Студопедия — ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 7 страница
Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 7 страница






 

Изд.: Совр. англ. новелла, М., 1969; Англ. и шотл. баллады, М., 1973; Поэзия англ. романтизма, М., 1975; Англ. поэзия в рус. переводах. XIV—XIX вв., М-, 1981; Англ. поэзия в рус. переводах. XX в., М., 1984. Писатели Англии о лит-ре XIX—XX вв., М., 1981; Совр. англ. драма, М., 1984.

 

• История англ. лит-ры, т. 1—3 [кн. 1—5], М.—Л., 1943—58; ан икс т А., История англ. лит-ры, М., 1956; Алексеев М. П., Из истории англ. лит-ры, М.—Л., 1960; Ивашева В., Англ. лит-ра XX в., М,, 1967; А л лен У., Традиция и мечта, пер. с англ., М 1970; Мортон А., От Мэлори до Элиота, пер. с англ., М., 1970; Совр. англ. драматургия. 1956—1975. Указатель лит-ры, М., 1976; Осн. произв. иностр. худож. лит-ры. Европа, Америка, Австралия. Лит.-библиографич. справочник, 4 изд., М., 1980; Daiches D., A critical history of English literature, v. 1—2, L., 1963; Ford B. ed., A guide to English literature, v. 1—7, L., 1961—64; Ward A., Twentieth-century English literature. 1901—1960, L., 1966; The Cambridge bibliography of English literature, v. 1—5, СашЬ., 1940—57; Contemporary poets of the English language, Chi.—L., 1970; Contemporary dramatists of the English language, 2 ed., L.—N. У., 1977; Contemporary novelists of the English language, 2 ed.. L.—N. У., [1976]. A.A. Аникст.

 

АНГОЛЬСКАЯ ЛИТЕРАТУРА, лит-ра народов Анголы. Развивается преим. на португ. яз. На языках народов банту — кимбунду, умбунду, киконго и др. — существует богатый фольклор. В кон. 19 в. Кордейру да Матта вел записи устного нар. творчества и опубл. кн. “Народная мудрость в ангольских пословицах” (на языке кимбунду лат. алфавитом). О. Рибаш издал книги “Мисосо” (т. 1—3, 1961—64), включающую ок. 1000 сказок и пословиц, и “Ангольские обряды и божества” (1958). Они являются ценным источником для изучения фольклора, влияние к-рого ощущается в творчестве мн. совр. ангол. писателей. На основе нар. легенд Ф. М. ди Каштру Сороменью создал кн. “История Черной Земли” (т. 1—2, 1960).

 

АНГО

 

==27

 

Колон, период, длившийся на терр. совр. Анголы со 2-й пол. 16 в. (первые португальцы появились здесь еще в 1482, а в 1576 основали неск. укрепленных фортов), породил проколониалист. тенденции, в противовес к-рым уже в период возникновения лит-ры появлялись соч., содержащие нац.-освободит. идеи. Темы нац. самоутверждения нашли выражение прежде всего в поэзии и журналистике 19 в. Из произв. крупных жанров известны лишь романы П. Ф. Машаду, А. Трони; в 30-х гг. 20 в. выступил романист А. ди Асис Жуниор.

 

После окончания 2-й мировой войны 1939—45 в А. л. усилились антиколон, мотивы. Возникло культ просвет. движение 1948 под назв. “Идем открывать Анголу”. При Доме студентов империи в Лисабоне (Португалия) было создано изд-во, печатавшее вплоть до 1964 произв. ангол. писателей прогрес. направления. Под влиянием Нац.-освободит. войны ангол. народа 1961—74 тема мобилизации нар. сил на борьбу против колониализма и расизма стала разрабатываться еще более активно, особенно в поэзии. Выделяются стихи А. Нето (возглавлявшего созданную в 1959 МПЛА), А. Жасинту, А. Барбейтуша, Р. Дуарти ди Карвалью и др. Выдающемуся ангол. романисту Каштру Сороменью принадлежит трилогия “Мертвая земля” (1949), “Поворот” (1957) и “Язва” (1970), отличающаяся резкой антиколон, направленностью. Значит, достижением ангол. прозы являются также рассказы и повести Л. Виейры. В 1977 организован СП Анголы, сплотивший литераторов, наиболее активно участвующих в социальных преобразованиях; печатный орган — журн. “Lavra e Oficina” (с 1977).

 

Изд.: Поэзия Африки, М., 1973; Совр. ангол. поэзия, М., 1985. 41 Ряузова?.Α., Οортугалоязычные лит-ры Африки, М., 1972; ее же. Роман в совр. португалоязычных лит-рах, М., 1980; Совр. лит-ры Африки. Вост. и Юж. Африка, М-, 1974.

 

Ε, ΐ. Ряузова.

 

АНЕКДОТ (от греч. anйkdotos — неизданный), 1) короткий рассказ о незначит., но характерном происшествии, преим. из жизни историч. лица. В этом значении термин впервые применен к сатирич. “Тайной истории” Прокопия Кесарийского. Позднее А. стали называть малые повествоват. лит. жанры шуточного характера, нередко с острым политич. содержанием (в зап.-европ. лит-ре — фаблио и фацеции). В России А. получил распространение со 2-й пол. 18 в. (сборники Н. Курганова, П. Семенова и др.). 2) Краткий устный рассказ злободневного бытового или обществ политич. содержания с шутливой или сатирич. окраской и неожиданной остроумной концовкой; своеобразная юмористич., нередко гротескная, притча; осн. жанр совр., преим. городского, фольклора.

 

АНЖАНБЕМАН (франц. enjambement — перенос), то же, что перенос.

 

АННОТАЦИЯ (от лат. annotatio — замечание), краткое изложение содержания книги, статьи, рукописи, обычно присоединяемое к библиографич. описанию. Может также давать оценку произв., сведения об авторе, о творч. истории произв., ссылки на лит-ру и др. АНОНИМ (от греч. anonymes — безымянный), автор, опубликовавший свое произв. без указания имени или псевдонима; также само произв., не подписанное именем автора (см. Анонимные сочинения). Установле-

 

S анонимного произв. наз. атрибуцией. СОЧИНЕНИЯ, сочинения, вышедшие в свет без указания имени автора. Попытка скрыть свое имя нередко вызывалась стремлением избежать преследований со стороны духовных и светских властей. Анонимно появлялись мн. выдающиеся лит. и филос. произв.: “Мысли” Б. Паскаля, “Максимы” Ф. Ларошфуко, соч. Вольтера, Ш. Монтескье, “Путешествие из Петербурга в Москву” А. Н. Радищева, “Гавриилиада” А. С. Пушкина, ходившая по рукам в списках, статьи и рецензии Н. А. Добролюбова, Н. Г. Чернышевского, M. E. Салтыкова-Щедрина

 

==28 АHEK — АНТИ

 

и др. Решение вопроса о принадлежности А. с. тому или иному автору требует тщательной критич. проверки историч. и документ, источников, сравнит, анализа языка и стиля (см. Текстология, Атрибуция).

 

АНТАНАКЛАСИС (греч. antanaklasis, букв. — отражение, преломление), повтор слова в ином или измененном значении, обычно в диалоге: “Сын, я знаю: ты ждешь моей смерти [т. e. наследства]. — О, нет! — И все же прошу: подожди моей смерти [т. e. не отравляй меня]”; или: “У кого нет в жизни ничего милее жизни, тот не в силах вести достойную жизнь” (старинная сентенция), м. л. Гаспаров. АНТИБАКХИЙ (греч. antibakcheios), или палимб а к? и и (греч. palimbakcheios), l) см. в ст. Античное стихосложение. 2) В рус. стихосложении А. иногда условно называют стопу амфибрахия со сверхсхемным ударением на первом слоге или стопу дактиля со сверхсхемным ударением на втором слоге (^"^"^): “Князь тихо на череп коня наступил...” (А. С. Пушкин^М. Л. Гаспаров.

 

АНТИГЕРОЙ, тип лит. героя, лишенный подлинных героич. черт, но занимающий центр, место в произв. и выступающий в той или иной степени “доверенным лицом” автора; условно вычленяется в типологии лит. характеров 19—20 вв.

 

Понятие “А.” иногда прилагают к персонажу зап. модернист, лит-ры 2-й пол. 20 в. (см. Модернизм) — рядовому, обезличенному, “массовому” человеку, “каждому”, к-рый, в отличие от -“маленького человекам классич. прозы 19 в., оказывается не столько предметом авторского сострадания, сколько выразителем самочувствия писателя во враждебном ему мире, его потерянности и отчужденности. В неоавангардист. прозе и драматургии подобный персонаж из претерпевающего лица окончательно превращается в безымянную точку приложения иррациональных и абсурдных сил; на этой стадии происходит ликвидация лит. образа как такового, аналогично упразднению лит. произведения в “алитературе”, “антидраме”, “антиромане” (см. “Новый роман”·). В таком понимании А. по существу тождествен “не-герою”, т. e. персонажу, окончательно потерявшему начало героич. исключительности.

 

Между тем Ф. М. Достоевский, к-рый ввел в лит. оборот самое слово “А.” (“Записки из подполья”, 1864) и указал на новизну гл. персонажа своей повести, мыслил его как антипода и одновременно как несостоятельного “конкурента” традиц. положит, героев: “В романе надо героя, а тут нарочно собраны все черты для антигероя...” (Полн. собр. соч., т. 5, 1973, с. 178). А. с его обостренной рефлексией и чувствительностью завершает собой путь самозаконного сознания, неопробованной игры сил, начатый романтизмом, и занимает промежуточное положение лица, тоскующего по идеалу, однако уже не способного к героическому внутр. преодолению угнетающей его среды. А. продолжает линию байронич. персонажей в зап. лит-ре, “лишних людей” в русской,— но с введением черт социальной униженности и неприкаянности, с усилением мотивов саморазоблачения и скандального вызова “порядку вещей”. Появление лит. образов такого рода (вслед за Достоевским — отчасти Иванов у А. П. Чехова, нек-рые герои Л. Н. Андреева, “Ученик” П. Бурже, в 20 в. герои Седина, “Посторонний” А. Камю, “Человек-ящик” Абэ Кобо и др.) сигнализирует о кризисе личности и утрате духовных ориентиров в условиях отчуждения и прозаич. опошления жизни. Неустранимые колебания между самоказнью и цинизмом, между надрывом и апатией, между трагедией и фарсом, между своеволием и фатализмом приводят к разнообразию почти взаимоисключающих версий этого персонажа, не порывающих, однако, с “подпольным человеком” (как со своим исходным образцом), при внутр. расколотости к-рого начало добра в нем всегда бессильно, а сила разрушительна (“Мне не дают... Я не могу быть. добрым!”— Достоевский Ф. М., там же, с. 175).

 

-A

 

При всем диапазоне антигероич. типов — они могут заимствовать совестливую жертвенность Феди Протасова (“Живой труп” Л. Н. Толстого), уязвимость Иванова (“Иванов” Чехова), независимость “рассерженных молодых людей” (герои Дж. Осборна, Дж. Уэйна и др.) или, напротив, опускаться до низменного капитулянтства персонажей “Тьмы” и “Бездны” Андреева, цинич. отчаяния героя “Путешествия на край ночи” Селина и т. д. — А. остается наделенным привлекательностью загадочного изгоя и страдальца и тем самым сохраняет за собой непосильное для него место “первого любовника”. И именно здесь, перед лицом любви (характерный для лит-ры 19—20 вв. мотив испытания чувством), А. как личность терпит окончат, банкротство.

 

В совр. сов. критике термин “А.” иногда применяют к ряду персонажей сов. лит-ры 60—70-х гг. — к морально двойств, героям А. В. Вампилова (драма “Утиная охота”), А. Г. Битова (роман-пунктир “Роль”, цикл о молодом Одоевцеве), В. Маканина (“Отдушина”, “Полоса обменов”), к-рые чувствуют себя Неуютно в колее пошлости, но и не рвутся к нравств. возрождению; образы этих А. служат делу социальноэтич. самокритики.

 

φ Νазиров Р. Г., Об этич. проблематике повести “Записки из подполья”, в кн.: Достоевский и его время. Л., 1971; Великовский С., Грани “несчастного сознания”, М., 1973; Роднянская И. Б., Образ и роль, “Север”, 1977, Js& 12.

 

Р. А. Гальцева, И. Б. Роднянская.

 

АНТИКЛЙМАКС, см. в ст. Градация. АНТИМЕТАБОЛА (от греч. antimetabole — взаимообмен), антитеза, усиленная словесным или корневым повтором, обычно в виде хиазма', “мы должны есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть”, м. л. Гаспаров. “АНТИНИГИЛИСТЙЧЕСКИЙ РОМАН”, условное назв. распространенных в России в период 1860 — 1-й пол. 1880-х гг. обществ.-политич. романов, в к-рых негативно отображались т. н. “нигилисты”— идеологи и практики “отрицат. направления”, разночинные интеллигенты, жаждущие радикально изменить рус. жизнеустройство, общественный быт и нравстй. устои (церковь, семью, брак). Постоянные идейные, сюжетные и стилевые особенности “А. р.”: молодые герои-нигилисты провозглашают культ пользы, “разумного эгоизма”, эмпирич. знаний, “естественных влечений”, отрицая мораль, эстетику и отвлеченное мышление; демонстративная бытовая эмансипация женщины; затягивание молодого “традиционалиста” в радикальный “омут”; авантюрные похождения нигилиста, искусств, разжигание им “протеста” или “бунта” под воздействием заграницы (в т. ч. лондонской эмиграции или “западных” социалистич. идей); памфлетность или карикатурность изображения, символич. названия произв.; полемич. ориентация (нередко пародийная) на романы “Что делать?” Н. Г. Чернышевского и “Отцы и дети” И. С. Тургенева. При этом истоки, объективный смысл и мера критич. пафоса в разных “А. р.” весьма неоднородны, напр., “Марево” (1864) В. П. Клюшникова и “Бездна” (1883—84) Б. M. Марковича всецело проникнуты о? ρ ΰнительными тенденциями; Н. С. Лесков (“Некуда”, 1864), А. Ф. Писемский (“Взбаламученное море”, 1863) или В. В. Крестовский (дилогия “Кровавый пуф”: “Панургово стадо”, 1869, и “Две силы”, 1874) критически изображали оба борющихся лагеря (радикалов-нигилистов и консерваторов-охранителей), стремясь стать “над схваткой”. Антинигилизм “Обрыва” (1869) И. А. Гончарова и “Нови” (1877) Тургенева, изображавших нигилистич. “накипь”, эпизодичен и непоследователен; антинигилистич. тенденциозность “Бесов” Ф. М. Достоевского сочетается с глубиной исследования двойственности, присущей нигилисту базаровского типа: его агрессивной самоуверенности и трагич. неуспокоенности.

 

φ Ρтрахов Н., Из истории лит. нигилизма, СПБ, 1890; [Приложения к роману <Бесы”), в кн.: Достоевский Ф. М., Поли. собр. соч., т. 12, Л., 1975; Любищев A.A., Н. С. Лесков как гражданин, -“Север”, 1977, №2;Батюто А., Тургенев и нек-рые писатели антинигилистического направления, в кн.: Тургенев и его современники. Л., 1977; Mo se г Ch. A.. Antinihilisni in the Russian novel of the 1860's, The Hague, 1964. О. Е. Майорова.

 

АНТИРОМАН, то же, что “новый романа. АНТИСПАСТ (греч. antispastos), стопа в античном стихосложении.

 

АНТИСТРОФА (греч. antistrophe, букв.— поворот назад), в антич. хоровой лирике — вторая строфа в паре строф, написанных одним и тем же (обычно весьма сложным) размером. Со временем перешла в хоровые песни в трагедии. Строфы, А. и эподы в лирич. хорах чередовались триадами (САЭ, САЭ, САЭ,...), в трагич. хорах—парами (с|а|, СгАг, СзАз,..., Э).

 

М. Л. Гаспаров.

 

АНТИТЕЗА (от греч. antithesis — противоположение), 1) стилистич. фигура, осн. на резком противопоставлении образов и понятий. 2) В совр. лит-ведении — обозначение всякого содержательно-значимого контраста, хотя в отличие от него А. всегда демонстрируется открыто (часто через слот-антонимы), в то время как контраст может быть и неявным, намеренно скрытым. В творчестве мн. писателей А. и антитетичность вырастают в принцип поэтики и мышления (Дж. Байрон, А. А. Блок). Как броское, эффектное украшение стиля А. интенсивно культивировалась в антич. риторике (см. Азианизм). В лит-ре средних веков А. смыкается с дуализмом, иерархич. ср.-век. сознания, реализуясь в оппозиц. парах “добро — зло”, “свет — тьма”, “земное — небесное” и др. (см. также Барокко). В драме и поэзии классицизма А. используется как эстетич. и филос. принцип изображения полярности человеческой природы, к-рый получает наиболее полное и предельное выражение в поэтике романтизма. Для А. в поэзии 19—20 вв. существен сам факт смены одних А. другими, знаменующий определ. сдвиг (или слом) в худож. сознании поэта, или “снятие”, погашение заявленной автором А. при том, что смысловая ее контрастность не уничтожается и не устраняется: “К добру и злу постыдно равнодушны”; “И ненавидим мы, и любим мы случайно” (“Дума” М. Ю. Лермонтова); “Не отстать тебе. Я — острожник, / Ты — конвойный. Судьба одна” (М. И. Цветаева, из цикла “Ахматовой”); здесь А. включается в более сложные, “неантитетические” связи с миром и отношения к нему. Разновидность А.-фигуры — антиметабола.

 

Л. М. Щемелева.

 

АНТИУТОПИЯ, дистопия, негативная утопия, изображение (обычно в худож. прозе) опасных, пагубных и непредвиденных последствий, связанных с построением общества, соответствующего тому или иному социальному идеалу. А. зарождается и развивается по мере закрепления утопич. традиции обществ, мысли (см. Утопия), зачастую выполняя роль по-своему необходимого динамич. корректива утопии, всегда несколько статичной и замкнутой. Так, своеобразными поправками на реальность к утопиям Т. Мора. Ф. Бэкона, Т. Кампанеллы, Дж. Харрингтона и др. ранних утопистов были: “Левиафан” (1651) Т. Гоббса — первая ярко выраженная А. в форме трактата о благоустройстве гос-ва, уподобляемого философом библейскому чудовищу Левиафану; аллегорич. сатира “Басня о пчелах, или Частные пороки — общая выгода” (1714) Б. Мандевиля, повествующая о самопроизвольном крушении идеального сообщества; “Путешествия Гулливера” Дж. Свифта, где в 3-й книге осмеиваются замыслы благодетельной технократии, а в 4-й иронически превозносится воплощенный в соответствии с духом деистской философии и вдохновленных ею утопич. сочинений идеал опрощения и приближения к естеств. состоянию, по сути дела исключающий человечность. К тому же ряду относится и “Расселас” (1759) С. Джонсона.

 

Т. о., А. 17—19 вв. может в большинстве случаев рассматриваться как сатирич. вспомогат. средство, идеологич. и практич. комментарий к утопич. построениям; как таковая, она лишь изредка обретает самостоят. худож. значимость.

 

АНТИ — АНТИ

 

==29

 

Поскольку А. не -“отменяла” стимулировавших социально-филос. мысль проектов гармония, обществ. строя, постольку значение ее было в принципе положительным, тем более что с развитием науч. социализма противопоставленный ему утопизм приобретал, согласно К. Марксу, реакц. оттенок. Позднее А. противостояла как наивно-техницистским иллюзиям, попыткам представить бурж. прогресс как путь к светлому будущему и механистически разрешить социальные противоречия, так и, напротив, консервативной ностальгии, проектам упразднения научно-технич. прогресса. К кон. 19 в., когда утопия, смыкаясь с научной фантастикой, приобретает статус футурологич. прогноза (“Прогресс,— пишет Г. Дж. Уэллс в 1907,— это реализация утопий”), антиутопич. корректив порождает особый жанр фантастич. “романапредупреждения”, напр.: “Ируон” С. Батлера, “Машина времени” Г. Уэллса, “Наполеон из Ноттинг-хилла” Г. К. Честертона, “Легче азбуки” Р. Киплинга, “Машина останавливается” Э. М. Форстера, “Воспоминания о будущем” Р. Нокса, “R.U.R.” К. Чапека.

 

В лит. А. 20 в. разоблачение техницистских утопич. прогнозов нередко, однако, окрашено универсальным скептицизмом, обращенным также и к реальным возможностям преобразования общества; объектом сатиры становятся именно социалистич. аспекты утопий. После Великого Октября, когда построение социализма перешло из области мечтаний в область социально-историч. практики и соответственно повысилось значение утопии как мыслит, эксперимента, А. берет на вооружение враждебное социализму и коммунизму либерально-бурж. сознание. При этом действит. черты социалистич. общества экстраполируются, обретают устрашающий тоталитарный антураж и искаженную перспективу, так что А. становится порой орудием антисоциалистич., а иногда и прямо антисов. пропаганды: книги Дж. Оруэлла “1984 год”, Л. Гиббса “Запоздалый конец” (1951), К. Фицгиббона “Когда поцелуи пришлось прервать” (1960), Э. Бёрджесса “Алчущее семя” (1962) и “1985” (1978) и т. д. Со временем в подобных произв. А. теряет признаки жанра романа-размышления и снижается до уровня сенсационного бестселлера, становясь явлением массовой литературы, культивирующей страх перед будущим и демонстрирующей действит. и воображаемые “тотальные” угрозы, от экологической до социальной.

 

Однако целиком в разряд изделий капиталистич. индустрии А. не переходит. Направленные против апологетики потребительства, сциентизма, технократич. и элитарных социальных теорий, псевдосоциалистич. претензий, реакц. и консервативных идиллий, мн. произведения антиутопич. направленности благодаря специфике жанра несут в себе особо действенный разоблачит, пафос. В ряду А. 20 в., сохраняющих идейную актуальность, такие романы, как “Прекрасный новый мир” О. Хаксли, “Сумасбродная погоня” (1937) Р. Уорнера, “Игра в бисер” Г. Хессе, “Любовь среди развалин” И. Во, “451° по Фаренгейту” Р. Брэдбери, “Очень частная жизнь” М. Фрейна, “Путешествия по Нигилону” А. Силлитоу и др. Жанр А. прослеживается и в совр. сов. лит-ре, особенно в науч. фантастике (напр., “Второе нашествие марсиан” бр. А. Н. и Б. Н. Стругацких),? Араб-оглы Э., В утопич. антимире, <Лит. газ.”, 1972, 23 февр. и 1 марта; Социокультурные утопии XX в., М., 1979; Schuite-Herbruggen H., Utopie und Anti-Utopie; von der Strukturanalyse zur Strukturtypologie, Bochum-Lapgendreer, 1960; W a 1s h C., From Utopia to nightmare, L., 1962; Hillegas M., The future as nightmare: H. G. Wells and the anti-Utopians, N.Y., 1967. В. С. Муравьев.

 

АНТИФРАЗ(ИС) (греч. antiphrasis), употребление слова в противоположном смысле: “этот Крез” — о нищем; “Откуда, умная, бредешь ты, голова?” (И. А. Крылов) — об осле; А. — самая частая форма иронии как тропа. Ср. Астеизм. м. л. Гаспаров.

 

К оглавлению

 

==30 АНТИ — AHTO

 

АНТИЧНОЕ СТИХОСЛОЖЕНИЕ, стихосложение греч. и лат. поэзии 8 в. до н. э.— 6 в. н. э., разновидность метрического стихосложения; такие отд. явления, как эолийские лирич. размеры (первоначально силлабические) и сатурнийский стих (первоначально тонический), были ассимилированы метрич. стихосложением. Единицей долготы в A.c. служит доля — мора; краткий слог (^) равен одной море, долгий (—) — двум. Повторяющаяся группа долгих и кратких слогов наз. стопой. Важнейшие стопы: 3-морные — ямб (^ —), хорей, или трохей (—^), трибрахий (^^^/); 4-морные — спондей (— —), дактиль (—^--"^), анапест (^^ —); 5-морные — бакхий с антибакхием (^——, ——^), амфимакр (—^—) и 4 пеона (— ^-/ ^ ^, ^ — ^ ^, ^ ^ — ^, \^ ^ ^-/ —); 6-морные—молосс (———), хориямб (—^^/—), антиспаст (^——^) и 2 ионика (\^^——, ——<J^i); 7-морные—4 эпитрита (^———, —^ — —, — —^ —, — — —^). Короткие 3-морные (иногда и 4-морные) стопы обычно объединяются в пары — диподии. Стих в принципе состоит из одинаковых стоп и носит соответствующее назв.: дактилич. гекзаметр (6 стоп), ямбич. триметр (3 диподии), трохеич. тетраметр (4 диподии) и пр. Однако в этом стихе равнодольные стопы могут заменять друг друга, хотя и с нек-рыми ограничениями (так, в дактилич. гекзаметре стопа дактиля может заменяться стопой спондея, но не стопой анапеста), а при перемене темпа произнесения могут заменять друг друга даже неравнодольные стопы (так, в ямбич. триметре ямб может заменяться убыстренным спондеем и, реже, убыстренными дактилем и анапестом). Все это создает чрезвычайное богатство ритмич. вариаций в пределах постоянного такта — стопы. Разнообразие ритма усиливается использованием передвижной цезуры — словораздела, к-рый рассекает одну из средних стоп и делит стих на 2 полустишия, одно с нисходящим ритмом (—'-.'...), другое с восходящим (^ —...). Такие стихи были наиболее употребительны в речитативной лирике, эпосе и драме; в песенной лирике наряду с ними употреблялись более сложно построенные стихи с переменным тактом-стопой — логаэды. Здесь периодичность повторения стоп проявляется не в пределах одного стиха, а в пределах группы стихов — строфы (см. Алкеева строфа, Сапфическая строфа). Такие строфы порой достигали большого объема и сложности (напр., в хоровой лирике Пиндара). А. с. опиралось на смыслоразличит. роль долгот и краткостей в греч. и лат. яз.; в средние века, когда различие долгот и краткостей в языке утратилось, А. с. уступило место силлабич. и силлабо-тонич. визант. и лат. стиху, хотя по традиции метрич. стихи продолжали писаться еще очень долго. В переводах на новые языки “размерами подлинника” принято ритмически сильные места (см. Арсис и тезис) передавать ударными слогами, а слабые — безударными, м. Л. Гаспаров. АНТИЧНЫЕ ЛИТЕРАТУРЫ, см. Греческая древняя литература. Римская литература. Эллинистическая литература.

 

АНТОЛОГИЯ (греч. anthologia, букв. — собрание цветов), назв. сб-ков, содержащих избр. стихи, изречения, отрывки из произв. разных авторов или же представляющих лит-ру определ. народа, периода, лит. течения и т.п. Получила распространение с древнейших времен в странах Востока. Составителем первой греч. А. считают поэта Мелеагра (60 до н. э.). В др.-рус. лит-ре широко бытовали рукописные А. (т. н. “изборники”). В нач. 19 в. в России А. назывались лишь сб-ки антич. поэзии, а антологическими — стихи, написанные на мотивы и в манере антич. авторов.

 

АНТОНИМЫ (от греч. anti- — против и onyma — имя), слова с противоположным значением. Антонимич. пары возможны только для слов, принадлежащих к одной и той же части речи и выражающих качеств. признак или свойство, мера проявления к-рого

 

может быть разной (“богатый”—“бедный”, “быстро”—“медленно”, “смелость”—“трусость”), либо действие, имеющее определ. направленность (“приход”—“уход”, “поднимать”—“опускать”), либо ориентировку в пространстве и времени (“верх”—“низ”, ^поздно”—“рано”, “начинать”—“кончать”). Многозначность слов объясняет наличие у одного и того же слова неск. А., напр. “низкий”—“высокий” (дом), “низкий”—“благородный” (поступок). А. широко используются в публицистич. и худож. речи (особенно в поэзии) как стилистич. средство создания смыслового контраста (см. Антитеза).

 

В. Л. Виноградов.

 

АНТОНОМАЗЙЯ (греч. antonomasia, от antonomazo — называю по-другому), троп, относящийся к имени лица, разновидность синекдохи (“галилеянин” вместо “Иисус”— род вместо лица; “Ментор” вместо “наставник”— лицо вместо рода) или перифраза (“земли колебатель” вместо “Посейдон”). М. Л. Гаспаров. АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА, эволюционная школа, направление в европ. этнографии и фольклористике 2-й пол. 19 в., гл. обр. в брит. культурной антропологии (отсюда назв.). Сформировалась под влиянием эволюц. учения: представители А. ш. (Э. Б. Тайлор, А. Ланг, Дж. Фрейзер и др.) считали универсальным историч. законом прогрес. и единообразное развитие культуры от низших простейших форм (первобытная культура) к цивилизации у всех народов вне расовых, региональных и др. ограничений. Фундаментальными в разл. течениях А. ш. представлялись к.-л. конкретные феномены культуры или “элементарные идеи”: вера в духов (анимизм Тайлора) или магия (Дж. Фрейзер) послужили основой для развития религии и мифологии (см. Мифы); “пережитки” (обычаи, смысл к-рых утерян) этих фундамент. феноменов сохранялись в фольклоре, корни мотивов и образов к-рого школа искала в этнографии (ср. “историческую поэтику” Александра Н. Веселовского). Пути эволюции отд. явлений рассматривались при этом изолированно: поэзия возникла из разг. речи, ритмизированной во время обрядов, метафора и миф — из фантастич. аналогий (радуга — лук бога или мост) и ограниченности естеств. языка, описывающего явления природы и т. д. При этом мифология понималась преим. как донауч. средство объяснения мира “дикарем-философом”; ее поэтич. содержание почти не исследовалось. А. ш. развила сравнит. метод мифологической школы, собрав огромный материал по этнографии и фольклору народов мира, и заложила основы его классификации (по аналогии с естественнонауч. классификациями). Единство культуры и закономерность этапов ее эволюции А. ш. выводила из психического единства человечества (см. Самозарождения сюжетов теория в фольклоре). Учение Тайлора о первобытных “пережитках” в культуре совр. народов и концепция Фрейзера об изначальности ритуала, как и эволюционный метод А. ш. в целом, повлияли на формирование ритуальномифологической критики и ряд направлений в этнографии и фольклористике.

 

0 Тэйлор Э., Первобытная культура, пер. с англ., М., 1939; Коккьяра Д ж.. История фольклористики в Европе, пер. с итал., М., 1960; Фрезер Дж., Золотая ветвь, пер. с англ., М.,1980.

 

В. Я. Петрухин. АНТРОПОНЙМИКА (от греч. аnthrфpos — человек и onyma — имя), раздел ономастики, изучающий антропонимы (собств. имена людей), их происхождение, развитие и функционирование. К антропонимам относятся имена личные, отчества, фамилии, прозвища, псевдонимы. Функционирование имен личных в худож. лит-ре изучает А. поэтическая. Выбор имени персонажа произв. обусловлен худож. задачами. Имя входит составной частью в характеристику персонажа, выполняя назывную, или стилистич., а иногда и социально-идеологич. функции. Соответственно с этим имена персонажей делятся на неск. типов: нейтральные (Ростов, Иван Ильич у Л. Н. Толстого); стилистически окрашенные — с положит, и

 

отрицат. оценкой (Правдин, Стародум у Д. И. Фонвизина; Собакевич у Н. В. Гоголя); вымышленные “экзотические” имена (Илаяли у К. Гамсуна, Ассоль у А. Грина); прозвищные (дед Щукарь у М. А. Шолохова) и т. п. Нередко нейтральные имена приобретают экспрессивную окраску и становятся нарицательными (гоголевский Акакий Акакиевич, Обломов у И. А. Гончарова). Особый разряд имен составляют

 

Псевдонимы. В. П. Нерознак.

 

“АОНЙДЫ, или Собрание разных новых стихотворений” (лат. Aonides — одно из назв. муз), альманах, изд. в 1796—99 в Москве Н. М. Карамзиным. Вышли 3 книги, содержавшие лирич. стихи Карамзина, Г. Р. Державина, И. И. Дмитриева, В. В. Капниста, М. М. Хераскова, Е. И. Кострова. АПОКАЛИПСИС (греч. apokalypsis — откровение), Откровение Иоанна Богослова (в христ. предании — апостола и евангелиста), заключит, кн. Нового завета (см. Библия); предположительно 95— 96 годы; на греч. яз.; по форме — послание. А. содержит ряд пророческих видений, возвещающих о конце света: временном торжестве антихриста, втором пришествии Христа, его последней битве и победе над дьяволом, воскресении мертвых, Страшном суде и Небесном Иерусалиме (ср. т. н. “малый А.”, напр. Мк 13; характерная для последнего атмосфера катастрофич. напряженности в А. разрешается в заданном первыми главами литургич. ритме). Загадочное упоминание о тысячелетнем царстве Христа с праведниками не имеет аналогий в Новом завете.







Дата добавления: 2015-10-18; просмотров: 450. Нарушение авторских прав; Мы поможем в написании вашей работы!



Обзор компонентов Multisim Компоненты – это основа любой схемы, это все элементы, из которых она состоит. Multisim оперирует с двумя категориями...

Композиция из абстрактных геометрических фигур Данная композиция состоит из линий, штриховки, абстрактных геометрических форм...

Важнейшие способы обработки и анализа рядов динамики Не во всех случаях эмпирические данные рядов динамики позволяют определить тенденцию изменения явления во времени...

ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ МЕХАНИКА Статика является частью теоретической механики, изучающей условия, при ко­торых тело находится под действием заданной системы сил...

Алгоритм выполнения манипуляции Приемы наружного акушерского исследования. Приемы Леопольда – Левицкого. Цель...

ИГРЫ НА ТАКТИЛЬНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ Методические рекомендации по проведению игр на тактильное взаимодействие...

Реформы П.А.Столыпина Сегодня уже никто не сомневается в том, что экономическая политика П...

Схема рефлекторной дуги условного слюноотделительного рефлекса При неоднократном сочетании действия предупреждающего сигнала и безусловного пищевого раздражителя формируются...

Уравнение волны. Уравнение плоской гармонической волны. Волновое уравнение. Уравнение сферической волны Уравнением упругой волны называют функцию , которая определяет смещение любой частицы среды с координатами относительно своего положения равновесия в произвольный момент времени t...

Медицинская документация родильного дома Учетные формы родильного дома № 111/у Индивидуальная карта беременной и родильницы № 113/у Обменная карта родильного дома...

Studopedia.info - Студопедия - 2014-2024 год . (0.013 сек.) русская версия | украинская версия