Человек, как носитель экономических отношений. Человеческий капитал

Роль человека, его сущность определяются тем, что именно он создает, оживляет средства производства и выбирает способы их ис­пользования. Уже поэтому человек как носитель рабочей силы явля­ется не просто фактором, а главной производительной силой общес­тва.

Кроме того, человек является конечной целью производства. Это объясняется тем, что общественный продукт, пройдя через распреде­ление и обмен, завершает свой путь в потреблении. Без потребления любое производство бессмысленно. Удовлетворение человеческих потребностей — всеобщее назначение производства. В обществе все исходит от человека и все сводится к нему. От него требуются твор­ческая активность, добросовестное отношение к труду, инициатив­ность. Таким человек может быть лишь при условии, если он не будет только исполнителем решений, поступающих извне, и если его ини­циатива не ограничивается и не подавляется.

В мировой экономической литературе существует множество направлений "моделирования" человека. Основной из них является модель «человека экономического». Она основывается на гипотезе о рациональном поведении человека. Рациональное по­ведение — это поведение, направленное на достижение максимальных результатов при имеющихся ограничениях ресурсов. Идея о рацио­нальном экономическом поведении людей в системе рыночного хозяй­ства очень важна. На самом деле, конкретные прогнозы в отношении тех или иных последствий различных преобразований в экономике де­лаются с учетом предположения, что человек будет вести себя эконо­мически рационально, наиболее обдуманно и расчетливо.

На место и роль в системе производства "человека экономического" сильное влияние оказывают собственные интересы и даже черты ха­рактера, к примеру стремление к росту благосостояния; природный эгоизм; склонность к обмену; дух сотрудничества; чувство собствен­ности; стремление к совершенству; жажда справедливости; гуманность.

Стремление к росту благосостояния - главный мотор экономического развития человечества. Человек устроен так, что ему все вре­мя хочется жить лучше, комфортнее, интереснее или спокойнее и размереннее. Поднимаясь по ступеням своего экономического, куль­турного и морального развития, люди приобрели множество самых разнообразных потребностей и придумали массу способов их удов­летворения. Безграничность желаний человека заставляет постепен­но искать способы увеличения материальных или иных благ.

Природный эгоизм — это стремление к соблюдению своих собственных интересов, к получению наибольшей личной выгоды, но при этом вынуждает делать именно то, что нужно обществу в целом. Ради искоренения собственных негативных черт людям пришлось создавать не только экономические, но и юридические механизмы. Появилось хозяйственное законодательство, ограничивающее воз­можность проявления человеческого эгоизма и коварства в особо нежелательных для общества формах.

Склонность к обмену — это одна из черт человеческой природы, отличающих его от других живых существ и играющих главную роль в становлении и развитии рыночной экономики. Развитие обмена позволило человеку ввести собственное стремление к выгоде и эгоизм в рамки, позволяющие людям сотрудничать друг с другом.

Дух соперничества — дополнительный стимул развития производ­ства, проявляющийся в конкуренции, один из наиболее действенных механизмов отбора и регулирования в рыночной экономике.

Чувство собственности — одна из главных основ человеческой эко­номики. Собственность играет роль мощнейшего стимула трудовой ак­тивности людей. Человек, не имеющий собственности, будет стремить­ся только к тому, чтобы больше потреблять, но меньше работать.

Стремление к совершенству — в области экономики это означает стремление человека к приобретению все более совершенных, т.е. более удобных, комфортных, полезных и просто красивых вещей. Это стрем­ление издавна было подмечено изготовителями товаров и по сей день толкает их к непрерывному совершенствованию производства своих из­делий как к важнейшему методу обеспечения конкурентоспособности.

Жажда справедливости — чисто человеческое качество, проявля­ющееся в праве каждого свободно конкурировать в области собствен­ных умений и капиталов с умением и капиталом другого лица или группы лиц. Желание справедливости так или иначе пронизывает все хозяйственное законодательство и является одной из основ пос­троения таких важных экономических механизмов, как оплата труда и налогообложение и т.д.

Гуманность - в сфере экономики это рождение особых механизмов социальной защиты и поддержка неработающих и больных граждан. Поиск наиболее рациональных форм поведения человека в про­изводстве определялся насущной потребностью организовать сов­местную жизнь и деятельность так, чтобы в конечном счете выиграли все. Для решения столь грандиозной задачи были привлечены по су­ти все возможные формы воздействия на сознание людей: нормы мо­рали, искусство, философские учения и даже религия.

На Западе широко применяется теория «человека экономического»,которая исследует зависимость доходов индивида, предприятия, общества от природных способностей людей, их знаний и навыков. Принципиальные идеи теории "человеческого капитала" были сфор­мулированы А.Смитом, наибольшее развитие она получила во вто­рой половине XX в.

Из множества характеристик, составляющих потенциал челове­ка, теория человеческого капитала выделяет те, которые существен­но влияют на изменение доходов. Это относится преимущественно к здоровью, творческим способностям, образованию, профессиональным навыкам, предприимчивости и мобильности. Потенциал человека может быть увеличен или уменьшен в процессе его деятельности. На современных, эффективно работающих предприятиях сформиро­ваны системы анализа и развития человеческих ресурсов. Основное внимание обычно уделяется повышению квалификации. Наряду с этим значительные средства расходуются на поддержание и укрепле­ние здоровья, развития творческих способностей и других составля­ющих потенциала человека.

Реализация потенциала человека во многом зависит от сложившихся общественных отношений, целей политики государства. Для стран с высоким уровнем благосостояния народа характерна политика, направленная на повышение качества человеческих ресурсов. Методы ее осуществления, хотя и имеют национальные особенности, в целом едины: отбор и поощрение талантливых людей, улучшение образова­ния, дифференциация оплаты труда в зависимости от его результатов. В индустриально развитых странах сформировалось уважительное от­ношение к культуре, науке, образованию. Увеличение затрат на общее и специальное образование ведет к росту не только доходов людей, но и производительности труда и эффективности производства.