстве не освобождает женщину от домашних дел Посему у работающих женщин по сравнению с работающими мужчинами трудовая нагрузка возрастает в 2 раза. И неизвестно, где она устает больше. Снять двукратную нагрузку с жены может только муж, вот почему ученые говорят, что равное распределение домашних обязанностей — справедливая плата за работу женщины вне дома.

В Соединенных Штатах рост числа замужних женщин в составе рабочей силы заставил социологов пересмотреть многие положения, основанные на традиционном разделении супружеских ролей. Появились специальные исследования, касавшиеся двух работающих супругов, сравнения профессиональных достижений жены в соотнесении с достижениями мужа. Анализ исследований, проведенных в 70-е, а затем в 90-е годы свидетельствует, что проблемы в браке возникают тогда, когда достижения жены превышают достижения мужа1. Она начинает зарабатывать больше мужа, следовательно, традиционные представления о распределении ролей в семье поставлены под угрозу: °н не может больше содержать свою жену, а она не может опираться на такого мужчину. Качество брака в двухкарьерной семье не попадает, если основные характеристики статусов мужа и жены (обра-°вание, престиж профессии, доход) будут приблизительно равны

0 показатели мужа будут выше.

:f the ^hardson ^ "• Wife's occupational superiority and mantal troubles: An examination ""i.V ypothesis // Journal of Marriage and the Family. 1979. 41. P. 63-72; Perry-Jen-""Wai si <~гои1ег А- С Men's provider-role attitudes: Implications for household work and v'"er О у lon // J0"rnal of Family Issues. 1990. 11 P. 136-156; fhilliber W. W. and *ifc s w. "e'ative occupational attainments of spouses and later changes in marriage and ll*ig j M exPerience // Journal of Marriage and the Family. 1983. 45. P. 161-170; b°ciS| с an<i Mare R D. Labor market and socioeconomic effects on marital stability // 'uen«Research 1995. 24. P 329-351.

§13. Распределение ролей в семье

В современном обществе специализированные институты берут
себя выполнение тех функций, которые раньше в значительной На
пени приходилось исполнять матери, например лечение, пригото Те
ние пищи, стирка белья. Ле

Общество по-разному определяет семейные роли. Закон обяз мужчину материально содержать жену и детей, но жена не содержать мужа. Поэтому первый в обязательном порядке иметь работу, за которую он получает деньги и наполняет ими мейный бюджет. Для жены трудоустройство является вопросом св^ бедного выбора в том случае, если семья живет благополучно. Биоло-гическая и социальная эволюция закрепила за мужчиной и женцш ной разные типы разделения труда: мужчина охотился вне дома, а женщина работала по дому, где ей было легче ухаживать за детьми и воспитывать их.

Изменение старых ролей и появление новых вызывает напряже ние и противоречие в ролевом наборе мужа и жены. Во-первых, само по себе конфликтно соединение роли матери и работницы, работницы и домработницы, поскольку это не взаимодополняющие, а конкурентные позиции. Во-вторых, конфликт возникает между ролями мужчины-работника и мужчины - главы семейства, если у женщины появляется роль работницы. Работа вне дома приносит не только дополнительные деньги в семейный бюджет. Она дает самостоятельность женщине. Мужчина перестает быть сначала единственным, а затем главным кормильцем, а вместе с этим утрачивает превосходство и лидерство в семье.

Социологи говорят не о двух, а о трех основных ролях, которые
приходится выполнять женщине: супружескую, родительскую, про
фессиональную. А психологи добавляют, что в результате у нее мо
жет возникать чувство неудовлетворенности одной из них, что ведет
иногда к депрессии. Работа вне дома, как оказалось, компенсирует
стресс, она помогает женщине легче преодолевать напряжение в суп
ружеских отношениях. Но выяснилось и другое: когда женщина чрез
мерно увлекается работой и забывает о доме, напряженность в семье
растет. Она забрасывает не только хозяйство, но и воспитание детей
У мужа и детей растет неудовлетворенность. Считается, что из ДВУ*
зол — плохое выполнение профессиональной роли или родительской '
супружеской — женщине следует выбрать первое. Общество тради^
онно закрепило за ней роль хозяйки и воспитателя. Хотя профессИ
нально большинство женщин не уступает мужчинам, но их зарпл
во всех странах как минимум на 30% меньше. Поэтому главным
бытчиком все равно остается мужчина..

Таким образом, у большинства женщин неудовлетворенность нью наступает, когда они не справляются с родительской и супрУ ской ролями, а у мужчин —с профессиональной.

ботаюшая женщина тратит меньше времени на домашнее хс-и ДОСУГ' чем неработающая. Важнейшим фактором, опреде-затраты времени на хозяйство, является возраст и число де-семье. Другой фактор - характер отношений между супругами тей льтурный уровень. Чаще помогают женам более молодые му-и ^и с более высоким уровнем образования. Когда дети достигают)КЬЯльного возраста, помощь резко уменьшается. Мужья несколько fi^tnie помогают женам по мере увеличения числа детей в семье. В

обменных семьях, где оба супруга работают, наибольшее напряже-С е в выполнении ролей испытывает женщина. Поэтому она предпо-н ет ограничивать число детей, а не отказываться от работы.

Большинство женщин мирятся с тем, что мужья мало участвуют в омашних заботах. Они находят убедительные аргументы: 40% опрошенных в 1985 г. российских женщин объясняют это тем, что рабочий день мужа продолжительнее их собственного; 22%—тем, что труд мужа утомительнее работы, которую выполняют они сами; 16% видят причину отстраненности мужа от домашних обязанностей в его загруженности другим делом — ремонтом машины, строительством дачи1.

Мать гораздо чаще, чем отец, является для подростков авторитетом. У матерей подростки ищут сочувствия и поддержки, с ними обсуждают учебные дела, взаимоотношения с товарищами, свои занятия в свободное время.

Для женщины удовлетворенность браком значительно сильнее связана с помощью мужа в уходе за ребенком, нежели с его помощью по дому.

Сравнивая разные страны, ученые пришли к выводу: если в уходе за детьми американские и российские отцы участвуют меньше, чем матери, то в процесс социализации нравственного воспитания, развития социальных навыков отцы и матери вносят равный вклад.

Синельников А. Б., Децнер Д. Ф. Россия н США: отношения между поколениями

Согласно историческим фактам, нуклеарные семьи преобладали в США всегда. Скорее всего, и в России они в любом регионе и в любую эпоху составляли большинство, а не меньшинство. Правда, в обеих странах раньше это были большие нуклеарные семьи, особенно на селе.

Типичная американская фермерская семья прошлого века имела 4—5 детей. 'Родолжительность жизни в то время была невелика, старости достигали немно-™* В 1800 г. только 2% населения было старше 65 лет, в 1900 г.-4%. Большин-^ ° семей состояли только из родителей и детей. Люди, достигшие старости, былЬЗ°ВаЛИСЬ большим уважением в семье и в обществе, поскольку долголетие ньи° явлением Редким. Большой процент нуклеарных семей и низкий расширен--следствие малой продолжительности жизни и высокой рождаемости. США число семей, где три и более поколений живут под одной крышей, МаЛ°' ^Т0 и понятно' так как американский континент заселяли пре-молодые мужчины и женщины, покинувшие своих родителей и На родине- Но и на родине, в Северной и Западной Европе, тра-"Уклеарной семьи были очень сильны. Прибывшие сюда создавали на но-

М: Семья на пороге третьего тысячелетия. М., 1995. С. 44.

вой родине свои нуклеарные семьи и сами обзаводились детьми, которые
взрослыми, также оставляли родителей и отправлялись осваивать новые теп °Тав
рии. Молодежь толкало на запад не только стремление получить земельный"1"0"
сток, но и желание стать независимыми от родителей. Отсюда и гипертроф ^
ванное чувство индивидуализма. чжро.

И в России сильны традиции колонизации. Сибирь, которую называют «р
ской Америкой», осваивали одинокие молодые люди и молодые супружес Ус"
пары, отделившиеся от родителей. Сходство есть и в другом: преобладание Jyl'
чин и нехватка женщин среди мигрантов, особенно в первый период колони
ции, €увод» чужих жен, несмотря на то что в прошлом веке в России, да и в ст'
рой Америке получить развод было очень непросто. Чувство независимости *
личной свободы, присущее жителям Сибири, объясняется и тем фактом, что сп"
ди них гораздо чаще, чем в европейской части России, браки заключались бе
согласия родителей. 3

У русских считалось, что один из женатых детей (чаще всего младший сын или одна из замужних дочерей) должен жить со стариками до самой их смерти и заботиться о них. Такая мораль существовала и в Европейской России. Однако примерно к середине XIX века в Сибири уже появились признаки «сыновнего эгоизма» — нежелание взрослых детей, имеющих свои семьи, заботиться о пожилых родителях.

Американцам раньше было свойственно замыкаться в узком кругу семьи и друзей, обособляться не только от предшествующего, но и от последующего поколения, т. е. от взрослых детей. Однако в США, несмотря на усиление индивидуализма, связь между поколениями в семье осталась очень сильной. Исследования показали, что изолированная семья — это миф. Находясь вдалеке друг от дру-га, родственники оказывают взаимную помощь. В территориально разбросанной семье (ее по-научному называют модифицированной расширенной семьей) сохраняется независимость и приобретаются устойчивые связи между прямыми родственниками из разных поколений, хотя такая структура не ведет единое домохозяйство. Для нынешней Америки характерна семья из 4 и даже S поколений

В Америке уход неженатых детей из родительского дома-явление гораздо более массовое, чем в России. Сегодня из родительского дома в США чаще уходят молодые женщины, а не мужчины, как раньше. В США люди среднего возраста (30-40 лет) и среднего достатка выехали в пригороды, где было развернуто массовое строительство коттеджей для семей с детьми. Напротив, жилье для пожилых - квартиры меньшие по размеру и более доступные по цене - сосредоточились в городах. В результате страна разделилась на «молодежные» и «стариковские» города и районы.