Несознательные процессы и аппараты психики

Другой ключевой концепцией для понимания несознательных процессов являются органы психики. Здесь я обращаюсь к модели аппаратов психики, разработанной Романини (1993), к гипотезе, объясняющей функционирование психики (см. Рисунок 1). Скоро я рассмотрю эту модель ниже.

Берн (1961) писал об эго-состояниях как о феноменологическом и поведенческом проявлении психических органов, иначе называемых «организаторами». Несомненно под влиянием исследований мозга Пенфилдом и его экспериментов в области нейрохирургии, Берн сначала говорил о психических органах как о структурах мозга, описывая отношения и функции в соответствии с эго-состояниями. В частности, в Транзактном анализе в психотерапии, Берн отметил их качество как организаторов. Позже он перестал упоминать о них в таком значении, возможно из-за недостатка в то время исследований мозга и его функционирования. Вместо этого, Берн начал писать об эго-состояниях и оставил психические органы. Его фокус на эго-состояниях может быть понят, таким образом, как способ упростить свою важную интуитивную догадку о функционировании психики, то, что нельзя было подтвердить тогда научными данными.

Сегодня, когда многие важные открытия в нейронауках и исследования младенцев сместили фокус нашего внимания на процессы психики, психические органы выглядят как то потерянное звено, которое дало бы нам возможность описать ментальное функционирование с учетом всех разнообразных измерений психики: временнóго, отношенческого, феноменологического, интрапсихического, ментального и церебального. Повторное рассмотрение психических органов является

одним из возможных откликов на потребность переосмыслить теорию транзактного анализа и разработать новые гипотезы о концепциях, объясняющих всё, что происходит за пределами когнитивной области. В теории Берна, три психических органа, образующие три эго-состояния, это: экстеропсихе, которая образует Родителя; неопсихе, которая образует Взрослого; и археопсихе, которая образует Ребенка.

В модели Романини (1993) (Рисунок 1), эго-состояния функционируют как внешний полюс – феноменологический полюс системы; то, что мы видим. Психические органы являются «внутренним полюсом фундаментом системы, нейрофизиологической стороной, призванной организовывать множество нейронных карт и соответствующих им сенсорных образов» (Del Monte, 2003, с. 22). Психический орган и эго-состояние – это «две разные психические сущности, которые четко различаются, но сосуществуют в близком соотношении друг с другом» (Romanini, 1995, с. 16), и функционируют синергетически. Внешний полюс – состоящий из эго-состояний, которые можно легко наблюдать – включает элементы здесь и сейчас; он воспринимает и передает информацию внутреннему полюсу – психическим органам – которые, в свою очередь, обрабатывают информацию. В этой модели, эго-состояния имеют то же значение, что и в теории Берна; т.е., они являются согласованными системами чувств, мыслей и паттернов поведения. Они не являются побочным продуктом психических органов, а, скорее, зависят от последних в своих организационных задачах.

Комбинация эго-состояния и соответствующего психического органа называется «аппаратом». Предполагается, таким образом, что психика состоит их трех отдельных аппаратов: экстеропсихе/Родителя, функцией которого является интроекция и определение категорий; неопсихе/Взрослого, функция которого – познание и интеграция; и археопсихе/Ребенка, функция которого – эмоции и интуиция. Аппарат, по этой причине, не приравнивается к структуре мозга, а является результатом комбинации организаторов нейронных сетей (психических органов) и их феноменологических проявлений (эго-состояний).

Психические органы не отождествляются с эго-состояниями, как было уже однажды указано в теории Берна, а различаются с точки зрения их природы и функции. Эго-состояния поддерживают контакт со средой здесь и сейчас, в то время как психические органы организуют информацию, поступающую от эго-состояний и запоминают эту информацию, поддерживая контакт с там и тогда. Внутри аппаратов происходит процесс коммуникации. Процесс передачи информации осуществляется в каждой из этих систем; в системе эго-состояний он известен как внутренний диалог. И напротив, в органах, он приобретает форму нейронных сетей, где передача информации осуществляется на нейронном уровне.

Коммуникация в психических органах, а также между этими органами и эго-состояниями, предполагает, что может устанавливаться связь, контакт или интеграция между эксплицитной и имплицитной памятью, между сознанием и бессознательным.

Модель аппаратов психики может быть легко отображена в графической форме, чтобы объяснить переход информации о текущем, сознательном и предсознательном опыте из эго-состояний в психические органы, где сохраняются сознательные, несознательные и имплицитные воспоминания. Это позволяет понять, как текущий опыт видоизменяет прошлый, и как вчерашний опыт может интегрироваться так, чтобы породить новый образ себя. На основании результатов обширных нейронаучных исследований, мы можем утверждать, что в психических органах проявляется функционирование психики и функции мозга, с помощью которых опыт организуется. В то же время, они являются средоточием памяти, где запечатлевается опыт.

Однако, я думаю, будет преждевременно полагать, что психические органы соответствуют определенным структурам или зонам мозга. Исследования, которые проводятся в настоящее время, покажут, существует ли такое соответствие и если да, то какова степень этого соответствия. Некоторые авторы говорят, в особенности, о нейронных областях, но не утверждают, что функции совпадают со структурами. Другие говорят о нейронных сетях вместо зон мозга. На мой взгляд, структуры мозга несомненно задействованы, хотя я не уверена, что органы и структуры совпадают. Я предпочитаю гипотезу, предполагающую, что органы являются результатом активации определенных нейронных сетей; это объяснило бы сложность психики, ее большую способность к запоминанию и ее внутреннюю коммуникацию.