Прошлое россии славно, настоящее – прекрасно, будущее превосходит всякие ожиданиятретье отделение императорской канцелярии – олицетворения монаршей воли для народа
морские метфору у Уварова: вся европа в шторме, европейские страны в ней тонут (впервые эту метаформу с морем употребил платон) и есть только один корабль, которые не тонет. россия решительно не тонет, потому что у россии есть спасительный якорь – православие, самодержавие и народность. + идея пути с одной стороны, мы идем туда же, куда европа, но с другой –мы идем по другому пути. вроде и к тем же благам, но по-другому. в общем только уваров может императора спасти от бури, но вот николаю признавать, что он 10 лет правил и тут вдруг будет буря – ну как-то нет в разгар чаадаевского дела поставлена опера жизнь за царя – и она связна очень с 1 философическим письмом. у чаадаева тоже есть ответ на вопрос, кто должен управлять страной: все делятся на гениев и толпу, гении – философы и литераторы (эту идею впервыы выск Мадам де Сталь). Нет. Империей должны управлять интеллектуалы, это не революционная пропаганда, а призыв к радиальному изменению структуры власти
фантастическим образом оказывается, что с одной стороны, есть реакции на философическое письмо их реакции связаны с программами (3мя) это не абстрактые идеи, а идеи, конкретно связанные с тем, КАК это должно воплощать всегда есть политический контекст мое ведомство самое главное борьба за власть тут национализм оч важен – тут уже сложно отедлить идеи от политики и тд нет ни одного текста о том, как дложна жить россия, не имеющих олитического контекста даже тексты. которые пишутся всякими интеллетуалами, у них всегда есть образ того, кто должен управлять страной.
25.09.2014 Лекция Национализм
Джон Бройи
3 исследовательских сферы, связанных с национализмом: 1) изучается доктрина национализма, ее становление, формирование – в центре исслед. внимания – ИДЕИ интеллектуалы. Уязвимая точка: когда нужно изучать науонализм как политику, возникает проблема, потому что полтика выходит за пределы деятельности интеллектуалов. Мы не можем пробиться к массовому.
2) Национализм как чувство национальной идентичности – объект тогда идентичность массовая. Идеология массово транслируется посредством массовой централизации, усиление культурной однородности и т.д. Национализм как чувство становится массовым. Проблема метода и объекта: национальная идентичность – это такая вещь, которая не всегда присуща большинству, проблема соотношеие между меньшинством и большинством
3) Национализм как политика, как действие политика наделяет усилия по созданию доктрины легитимностью + политика актуализует национальное чувство. Производится некий политический поступок, призванный утвердить некий националистический принцип – он кем-то формируется + он всегда массовый. Так что это синтезирующий подход
Чем отличается национализм от патриотизма? Где вообще начинается национализм? Как идеология он возникает в конце 18 века. Но отдельные элементы национальной доктрины там присутсвуют. И как это называть?
|
