О разделении труда

 

В данной книге под трудом мы будем понимать любую деятельность человека направленную на получение любых благ и нужд. То есть будь то физическая или умственная деятельность, например пеший ход из одного пункта в другой; взаимные отношения людей с целью удовлетворения личных потребностей; деятельность, направленная на удовлетворение общественных нужд путем собственного жертвования или субъективные размышления человека. Данное уточнение понятия труда исходит по причине рассмотрения труда, как процесса преобразования энергии. Этот процесс следует рассматривать только в таком смысле, так как любое действие человека есть преобразование энергии. Так, человек, совершающий обычную пешую прогулку тратит энергию от продуктов питания, изнашивает обувь, одежду и при этом создает материальные и нематериальные блага.

О принципах возникновения разделения труда достаточно описано множеством экономистов, в том числе и А.Смитом, и К. Марксом. В связи с этим нет необходимости подробного описания возникновения самих ремесел. Мы остановимся лишь на одном интересном принципе: тот или иной вид отдельного труда мог появиться в силу двух главных факторов: возможностью зарабатывать исключительно одним ремеслом, то есть достаточная востребованность в том или ином ремесле, и возможность приобретения иных материальных благ путем обмена на производимые блага выбранного ремесла в необходимом объеме. То есть, прежде чем стать скотоводом, необходима было возникновение такого спроса на мясо и молоко, что при продаже этих благ, скотовод мог приобрести и хлеб, и необходимые предметы бытового пользования, и получить возможность содержания жилища так необходимого для обеспечения жизни его семьи. Таким образом, с учетом этих принципов, развитие разделения труда можно распределить на несколько этапов:

 

1. Возникновение необходимости в ремесле (профессии);

2. Возникновение самого ремесла, как вида труда;

3. Переход от ремесла, как вида труда к его профессиональному исполнению;

4. Развитие данного ремесла в отрасль производства;

5. Создание необходимости в возникновении новых ремесел, необходимых для снабжения данного ремесла при расширении его производства.

Изначально, первым стимулом возникновения ремесел служили первостепенные потребности человека. Это послужило возникновению в первую очередь ремесел, обеспечивающих пропитание и изготовление предметов быта первой необходимости. Так оседлая жизнь (которая в свою очередь было обязано увеличению численности народов) послужила возникновению ремесла (как труда) по возделывание земли, воздвижению более основательного жилья и создании иных предметов для обеспечения оседлой жизни. Изначально и возделывание земли, и постройка жилищ было итогом общенародной деятельности без распределения по ремеслам.

Первостепенной возможностью перехода ремесла, как вида труда, к профессиональному исполнению – возникновению ремесленников узконаправленной спецификации, служит увеличение количества населения. Человек, живущий один, вынужден выполнять все виды труда для обеспечения собственного существования, но при совместной жизни он может позволить себе возложить некоторые виды труда на второго. А. Смит писал: «Так как возможность обмена ведет к разделению труда, то степень последнего всегда должна ограничиваться пределами этой возможности, или, другими словами, размерами рынка. Когда рынок незначителен, ни у кого не может быть побуждения посвятить себя целиком какому-либо одному занятию ввиду невозможности обменять весь излишек продукта своего труда на необходимые продукты труда других людей. Существуют профессии, даже самые простые, которыми можно заниматься только в большом городе. Носильщик, например, ни в каком другом месте не может найти себе занятие и прокормление. Деревня является слишком узким поприщем для приложения его труда, даже город средней величины вряд ли достаточно велик для того, чтобы обеспечить ему постоянную работу. В уединенных фермах и маленьких деревушках, разбросанных в такой редконаселенной стране, как горная Шотландия, каждый фермер должен быть вместе с тем мясником, булочником и пивоваром для своей семьи. В таких условиях трудно встретить даже кузнеца, плотника или каменщика на расстоянии менее 20 миль от его собрата по профессии. Семьи, живущие на расстоянии 8 или 10 миль друг от друга, вынуждены сами выполнять множество мелких работ, за выполнением которых в более населенных местностях они обратились бы к содействию этих ремесленников. Деревенские ремесленники почти повсеместно вынуждены заниматься самыми разнообразными промыслами, имеющими лишь то общее, что для них употребляются одинаковые материалы. Деревенский плотник выполняет всякого рода работу по дереву, деревенский кузнец выделывает все изделия из железа. Первый является не только плотником, но и столяром, краснодеревцем и даже резчиком по дереву, а также изготовляет колеса, телеги и плуги. Работа кузнеца еще более разнообразна. В отдаленных и внутренних частях горной Шотландии немыслима даже профессия гвоздаря. Такой рабочий при выработке в день 1 тыс. гвоздей и при 300 рабочих днях в году изготовит за год 300 тыс. гвоздей. Но в такой местности невозможно сбыть и 1 тыс. гвоздей в год».

Таким образом, возникает разделение труда и соответственно возможность совершенствования определенных видов труда. Если предположить, что для обеспечения жизни человека достаточно хлеба, жилища и одежды, то крестьянин, строитель и портной полностью могли бы обеспечить себя всеми необходимыми благами. Из этого следует, что увеличение количества населения дает каждому человеку возможность заниматься меньшим количеством различных ремесел без ущерба качества его быта. Больший или меньший спрос на тот или иной вид ремесла влияет на количество вовлеченных в определенные виды ремесел. Это в свою очередь способствует ускоренному развитию сильно востребованных ремесел, как в объеме производства, так и в производимых благах, выделяя развитые ремесла в отдельные отрасли.

При увеличении спроса на какое-либо ремесло, мастер вынужден нанимать помощника для возможности удовлетворения этого спроса. При большем расширении производства возникает необходимость в дополнительных, обеспечивающих производство видах труда. Так при росте производства сельского хозяйства, возникает необходимость в развитии технического обеспечения этой отрасли и как следствие тех ремесел, которые способствуют этому развитию. Это дает предпосылки к возникновению инженерного ремесла, развитию качества кузнецкого ремесла, металлургии и т.д.

Таким образом, увеличение количества населения способствует развитию разделения труда, разделение труда способствует развитию отдельных отраслей, развитие ремесел до уровня отраслей способствует возникновению и развитию других ремесел, которые в свою очередь повторяют этот цикл. Из этого следует, что увеличение населения способствует развитию благосостояния народа. При этом, достигнув достаточного уровня материального благосостояния, народы стремятся удовлетворить не только свои первостепенные потребности, но духовные и моральные. Это в свою очередь открывает профессии искусства, развитию культуры народа. А. Смит писал о производительном и непроизводительном труде, понимая под производительным трудом любой труд, способствующий увеличению стоимости предметов, и накопление материальных благ способствует развитию богатства народа. В свою очередь растрата накопленных материальных благ на праздную жизнь или хотя бы на слуг, то есть на те профессии, которые представляют труд одноразового пользования, сводит накопленные богатства к истощению. Однако, какой бы ни был труд, он есть процесс преобразования энергии, то есть результатом любого труда является нечто физически воплощенное, например музыка. Музыкальные и иные виды произведений, по сути, не представляют собой материального воплощения, как предметы быта, но они также способствуют развитию народов. С учетом современного мира, мы должны обратить внимание на производительный труд, как и на труд производящий и информацию, и иные формы энергии. То есть, любое преобразование энергии есть производительный труд, так как понятие непроизводительного труда подразумевает деятельность, не оставляющую после себя ничего, что изначально противоречить закону термодинамики. Так как мы изначально условились, что труд есть преобразование энергии, то непроизводительного труда в принципе быть не может. Поэтому, для разделения труда на его виды, мы последуем иным путем и разделим труд по типам благ, которые он дает и получим:

1. материальный труд;

2. нематериальный труд;

3. паразитивный труд.

Под первым мы подразумеваем такой труд, результатом которого являются материальные блага, представляющие непосредственное физическое воплощение. Это блага, употребляемые в производстве или в быту каждого человека. Выращенная пшеница есть результат материального труда, также, как и выпеченный из неё хлеб. Предметы быта, любое сырье, машины – все это результат материального труда.

Под нематериальным трудом мы будем понимать труд, способствующий деловому, культурному, научному и духовному развитию народа, а также труд, представляющий услуги одноразового пользования. Это такие профессии как управленец, художник, музыкант, официант, дворник, духовенство, писатели и др. То есть, этот вид труда производит блага, не представляющие собой материальное воплощение, а некоторые и вовсе представляют труд, не оставляющий никаких материальных воплощений, например труд слуги, дворника и т.п. Нематериальный труд есть производительный, так как его результат есть, хоть и нематериальные, но блага. При этом, порой, для реализации нематериальных благ применяется и материальный труд, как например в кинопроизводстве. Здесь нельзя путать производство кино, как результат материального труда. В данном случае имеет место симбиоз двух видов труда. Материальный труд дает изображение мыслей сценариста и режиссера на экране, труд которых есть уже нематериальный. Без нематериального труда немыслимо существование современного мира. Этот труд вносит именно те тонкости, которые украшают, упрощают жизнь и превозносят человека над миром животных. При этом, нематериальные блага способствуют увеличению производительности материальных благ с различной степенью взаимосвязи. Также, нематериальный труд способствует сохранению уже накопленных благ, например труд дворника сохраняет чистоту, тем самым способствуя сохранению как природных благ, так и сделанных человеком.

Но, накапливать блага возможно если поэт сочиняет свои стихи и, записывая их, способен преувеличить нематериальные блага, еда же приготовленная поваром, не может долго храниться, и затраты на оплату его труда не будут способствовать накоплению материальных богатств, являясь лишь звеном в преобразовании энергии продуктов питания в иные виды благ через людей, употребивших эту еду. Также и в случае производственных благ: металл в виде сырья может достаточно долгое время представлять ценность в отличие от готового технического изделия, претерпевающего моральный износ. Из этого следует разделение как материальных, так нематериальных благ на накапливаемые и ненакапливаемые. Итак, богатство народа есть многогранное накопление материальных и нематериальных благ и главная задача при таком накоплении, в установлении баланса между вовлеченностью количества ресурсов, как человеческих, так и материальных. Именно перевес этого баланса в пользу нематериального ненакапливаемого труда, благодаря прельстительности праздной жизни, приводил к разрушению множества развитых народов. Исходя из вышесказанного предположения о развитии благ при увеличении населения, именно праздная жизнь тормозит развитие, способствует деградации народа и как следствие потере накопленных благ. Причем период развития многократно превышает период деградации.

Помимо труда материальных и нематериальных благ, существует такой труд, который можно в полной степени назвать паразитивным. Таким трудом является труд, суть которого заключается в получении выгоды исключительно в личных целях и способствующему разрушению и истреблению накапливаемых благ, также и с условием накопление благ. Такой вид труда может быть и в политике, и в производстве, и даже в искусстве и науке (имеется в виду использование различных приемов низкоморального характера по умалению достоинств наиболее благоприятно влияющих направлений, элементов и новшеств в искусстве и науке в пользу менее ценных, для получения выгод в личных целях).

Под благами мы понимаем как продукты производства, так и всевозможные услуги направленные на удовлетворение потребностей общества, вне зависимости от того результатом какого вида труда они являются.

При развитии производства появляется потребность во все новых и новых видах производства. Это способствует росту производства, в том числе и нематериального. Только баланс накапливаемых благ в первую очередь определяет степень развитости народа. Развитие того или иного вида производства в большей степени зависит от большей прибыльности того или иного производства и прельщает новых участников в востребованную отрасль. Именно этот приоритет и образует конъюнктуру производства и рынка. Но при таком развитии событий, возникает одно обстоятельство, а именно, перенасыщение того или иного вида производства. Создание перенасыщенного ранка и образования кризиса сбыта производимых благ весьма подробно описал М.И. Туган-Барановский в книге «Русская фабрика в прошлом и настоящем», определив причины возникновения кризисов в России конца 19 века. Начавшее развиваться банковское дело и востребованность определенных видов товаров в России способствовало образованию множества новых предприятий в узком спектре видов производства, в которых наблюдался высокий спрос. В итоге, существовавший спрос, благодаря быстро растущему числу оборудованных ткацкими станками фабрик, был быстро исчерпан и образовался затор при сбыте произведенного товара. Множество фабрик потерпели крах, а коммерческий банк так и не смог полностью вернуть всех выданных кредитов и также был закрыт.

Это обстоятельство противоречит высказанному тезису о том, что развитость производства зависит от увеличения количества населения, но здесь имеет одно неучтенное правило - рост количества видов производства. Из этого мы можем поставить себе первую задачу по поиску бескризисного развития производства, а именно поиск оптимального количества вовлеченных рабочих и конъюнктуры в тех или иных отраслях в существующих условиях технического обеспечения, а также предполагаемого роста населения. Эта задача является наиболее важной и сверхсложной, и для её решения мы прибегнем к модельному образу и его постепенному усложнению в целях возможного применения на практике.

 

О материальном труде.

 

На этапе первоначального развития первых ремесел, народы, главным образом, коллективно выполняли тот труд, который был весьма ёмким и требовал больших усилий в весьма короткий срок. Первоначально, одним из основных видов труда было возделывание земли. Эта особенность привела эту отрасль к первенству в области перехода крестьянского труда в общенеобходимую отрасль и привлекла в эту область труда большее количество населения, чем в другие. Но, в силу особенности географического положения некоторые народы, при первой же возможности, в кратчайшие сроки меняли свой вид труда. Более грубая и менее приносящая урожай земля скорее привлекала к скотоводству, так как этот вид труда приносил большую прибыль по сравнению выращиванием зерна и овощей, из-за невозможности возделывания достаточного объема земли и низкого урожая. Изменение вида народного производства было возможно исключительно при открытии новых рынков, налаживанию торговых отношений с народами в которых необходимые виды труднополучаемых благ были в большем изобилии и их стоимость была ниже вследствие меньших затрат труда при большем производстве. Особенность географического положения народов, пожалуй, было самым влиятельным на образ жизни и богатство народов. Известное богатство Египта описывается в библии - за несколько лет высокого урожая, Египет смог накопить такое количество провизии, что смог не только обеспечить пропитанием свой народ в период неурожая, но и выгодно торговать с другими народами, еще более накапливая свои материальные богатства. Производство продуктов питания в начале развития цивилизации было первостепенной задачей, именно голод приводил к сильнейшему упадку. Если государство могло закупать продовольствие у других народов, можно предположить, что ввиду отсутствия иных крупных видов производства материальных благ кроме возделывания земли и скотоводства не было, следовательно, закупать бедствующие народы могли только на уже накопленное богатство. В интересах каждого правителя был поиск и освоение все больших земель, так как в принципе единственным материальным богатством, которое можно было обменять на продовольствие и другие товары были драгоценные металлы, камни и предметы быта. Узость этих видов производства приводила к международным столкновениям. Народ, ничего не производивший, кроме скотоводства, был вынужден заниматься грабежом и истреблением народов производящих более широкий спектр материальных благ, с целью присвоения этих благ, что является ярким примером паразитивного труда.

Общий же рост населения открывал возможность разделения труда и развития промыслов. Это расширяло рынок и способствовало выходу на большое производство иных видов благ. Одним из таких производств стало ткачество. Увеличение богатства народа дает каждому его члену возможность приобретать большее количество одежд, а также иных предметов быта. То есть достаточность в благах первой необходимости приводит к развитию иных отраслей ремесел, накоплению общего количества материальных благ народа. Но подробно описывать все случаи и причины развитости и богатства народов в данной книге нет задачи. Необходимо только еще раз подчеркнуть существование накапливаемых и ненакапливаемых благ, например если труд рудокопа дает блага, которые возможно хранить достаточно долго, то производство скоропортящихся продуктов не дает возможности накапливания богатств и соответственно не способствует материальному обогащению народа, а также уже готовые технические средства не могут долго сохранять свою ценность в силу их морального износа.