Ведущие публицисты-этнографы мордовского края XIX в. (В.А. Ауновский, И.И. Дубасов, В.Н. Майнов, И.Н. Смирнов: по выбору)

У истоков изучения культуры мокшан и эрзян стояли лучшие люди России, прогрессивные деятели русской науки и общественной мысли. Они проявляли интерес к самобытной ист., верованиям, обрядности мордовского народа. Выступали в роли активных пропагандистов его культуры. К этой деятельности оказались причастны учёные-этнографы, историки, педагоги. Они опубликовали на стр. газет и журн. 19-го и 20-го вв. многочисленные статьи, очерки, заметки о разных сторонах мордовского народа. В, А. Ауновский начал в стенах Пензенского дворянского института. Важным вижом научи, деят-ти были этнографич. исследования жизни мордовского народа, в кот-х автор по-новому осветил бытовую и духовн. жизнь мордвы, выказав восхищение его самобытной культурой и нравами. 1 работа «Краткий этнографический очерк Мещеры» (распространение песен, связь их с трудом, праздником и отдыхом). Из Пензы переведён в Н-Новгород, редактировал «Симбирский сборник». Там опубликована его статья «Инородческие населённые места Симбирской губернии» (семейный быт мордвы губернии 70-х гг. 19в.) За ним и археологический «Этнографический очерк мордвы - мокша». Мордва богата обрядами, обычаями и т. д. Излагает погребальные и поминальные обычаи народа. Описывает народные праздники и обряды, возникшие из уважения к лесу и обитаемой местности, называющиеся молянами. (Озимпуря - 15 сентября, всвязи с завершением уборки урожая.) Этнографич. очерк мордвы-мокша завершает краткий словарь мордвы-мокша, параллельно со словарем морявы-эр^я. И. И. Дубасов (1843 - 1913) - историк, этнограф, археолог, фольклорист, статистик. Известен как исследователь тамбовской старины. «Очерки из истории Тамбовского края». Детство прошло в мокшанском селе Каргашино Спасского уезда Тамбовсой губернии (Зубово-Поляна). Учился в Тамбовской духовн. семинарии. В 1863 г. был направлен в Киево-Печёрскую лавру в духовн. академию. После вернулся в Тамбов и приступил к педагогич. деят-ти. Изучал архивы. Статьи печатались в газете «Тамбовские губернские ведомости». (Работа 1880 г. «Ширингушское городище (тамбовской губернии Спасского уезда)»). Выпустил 58 выпусков «Тамбовской учёной архивной комиссии». 1883 - 1897 гг. «Очерки из истории Тамбовского края». В. Н. Майнов П845 - 1888 гг.) Известный учёный финноуговед. Родился в С.-Петербурге. Разработал методику собирания народных юридических обычаев. Он создал «программу юридических обычаев» и опубликовал его в ж. «Знамя» 1875г. В 1877г. разработал «Проект экспедиции для исследования мордвы» (посетил Нижегородскую, Симбирскую, Казанскую, Тамбовскую, Самарскую, Пензенскую губернии). Перед этим учил мордовский язык. 1ч. «Очерки юридич. быта мордвы» опубликовано в ж. «Слово» 1879 г. (описывал брак.) Работы: «Результаты антропологических исследований среди мордвы-эрзи», «Остатки мордовской мифологии», «Один день среди мокши», «Очерки поездки в мордву» и др. Изучал семью, отношения в ней. Г. П. Петеосон (1839 - 1909) - один из основоположников мордовского краеведения. Член Пензенской, Тамбовской учёных археологических комиссий. Увлекался краеведением. «Исторический очерк Керенского края» С 9-го июля 1882 г, начинает публиковаться в «Пензенских губернских ведомостях». Был врачём. «Исторические сведения об городе Инсаре». Работа «Саранские правительственные учреждения в начале 19 -го в.», «Цигайская партия». Рассмотрел программу взаимоотношений служителей церкви и местрного населения. Отдельные работы посветил подвижникам веры. «Краснослободский Спасо-Преображенский общежительный мужской монастырь». Работа «Право хозяина». И. Н. Смирнов ( 1856—1904). Очерки «Мордва». Он этнограф, активный член общества археологии, истории и этнографии при казанском университете. Очерк Мордва состоит из 6 глав: «Очерок истории», «Внешний быт», «Семейное общественные отношения», «Культура предков», «Воззрения их на смерть и погребальные обряды», «Верования и культ», «Библиография».

11. Процесс журналистского творчества. Разработка концепции произведения.

Тв-во как феномен проинизывает все виды и формы чел.деят-ти.Это слож.псих.процесс,куда включены все сферы личности,все уровни психики(созн.,подсоз.,надсоз.) Суть его-накопление и переработка сведений с целью форм-ия нов.продукта. Жур.тв-во-особый род:каждый случая его ориент-ан на созд.объективно нов.произв.,к-рое должно удовл.общест.потреб. Виды(любит.,профес.) Ступени(обученность,умелость,мастерство).Особ-ти:от замысла к воплощению-долгий путь.Концепция-опред.способ понимания.трактовки к-л явления.осн.т.зр.,руководящая идея для их освещения;вед.-ий замысел.Ф фазы творч.процесса, - от интуитивного проблеска идеи, сначала в виде гипотезы, до ее окончательного оформления, от сбора журналистской информации до объективации ее в знаковый информационный продуктВ наше время — время компьютеров и Интернет — получать информацию человеку помогают многочисленные технические средства. Компьютер осуществляет многие операции, экономящие время, — сбор информации, ее хранение, обработку, распечатку и т.п. Но остается то, что не может заменить ни одна суперсовременная машина, — формулирование мысли, творческое создание текста. Только человек способен мыслить нешаблонно, индивидуально и выражать свои мысли словами. Журналист — профессия творческая, требующая точности выражения мысли, яркости ее выражения, единства мысли и слова. Это основное требование к публичной речи определилось еще в античной риторике.Авторами античных риторик был разработан особый механизм, облекающий мысли в слова, подробный и тщательно продуманный путь перевода внутренней речи во внешнюю. Такой механизм получил название риторического канона.

Риторический канон — модель речевых действий, обеспечивающая эффективное решение автором целей, которые он ставит, определяя и раскрывая тему. Это проверенная веками схема построения речевого произведения, лежащая в основе создания любого текста (устного или письменного). Знание этой модели необходимо журналисту, поскольку позволяет оперативно и эффективно решать задачи построения текста.Античный риторический канон, с большим или меньшим объемом модификаций сохраненный на огромном пространстве истории, дает пятичастное деление схемы риторических действий.

Терминологическое обозначение понятий сложилось в античности таким образом:

Инвенция - буквально «изобрести, что сказать» или «поиск аргумента». В отечественных риториках — нахожден(изобретение).

2. Диспозиция — букв, «расположить сказанное» или «порядок аргумента». Расположение.

3. Элокуция — букв, «украсить словами» или «словесна» аргументация» Украшение, выражение.

Мемория — «запоминание».

4.«Произнесение», «инсценировка речи».

Каждый из этапов — это определенное действие, помогающее лучше, точнее, эффективнее выразить мысль.

Проверенный веками риторический канон включает в себя систему" последовательных действий по подбору материала, расположению его, облечению мысли в слова. Уникальность его состоит в том, что выполнение последовательного ряда операций ведет к созданию текста в определенном жанре.Возникший для подготовки устного ораторского выступления риторический канон легко переложим на письменный текст, так как требования, предъявляемые к устному и письменному тексту, едины. Разной является лишь форма изложения.Логично вернуться к истокам, к тому, что было создано и эффективно функционировало на протяжении огромного количества времени. Риторическая модель построения текста помогает в творчестве, способствует тому, что текст соответствует стилю той сферы деятельности, в которой этот текст создается, позволяет найти отклик аудитории, которая будет воспринимать речевое произведение. Естественно, что для журналиста, постоянно работающего со словом, освоить механизм создания текста с опорой на традиции классической риторики — и означает овладеть традиционной и проверенной схемой создания текста.Так что же представляет собой каждый из этапов? Чтобы выявить основное содержание каждого из них, рассмотрим последовательно три первых этапа риторического канона — те действия, которые непосредственно связаны с созданием текста любого жанра.1. ИНВЕНЦИЯ: ЧТО СКАЗАТЬ?Первоочередной задачей построения речи (текста) является подбор материала по выбранному вопросу. Причем подбирать материал автор может как уже проверенными, отработанными методами, так и ориентируясь на собственную творческую индивидуальность, индивидуальные приемы работы.2.ДИСПОЗИЦИЯ: КАК РАСПОЛОЖИТЬ?Здесь разрабатываются вопросы синтаксического развертывания и оформления найденного материала, что равноценно поиску ответа на вопрос «где сказать?». Античный риторический канон предлагал четыре важнейших части, определяющих линейную структуру текста: 1) введение, 2) рассказ или изложение, 3) повествование или способ убеждения, 4) заключение.З.ЭЛОКУЦИЯ: ОБЛЕЧЕНИЕ МЫСЛЕЙ В СЛОВА.Элокуция - очень важный этап построения речевого высказывания, текста, несущие в себе огромные и разнообразные возможности использования слов и их сочетаний. Здесь разрабатываются тактические вопросы использования лексического и синтаксического материала. Первая функция элокуции - отбор слов для выражения мыслей, вторая - использование тропов и фигур.Тропы и фигуры - намеренное отклонение от обычной речи с целью привлечь внимание, замедлить чтение, задуматься, увидеть изображаемое многоплановым, глубже понять его смысл.

12. Печать в годы первой российской революции (1905-1907 гг.): структура и содержание.

Но самым главным, существенным в начале XX в. для отечественной печати были события первой русской революции и царский Манифест от 17 октября 1905 г.Этот Манифест, провозгласивший в самой общей форме политические свободы в России, предопределил развитие легальной многопартийной печати. Манифест даровал населению империи гражданские права «на началах неприкосновенности личности, свободы слова, совести, собраний и союзов». Была учреждена Государственная дума как первое законодательное учреждение в России.24 ноября 1905 г. специальным указом декларировалось устранение административного вмешательства в дела прессы, восстанавливался порядок судебной ответственности за преступления в печати. На работников печати могли накладываться денежные штрафы, арест до трех месяцев, тюремное заключение от двух месяцев до полутора лет, ссылка на поселение. Оставались в практике Главного управления по делам печати МВД и полиции конфискация номеров, приостановка неугодных изданий, закрытие типографий. 'Первоначально на волне революционного подъема пресса игнорировала этот указ, но уже с 1906 г. он начал действовать, и достаточно сурово.Одновременно все чаще стали практиковаться субсидии изданиям правительственной, консервативной ориентации.В 1905 г. откровенные сторонники монархии издают такие газеты, как «Московские ведомости», «Земщина», «Русское знамя», «Гроза» (партия под названием «Союз русского народа»); «Слово», «Голос Москвы» («Союз 17 октября», или партия октябристов). Партия конституционных демократов, кадеты (с 1906 г. партия «Народной свободы») издают газеты «Народная свобода», «Речь». «Товарищ», вечернюю газету «Дума», в Москве — «Народное дело», «Народный путь» и др.Социал-демократы (большевики) организуют первую легальную газету «Новая жизнь», издают газету «Борьба» и др.; под руководством меньшевиков выходят «Начало» и «Московская газета».

Партия социал-революционеров (эсеры) сначала сосредоточилась в газете «Сын Отечества», а затем организовала новые печатные органы — «Голос», «Дело народа» и др.Анархисты издавали газету «Анархия».Были и другие, более мелкие партии, также издававшие свои газеты и журналы.

Правительство наладило в феврале 1906 г. печатание правительственной вечерней газеты «Русское государство». Однако газета просуществовала лишь до апреля 1906 г. Ее сменила газета «Россия», ставшая с лета 1906 г. правительственным официозом. Но следует подчеркнуть, что официальная пресса, как новые издания, так и старые («Правительственный вестник», «Сельский вестник»), не пользовалась популярностью. Издания октябристов (эту партию возглавляли крупные промышленники А. Гучков, братья Рябушинские) старались сплотить широкие слои населения вокруг самодержавия на базе Манифеста 17 октября. В них проводилась идея единения с конституционным монархом при народном представительстве (Дума). Гражданская свобода рассматривалась как условие, обеспечивающее свободу предпринимательства. Полное неприятие революционных взглядов дополняло содержание газет октябристов.Консервативные, антиреволюционные (часто погромные) взгляды отстаивала печать «Союза русского народа» А. Дубровина и В. Пуришкевича.