ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 127 страница

 

Д. Д. Ивлев.

 

ФРАЗЕОЛОГИЗМЫ (от греч. phrasis, род. п. phraseцs — выражение и logos — слово, понятие), устойчивые обороты данного языка, к-рые, подобно словам, не создаются, а воспроизводятся в речи. К Ф. относят также пословицы, поговорки, крылатые слова и фра зеологич. обороты, восходящие к лит. источникам: “Дома новы, но предрассудки стары” (А. С. Грибоедов), “Звезда пленительного счастья” (А. С. Пушкин), “Алые паруса” (А. С. Грин). Ф. различаются по степени семантич. слитности, по происхождению, по стилевой принадлежности и стилистич. окраске.

 

По степени семантич. слитности выделяют: 1) фразеология, сра щения, абсолютно неделимые и немотивированные в своем значе нии (<бить баклуши”); 2) фразеологич. единства с переносным, метафорич. значением (“положить зубы на полку”). Эти два типа Ф. называют идиомами; 3) фразеологич. сочетания, имеющие в своем составе слово со связанным лексич. значением (“окладистая борода”, “потупить глаза”); 4) фразеологич. выражения двух видов: номинативные (“высшее учебное заведение”) и коммуника тивные (“Человек — это звучит гордо”, М. Горький).

 

Большая часть рус. Ф. исконно рус. происхождения; таковы разговорные (“в ногах правды нет”) и просторечные (“с гулькин нос”) обороты. Последние, как правило, обладают яркой экспрессивно стью (“пустить козла в огород”) и эмоциональностью (“мелкая сош ка”— неодобрит.; “канцелярская крыса”— пренебрежит.). Заимствованные Ф., в т. ч. и кальки (“камень преткновения”, “геркулесовы столбы”, divide et impera — “разделяй и властвуй”), принадлежат к разновидностям книжного стиля.

 

Как экспрессивно-выразит. средство Ф. используются в публицистич. стиле (“холодная война”, “черное золото”), а также в языке худож. лит-ры. Для усиления стилистич. эффекта существуют разнообразные способы творческого, индивидуального обновления Ф.: 1) обыгрывание прямого и переносного значения: “золотой теленок”— “златой телец”; 2) обновление Ф. путем его расширения или замены слова: “Сор из куреня нечего таскать” (М. А. Шолохов), “с о ц и а л ьн о горбатых одна могила исправит” (М. Горький); 3) создание авторского Ф. по образцу общеязыкового: “Он прошел через пламя и воду, Он с пути не свернул своего...” (М. В. Исаковский) и др.

 

Н. П. Кабанова.

 

ФРАНЦУЗСКАЯ АКАДЕМИЯ (Academie Franзaise), науч. учреждение во Франции, старейшая из академий Европы, осн. в 1635 кардиналом А. Ж. Ришельё. Цель Ф. а.— изучение языка и лит-ры, формирование языковой и лит. формы, в частности создание словаря франц. языка и его грамматики. Академия присуждает лит. премии, в т. ч. Большой приз (Grand Prix), приз за лучший роман (Prix du Roman). В состав Ф. а. входят 40 “бессмертных” членов. Избранными могут быть только граждане Франции. Стремившаяся в 17 в. влиять на развитие лит-ры, Ф. а. с 18 в. стала скорее почетным, нежели активно функционирующим учреждением. Входит в Ин-т Франции.

 

ФРАНЦУЗСКАЯ ЛИТЕРАТУРА, лит-ра франц. на рода на франц. яз., сложившаяся на терр. совр. Франции. В процессе история, развития из нее выделились франкоязычные лит-ры Бельгии и Швейцарии; нек-рые нац. лит-ры развивались, вбирая опыт франц. и мировой лит-ры (франкоязычные лит-ры Канады, Алжира, Марокко и др. стран). Во взаимодействии с Ф. л.

 

==474 ФРАЗ — ФРАН

 

развивались ранние лит-ры, существовавшие в границах совр. Франции на др. языках (Провансальская литература. Бретонская литература), а также ср.-век. Латинская литература.

 

Франц. фольклор восходит к 9 в.— трудовые, свадебные и др. песни, сказания, легенды, сказки, сохранившиеся в поздних обработках и записях.

 

Первые письменные памятники Ф. л. относятся ко 2-й пол. 9 в.— соч. на религ. темы (“Кантилена о св. Евлалии” и др.). В 10—11 вв. в военнодружинной среде складываются эпич. “песни о деяниях”— жесты, первые записи к-рых относятся к нач. 12 в. В жестах, исполнявшихся и, возможно, созда вавшихся жонглерами, описания историч. событий 8—10 вв. преобразованы фольклорными и фантастич. наслоениями. Жесты, воспевающие одного героя, вскоре оформляются в циклы. Один из них связан с именем Карла Великого и его сподвижников (“Песнь о Роланде”). В цикле о Гильоме д'0ранж (“Коронование Людовика”) преданный и храбрый вассал противопоставлен слабому и коварному королю Людовику. Третий цикл (поэмы “Рауль де Камбре”, “Жирар Руссильонский” и мн. др.) изображает феод. усобицы.

 

Одновременно с жестами получает распространение лит-ра на лат. яз.—“ученая” поэзия и проза, зарождается литургическая драма (сначала на лат., а с 12 в. на франц. яз.) и светская поэзия — лирика вагантов.

 

В 12 в. складываются осн. жанры рыцарской литературы: лирические и повествовательные (стихотв. повесть и роман). Под влиянием прованс. поэзии трубадуров возникает во 2-й пол. 12 в. поэзия труверов (Конон де Бетюн, Тибо Шампанский и др.). Наиболее значит, образцы куртуазной новеллы (ле) создаются поэтессой Марией Французской. К началь ному периоду развития франц. рыцарского романа относятся произв., использующие античные псевдоисторич. сказания (“Роман о Трое”, “Роман об Александре” и др.). В 60—90-х гг. 12 в. появляется любовно-приключенч. роман: наиболее известные обработки кельтских сказаний о любви Тристана и Изольды (см. “Тристан и Изольда”), а также стихотв. рыцарские романы “бретонского цикла” Кретьена де Труа, использовавшего кельтские предания о короле Артуре и его рыцарях (“Ланселот, или Рыцарь телеги” и др.) (см. также Артуровскме легенды). Последний из романов Кретьена (“Персеваль, или Повесть о Граале”) вызывает появление в нач. 13 в. обширной серии романов о поисках Грааля, в к-рых странствиям героев придается религ.-мистич. смысл.

 

В 13 в., в эпоху зрелого средневековья, мотивы и темы рыцарской лит-ры переосмысляются в соответствии с новыми этич. представлениями, что особенно ощутимо в стихотв. “Романе о Розе”, оказавшем огромное влияние на все последующее развитие ср.-век. поэзии. Ведущую роль начинает играть городская лит-ра. Значит, популярность приобретают возникающие еще в кон. 12 в. фаблио. Дидактика и аллегоризм, свойственные “Роману о Розе”, проявляются и в изображении проделок хитрого лиса в “Романе о Лисе”.

 

В 14—15 вв. перестройка системы поэтич. жанров и расширение тематики произведений приводит к возникновению т. н. поэзии фиксированных форм (баллад, рондо и др.) и новой поэтич. школы с характерным для нее представлением о поэзии как о “второй риторике” во главе с Гильомом де Машо. От Машо и его последователей (Эсташа Дешана, Кристины Пизанской и др.) линия развития франц. поэзии ведет к школе “великих риториков” (кон. 15 — сер. 16 вв.), сохраняющей пристрастие к аллегоризму и сложнейшей формальной организации произведения и одновременно предвосхищающей нек-рые черты ренессансной поэзии “Плеяды.”. Франсуа Вийон, выдающийся поэт сер. 15 в., был связан со школой Машо, но на следовал и традициям вагантов, нар. поэзии, фаблио. Проникнутая индивидуалистич. сознанием, поэзия Вийона также предвосхищала лит-ру Возрождения.

 

Позднее средневековье — время расцвета театр. жанров. Уже в 13 в. зарождаются миракли. Дальнейшее развитие литургич. драмы приводит в 14 в. к созданию жанра мистерий. В нач. 15 в. появляются аллегорич. пьесы с морально-этич. проблематикой (моралите). В то же время под влиянием нар. смеховой культуры возникает комич. театр — фарсы, близкие по тематике к фаблио и к соти. Фарсы существовали во Франции до нач. 17 в. и оказали значит, воздействие на формирование комич. ренессансного театра.

 

В кон. 15 в. Франция вступила в эпоху Возрождения. Развитие гуманитарных областей знания, углубленное освоение антич. культуры осуществляется уже в нач. 16 в. гуманистами (Гийом Бюде и др.). Упрочившиеся связи с Италией делают возможным широкое усвоение итал. ренессансной культуры. Франц. лирика 1-й пол. 16 в. (поэты лионской школы) отмечена влиянием Ф. Петрарки (концепция любви как пути к· добродетели). В творчестве К. Маро усвоение итал. поэтич. культуры соединяется с нац. традициями. Новеллистика, возникшая еще в 15 в. под влиянием итал. лит-ры (“Сго новых новелл”), получает развитие в творчестве Маргариты Наваррской. Выдающимся писателем раннего франц. Возрождения был Франсуа Рабле. В его романе “Гаргантюа и Пантагрюэль” широчайшее обозрение совр. действительности, представленной в образах нар. смеховой культуры, сочетается с утверждением идеалов ренессансного гуманизма. В сер. 16 в. поэты “Плеяды” (П. Ронсар, Ж. Дю Белле и др.) предприняли реформу франц. поэзии и драмы. “Плеяда”, осуществлявшая подражание природе в совершенных формах антич. и итал. ренессансной словесности, обогатила Ф. л. новыми жанрами (элегия, ода, буколика, эпич. поэма и др.), способствовала формированию нац. лит. языка.

 

В кон. 16 — нач. 17 вв. во Ф. л. переплетаются черты ренессансного иск-ва, барокко и зарождающегося классицизма.

 

Традиции Возрождения продолжает Мишель Монтень. В центре “Опытов” Монтеня, положивших начало европ. эссеистике, стоит фигура автора, наблюдающего разл. явления природного и культурного мира и передающего читателю свой индивидуальный духовный опыт. В нач. 17 в. приобретает популярность пасторальный роман барокко (“Астрея” О. д' Юрфе) и плутовской роман (“Правдивое комическое жизнеописание Франсиона” Ш. Сореля), положивший начало созданию романов т. н. бытового реализма. Возникновение реалистич. прозы во Ф. л. 17 в. связано также с деятельностью вольнодумцев, т. н. либертенов (Т. Вио, С. Сирано де Бержерак и др.). Основы классицистич. ораторской прозы складываются в творчестве Ж. Л. Г. Бальзака.

 

В лирике традиции любовной поэзии “Плеяды”, приобретшие характер эпигонского петраркизма, сочетаются со стремлением к изысканному остроумию и предвосхищают расцвет салонной поэзии барокко в творчестве В. Вуатюра (см. Прециозная литература). Наряду с этим существует высокая трагич. поэзия барокко (Т. А. д'0бинье). Основы классицистич. поэзии вырабатываются Ф. Малербом, стремившимся к созданию высокой гражд. лирики, к очищению франц. языка, к закреплению границ поэтич. жанров (создание политич. оды). В драматургии нач. 17 в. господствует барокко: трагедия, трагикомедия (Ж. Ротру), пастораль; в последней начинают складываться основы классицистич. построения драмы. Формированию классицистич. доктрины способствовали рационалистич. философия Р. Декарта и деятельность Французской академии (осн. в 1635).

 

К кон. 30-х гг. 17 в. классицизм начинает играть ведущую роль в лит. процессе. Особенно ярко проявил себя классицизм в драматургии. В творчестве П. Корнеля, крупнейшего драматурга 17 в., трагедия классицизма впервые обретает законченные формы. Центральный персонаж корнелевских трагедий — носитель особого героизма, определенного рационалистич. представлением о необходимости подчинения

 

эмоциональной жизни человека стремлению к добродетели и нравств. совершенству (“Сид”, “Гораций” и др.). Мольер, крупнейший комедиограф 17 в., в 50— 70-х гг. создает совершенные образцы классицистич. комедии, предлагавшие зрителю, согласно требованиям классицистич. эстетики, поучение и развлечение одновременно и сочетавшие хитроумную интригу и изящный диалог с обсуждением нравств. и социальных вопросов (“Тартюф”, “Ученые женщины” и др.).

 

В сер. 17 в. получает развитие бурлескная поэзия (П. Скаррон и др.), жанр романа в двух его разновидностях — галантно-барочной (Мадлен де Скюдери и др.) и бытовой, ориентированной на “сниженную” тематику (Скаррон, А. Фюретьер). В 70-х гг. зарождается классицистич. роман (“Принцесса Клевская” мадам Лафайет). Большое значение приобретают разл. дидактич. формы классицистич. прозы — “мысли”, “сентенции”, “характеры” (Б. Паскаль, Ф. Ларошфуко, Ж. Лабрюйер) и поэзии (“Басни” Ж. Лафонтена); достигает расцвета эпистолярная (мадам Севинье), ораторская (Ж. Б. Боссюэ) и мемуарная (Ж. Ф. П. Рец) проза классицизма. В творчестве Ж. Расина получает дальнейшее развитие трагедия классицизма. Расин сосредоточил внимание на душевных переживаниях героев; героич. стиль корнелевских трагедий сменился лирическим (“Андромаха”, “Федра” и др.). Своеобразный итог развитию лит-ры классицизма подводит “Поэтическое искусство” Н. Буало (1674).

 

В кон. 17 в. во Ф. л. проявляются просветит, тенденции (Б. Фонтенель, TIT. Перро).

 

18 в. во Франции — это прежде всего век Просвещения. Важнейшее событие в культуре этого века — издание “Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел” (т. 1—35, 1751—80), выразившей наиболее яетко просветит, концепцию мира и человека. Редактором и организатором “Энциклопедии...” был Д. Дидро. В ее создании принимали участие Ш. Л. Монтескье, Вольтер, Ж. Л. Д'Аламбер, Ж. Ж. Руссо. В лит-ру на равных правах включаются науч. размышления, прежде всего из области наук о человеке. На первое место выдвигается проза, в к-рой господствуют синтетич. лит науч. формы: филос. роман (“Персидские письма” Монтескье; “Кандид, или Оптимизм” Вольтера и др.), филос. новелла-сказка, близкая к притче (“Белый бык” и мн. др. произв. Вольтера), филос. повестьдиалог (“Племянник Рамо” Дидро). Зачастую филос. тенденции переплетаются с сатирическими; гротескное остранение существующих порядков достигается, в частности, с помощью вост. колорита. Для культуры 18 в. характерна появившаяся в конце предыдущего столетия эпопея филос. характера — “Приключения Телемака” Фенелона. В поэзии один из центр. жанров — описательная поэма, перелагающая новейшие науч. открытия на язык светских людей (“Времена года” Ж. Ф. Сен-Ламбера, “Сады” Ж. Делиля и др.). Поэты 18 в. культивируют также разл. жанры “легкой поэзии”; эта пронизанная эротич. и гедонистич. мотивами лит-ра, наибольший расцвет к-рой приходится на эпоху Регентства (1715—23), принадлежит к т. н. культуре?οκοκό. Νеоклассич. тенденции проявляются в конце века в поэзии А. М. Шенье, пытавшегося овладеть не только антич. сюжетами, но и духом антич. иск-ва.

 

Не в меньшей степени, чем филос. энциклопедизм и рационализм, лит-ре 18 в. свойственно культивирование “чувствительности”, сосредоточенность на внутр. состоянии человека. Историю сердца человеческого показывает психол. роман (“История кавалера де Грие и Манон Леско” А. Ф. Прево, “Жизнь Марианны” П. Мариво); в его становлении большую роль сыграли развитые во Ф. л. 17—18 вв. мемуарная и эпистолярная традиции; на их основе возникают такие произв., ФРАН

 

==475

 

как “Заблуждения сердца и ума” К. П. Ж. Кребий она-сына или “Опасные связи” Лакло. Освоению новых форм изображения душевной жизни человека в огромной степени способствовало творчество Руссо (роман <Юлия, или Новая Элоиза”, 1761, а также изд. посмертно “Исповедь”, 1782—89); Руссо повлиял и на изменение социальной тематики: в прозе Ж. А. Бернардена де Сен-Пьера, Н. Ретифа де Ла Бретонна проявляется руссоистское внимание к “естественному человеку”, к конфликту личности с обществом. В поэзии под влиянием Руссо и швейцарца С. Геснера большую популярность во 2-й пол. столетия приобретает идиллия. Худож. открытия Руссо, Бернардена де Сен-Пьера и др. позволяют говорить о предромантич. характере их творчества.

 

Для лит-ры 18 в. характерно и пробуждение внимания к реальному быту, сочетающееся с сатирич. обличением светского общества. В начале столетия эти тенденции воплощаются в плутовском романе (“История Жиль Блаза из Сантильяны” А. Р. Лесажа); под влиянием англ. романа 18 в. в дальнейшем эта линия укрепляется (“Монахиня”, “Жак-фаталист” Дидро).

 

В драматургии интерес к новым, буржуазным фигурам совр. действительности и конфликтам эпохи крушения феодализма находит воплощение в комедии (Лесаж, Ж. Ф. Реньяр, Бомарше). В соответствии с требованиями классицистич. поэтики трагедия по-прежнему считается центр, жанром, однако 18 век выдвигает лишь двух крупных трагич. поэтов — П. Ж. Кребийона-отца и Вольтера, причем последний во многих отношениях отходит от строгого соблюдения классицистич. канонов. Под влиянием англ. лит-ры в драматургии воцаряется “слезная комедия” (Детуш, П. К. Н. Лашоссе), сменяющаяся мещанской драмой, теорию и первые образцы к-рой создал Дидро. Жанр этот позже получил развитие в творчестве Л. С. Мерсье.

 

Во время Великой франц. революции психол. традиция отходит на второй план; получает распространение массовая революц. песня (“Марсельеза” К. Ж. Руже де Лиля; песни-прокламации П. С. Марешаля), публицистика (Робеспьер, Марат), очерк.

 

Нач. 19 в. совпадает во Франции с возникновением лит-ры романтизма. Первые его образцы — романтич. романы — испытывают влияние смежных жанров: филос. трактата (“Гений христианства” Ф. Р. Шатобриана, включающий повести “Атала” и “Рене”), лирич. дневника (“Оберман” Э. П. Сенанкура), автобиографии (“Адольф” Б. Констана). В центре романтич. романов — конфликт мятущейся личности с враждебным ей миром и поиски путей воссоединения с патриархальным коллективом (“Рене” Шатобриана, “Коринна, или Италия” г-жи де Сталь, “Жан Сбогар” Ш. Нодье). Романтич. роману присущи исповедаль ность тона и обостренное чувство историзма, проявляющееся не только в историч. романах, но и в произведениях о современности (“Сен-Мар” А. Виньи, “Исповедь сына века” А. Мюссе). Романтич. концепция творческой личности нашла выражение в лит. критич. работах Ш. Сент-Бёва. Ощущение раздвоен ности человеческой жизни, ее сопричастности как земному, реальному, так и идеальному бытию характеризует фантастич. линию романтич. прозы (Нодье, П. Мериме). Эпоха романтизма дала также образцы мистико-филос. эпопей, посвященных раздумьям о судьбах человечества (П. С. Балланш, А. Ламартин). В романтич. лирике классические поэтич. темы (время, вечность, слава и др.) пропускаются через призму индивидуального поэтич. сознания (Ламартин). В лирике и романах В. Гюго, романах Ж. Санд личност ность тона сочетается с вниманием к социальным вопросам. Образцами гражд. поэзии являются мн. стихотворения Гюго (сб. “Возмездия”), лирика П. Бе ранже и О. Барбье, Э. Моро, песни Ш. Жиля.

 

==476 ΦΡΛΗ

 

Уже в творчестве поэтов-романтиков видны симптомы кризиса романтич. системы; стихотворения и поэмы Мюссе исполнены иронии, “снижающей” пере живания и страдания лирического “я”; Виньи ищет способы достичь в лирике подлинной эпичности; в поэ зии и прозе Т. Готье и Ж. Нерваля ведутся поиски “чистой” поэтич. формы, символич. многозначности образов. Наиболее громко романтизм заявил о себе в драматургии (драма “Эрнани” Гюго, “Антони” А. Дюма-отца; “Чаттертон” Виньи). Однако бурный успех романтич. театра был непродолжителен. Анти романтич. тенденции в драматургии выразила в сер. 19 в. т. н. школа здравого смысла (Ф. Понсар, Э. Ожье, О. Э. Скриб, А. Дюма-сын). В направле нии объективного, реалистич. изображения мира и человека романтич. традицию продолжили и пере осмыслили О. Бальзак, Стендаль и Мериме. Стендаль показывает, как психологию человека, в частности романтич. героя-индивидуалиста, формирует историч. действительность. Бальзак, во многом сохраняя пре клонение перед романтической сильной личностью, ставит перед собой задачу создания совр. эпопеи, к-рая должна изобразить общество 19 в. с его трагедиями, главная из к-рых — власть денег над людьми. В правдивом описании окружающего мира видел цель лит-ры теоретик “искреннего реализма” Шанфлёри, считавший верность описаний ценнее совершенства стиля. В прозе 2-й пол. века традиции объективного описания действительности продолжили Г. Флобер, Г. Мопассан, А. Франс, А. Доде и др.

 

Сер. 19 в.— пора поисков новых путей развития Ф. л. Поэты-“парнасцы” (Ш. Леконт де Лиль, Т Банвиль, Ж. М. Эредиа и др.), стремясь уйти от эмоционального субъективизма романтиков, обраща ются к объективному миру, воспринятому через призму культурных реминисценций (см. “Парнас”). Предвестием поэзии 20 в. стала лирика Ш. Бодлера, где гротескному изображению совр. бурж. действитель ности способствует использование формообразующих возможностей самого языка. В прозе Флобер рисует пошлый быт совр. буржуа, уделяя огромное внимание тщательнейшей отделке формы прозаич. повествования. С Флобером сближалось творчество бр. Гонку ров. Гротесковая антибуржуазность и изощренность лит. техники характерны для “Песен Мальдорора” Лотреамона. Поиски новых источников лиризма, стремление к суггестивному воздействию на читателя — основа творчества А. Рембо, П. Верлена, С. Малларме. На основе открытий, сделанных этими поэтами, возникает символизм как школа в поэзии; его провозглашает в 1886 Ж. Мореас в “Манифесте символизма”. Отрицание прозы жизни в форме ухода в вымышленный, искусственный мир характерно для лит-ры декаданса (позднее творчество Ж. Гюисманса).

 

Символизм — лишь одна из форм реакции против романтизма; другая — натурализм. Теория “экспериментального романа”, созданная Э. Золя, ратует за научность, документализм, социологический и историч. анализ, за учет данных естеств. наук, преувеличивая при этом роль наследственного фак тора. В серии романов Золя “Ругон-Маккары” (1871—93) дано социально-психол. исследование капиталистич. общества. Позитивистская научность, увлечение технич. прогрессом, историей цивилизаций лежат в основе науч.-фантастич. лит-ры (Ж. Берн), культурно-историч. сочинений (И. Тэн, бр. Гонку ры, Ж. Э. Ренан). История страны непосредственно влияет во 2-й пол. столетия на лит-ру, порождая произв., тесно связанные с политикой и проникнутые, с одной стороны, духом патриотизма (Эркман Шатриан), антибуржуазности (А. Бек, Вилье де Лиль-Адан и О. Мирбо) и революционности [Ж. Валлес; писатели Парижской Коммуны: Э. Потье и Ж. Б. Клеман, Л. Кладель, Л. Мишель, Э. Шат лен; см. Парижской Коммуны (1871) литература}, с другой — националистич. и консервативным духом (М. Баррес, П. Бурже и др.).

 

Реалистич. лит-ра на рубеже 19—20 вв. развивалась в борьбе с лит-рой империалистич. реакции (публицист Ш. Моррас и др.) и одним из самых характерных ее проявлений — колон, романом (К. Фаррер), в полемике с декадент. (М. Швоб) и модернист. (А. Жид) течениями. С традицией ренессанс, смеховой культуры связан А. Жарри — предшественник авангардизма. Худож. прогресс Ф. л. этого периода определяло творчество классиков реалистич. иск-ва, испытавших воздействие социалистич. идеи. В тетралогии “Современная история” А. Франс открыто выражал сочувствие рабочему классу, обличая бурж. цивилизацию в фантастич., сатирич. и гротескных романах (“Остров пингвинов”, “Восстание ангелов”). Лит. и обществ, деятельность сочетал Ж. Ренар, сотрудничавший в газ. “L'Humanite” с момента, ее основания (1904), его ирония направлена против праздных, озлобленных буржуа (повесть “Рыжик”); сочувствием согреты его миниатюры о жизни обездоленных. Ш. Л. Филипп, трагически решая тему “ма ленького человека”, запечатлел жизненную мудрость бедняков. Жизнь народа реалистически воссоздал Э. Ле Руа, взаимоотношения человека с природой — Л. Перго, артистический мир — Г. С. Колетт. Героич. мотивы звучали в творчестве неоромантика Э. Ростана (комедия “Сирано де Бержерак”) и в поэзии Ш. Пеги. Возрастающий интерес к социализму характерен для Р. Роллана, к-рый сопрягает устремления личности с чаяниями народа, с ходом истории (драматургич. цикл “Театр Революции” и др.). История идейных исканий творч. личности — содержание романа “Жан-Кристоф”; повесть “Кола Брюньон” возродил ренессансную традицию Рабле.

 

В полемике с символистской отстраненностью от реальности возникли: в кон. 19 в. “научная поэзия” Р. Гиля, в 1906 унанимизм с его иллюзорной верой в гармонию между классами (Ж. Дюамель, Ш. Вильдрак и Ж. Ромен); в 1911 —камерная лирика “фантазистов” (Т. Дерем, П. Ж. Туле и Ф. Карко); лирич. панорама современности Б. Сандра ра. Романтич. традиция ощутима в лирич. “романе воспитания” АленФурнье “Большой Мольн”. Сложным переплетением модернист, и реалистич. тенденций отмечено творчество М. Пруста, чей роман “В поисках утраченного времени”— одно из характерных соч. “потока сознания”. Живое чувство истории побуждало писателякатолика П. Клоделя выходить в своих пьесах за пределы символизма и неоклассицизма (Ж. Мореас) к социально значимым проблемам. Отдав дань модернист. исканиям, Г. Аполлинер прокладывал собств. путь к “новому реализму” в поэзии и прозе; в его позднем творчестве (драма “Цвет времени”) выражено осуждение жестокости войны и индивидуалистич. бегства от действительности.

 

1-я мировая война 1914—18 и Великая Окт. социалистич. революция в России обозначили новый этап в развитии Ф. л. В романах А. Барбюса (“Огонь”, “Ясность”), родоначальника социалистич. реализма во Ф. л., отразился рост революц. сознания франц. народа. Барбюс, Р. Лефевр и др. мастера культуры в 1919 создали междунар. орг-цию писателей “Кларте”, выступившую в защиту Сов. России, за мир. П. Вайян-Кутюрье, к-рый в 1921 встречался с В. И. Лениным, в очерковых репортажах рассказал о СССР. Роллан от позиции “Над схваткой” (назв. сб. его статей) приходит постепенно к утверждению идеи революц. гуманизма; роман-эпопея “Очарованная душа”. Вместе с М. Горьким и другими Роллан был идейным вдохновителем междунар. антифаш. фронта.

 

Анархистско-нигилистич. бунтарство, культ иррационального — у истоков модернист, течений: дадаизма (Т. Тцара) и сюрреализма (А. Бретон, Ф. Супо). Для бурж.-охранит, направления характерны апология ницшеанского героя (А. Монтерлан), авторитарной личности (П. Дриё ла Рошель), эстетизация фантасмагорического мирка, обескураженного рождением нового мира (П. Моран). В творчестве П. Валери совершилась эволюция от символизма к т. н.

 

интеллектуальной поэзии. Критика бурж. пошлости присуща В. Ларбо и Р. Радиге. Жестокие эгоисты, “полые души” собственничества запечатлены в романе “Фальшивомонетчики” А. Жида. Тема одиночества, разрыва естественных человеческих связей характерна для Ж. Грина. Суровый реализм Ж. Бернаноса окрашен авторской симпатией к обездоленным, к праведным душам.

 

В сплочении писателей демократич. направления существ, роль сыграли Междунар. конгрессы писателей в защиту культуры (1935, 1937). Выходят романы Л. Муссинака, Э. Даби, Ж. Фревиля, Т. Реми о положении рабочего класса, его участии в обществ. борьбе в годы Нар. фронта. Вайян-Кутюрье в повести “Детство” поведал о воспитании чувств молодого человека 20 в., к-рого война бросает в гущу идейных сражений. Л. Арагон насыщает свои стихи и прозу конкретным обществ, содержанием, создает первые романы из цикла “Реальный мир”. В 30-х гг. переходит на революц. позиции Ж. Р. Блок (“Испания! Испания!”, 1936). Фаш. агрессию в Испании осудил и А. Мальро (роман “Надежда”); зверства франкистов изобличил Бернанос (“Большие кладбища в лунном свете”). В то же время во Ф. л. 30-х гг. проявились и откровенно реакц. (романы Седина и др.) и консервативно-утопич. тенденции, идеализация патриарх. крестьянства (Ж. Жионо).

 

Укрепление позиций критич. реализма ярко выразилось в творчестве Р. Мартен дю Гара; в его многотомном романе “Семья Тибо” воссоздано духовное оскудение буржуазии и с.-д. лидеров в канун 1-й мировой войны. Острая критика собственнического мира с позиций христианства, поиски “живой души” среди очерствевших душ — присущи романному иск-ву Ф. Мориака (“Клубок змей” и др.). Дюамель отвергал бурж. своекорыстие и эгоизм, декларируя, однако, отказ от обществ, активности в пользу нравств. самосовершенствования (цикл романов “Жизнь и приключения Салавена”). В русле критич. реализма развивалось в 20—30-х гг. творчество Вильдрака, А. Шамсона, Р. Доржелеса, А. Моруа, Г. Шевалье (трилогия “Клошмерль”), Л. Гийу, М. Эме, М. Арлана, Ж. Лакретеля (тетралогия “Высокие мосты”). Общественно значимые проблемы поставлены в драмах Вильдрака, Э. Бурде, М. Паньоля, Ж. Ануя, Ж. Кокто. Театр Р. Роллана, Ж. Жироду и П. Клоделя, неоднородный в своей идейно-эстетич. основе,— драматургич. классика 1-й пол. 20 в.

 

В годы 2-й мировой войны 1939—45 рождается лит-ра антифаш. Сопротивления: публицистика Г. Пери, патриотич. поэзия П. Элюара, Арагона, Э. Гильвика, Ж. Кассу, Ж. Марсенака, П. Реверди, А. Френо, Мадлен Риффо, рассказы Веркора (см. Сопротивления литература). Отказавшись от сюрреалистич. экспериментаторства, обращается к песенной, нар. основе стиха Р. Деснос. Фаш. варварству противопоставляет стойкую память о нормальном ходе жизни, о счастье мирных дней Ж. Превер. Тема ответственности за судьбы родины звучит в творчестве писателей-католиков: П. Ж. Жува, Ж. Кейроля, П. Эмманюэля. Писателей-антифашистов разных эстетич. направлений сплачивал Нац. комитет писателей и его орган—газ. “Les Lettres francaises”, осн. Ж. Декуром в 1942; на ее страницах прозвучала отповедь писателям-коллаборационистам (Селин, П. Дриё ла Рошель, А. Монтерлан и др.), сотрудничавшим с нем фаш. оккупантами.

 

В Движении Сопротивления проявилась решающая роль народа, рабочего класса и его авангарда — ФКП в завоевании нац. независимости. Путь от трагич. 1940 до освобождения Парижа в 1944 запечатлен в публицистике Блока и Мориака, в произв. Л. Муссинака, Э. Триоле, П. Куртада, Ж. Коньо, К. Авлина, Фревиля, Ж. Лаффита. В романе “Коммунисты” Арагон

 

ФРАН

 

==477

 

запечатлел историю Франции в этот переломный период ее развития. Ф. л. понесла потери; были казнены (Декур), пали в бою (Ж. Прево) или стали жертвами фаш. концлагерей (Р. Деснос и М. Жакоб) мн. писатели. Выполняя боевое задание, погиб А. Сент-Экзюпери, создатель своеобразной филос. лирич. прозы (“Планета людей”, “Военный летчик”, сказка “Маленький принц”).