Какова роль наследственности и среды в психическом развитии человека ?

В науке обычно называются три основных фактора развития человека — социальная среда, наследственность и воспитание. Эти факторы характеризуются высоким уровнем обобщения, и их надо всегда иметь в виду.

Прежде чем ребенок испытает на себе социальное воздей­ствие, его развитие определяется таким фактором, как природ­ные силы, т. е. родовыми общечеловеческим свойствами, унаследованными от родителей; среди них для психического разви­тия важнейшим является жизненная энергия, обеспечивающая поддержание жизненно значимых связей с окружающим миром и направленная на приспособление к среде обитания и жизне­деятельности, на удовлетворение различных естественных по­требностей. Это происходит вначале в семье, затем в более широ­ком социальном пространстве.

Вторым фактором назовём фактор познавательной активно­сти, удовлетворение которой обеспечивается вначале в семье или в дошкольном воспитательном учреждении, а затем в широкой и разветвленной системе воспитания и образования.

И, наконец, третий фактор — социальная среда (широкая, в виде государственного и общественного устройства, с истори­чески сложившимися специфическими национальными особен­ностями и традициями народа, и узкая — коллективы, группы и другие мелкие временные или постоянные объединения людей).

Взаимодействие указанных факторов по отношению к разви­вающемуся человеку состоит в следующем. Развитие человека как личности происходит за счет того, что психика благодаря по­требностям, активности и развивающемуся сознанию отражает условия, обеспечивающие жизнь ребенка, приспосабливает орга­низм и душевные свойства к действиям взрослых, к особенно­стям микросоциальной семейной среды, учитывающей природ­ные особенности ребенка.

Рассмотрение особенностей и характера становления лично­сти в онтогенезе предполагает необходимость формирования четкой позиции в оценке социального и биологического в развитии человека.

Фундаментальные открытия генетики вызвали оживление биологизаторских, социологизаторских и социобиологических концепций развития человека.

Сторонники биологизаторских взглядов считают, что основ­ные психические свойства человека генетически запрограмми­рованы (даже механизмы мозга, участвующие в научении, генетически обусловлены). У Ж. Пиаже созревание ума выглядит как нечто биологическое; по А. Маслоу,. врожденны гуманные по­требности человека. Наиболее жизнеспособным биологизаторское направление является в вопросах интеллектуального развития (коэффициент интеллекта генетически определен), в объяснении причин преступности «биологической предрасположенностью» («неоломброзианство»), в вопросах раскрытия сути развития способностей как процесса реализации генетической програм­мы человека.

Авторы социогенетических концепций считают, что отправ­ным пунктом развития является не индивид, а процесс социаль­ного взаимодействия. По их мнению, результат личностного развития полностью зависит от среды.

Сторонники теории двух факторов раскалывают индивида надвое — природные и чисто социальные составные. Они в про­тивовес биогенетическим теориям явление преступности объясняют социально-биологическими причинами.

Между тем новые данные отечественной психологии и нейро­психологии теоретически и экспериментально показывают, что:

— человеческая психика не есть результат или прямое про­должение естественного развития элементарных форм поведе­ния и психической жизни животных;

— психические функции человека формируются прижизнен­но, путем усвоения им социального опыта, а сам процесс усвое­ния — это специфическая форма психического развития, свой­ственная лишь человеку.

Сказанное относится не только к высшим психическим функ­циям, но и к таким простым, казалось бы, врожденным функци­ям, как тональный слух (доказано при опытном формировании в лабораторных условиях).

Не может быть никаких природных программ поведения че­ловека, хотя бы потому, что сама социальная жизнь постоянно меняется, зачастую быстрее смены поколений.

Природное бытие человека очеловечено его социальной сущ­ностью, становится живым элементом его социального бытия. Социальное не уничтожило, не устранило биологическое, оно «сняло» биологическое в человеке, включило его в новые систе­мы связей и отношений, подчинив качественно новым законам социальной формы движения. Социальное движение обнаружи­вается в индивидуальном развитии человека.

В понятие социального включаются условия жизнедеятельно­сти человека в обществе, особенности общественных отноше­ний, характер производства и социальных институтов, специфи­ка системы воспитания, распространения информации и пр.

Как генетическая наследственность подчиняется определен­ным биологическим закономерностям, так и социальное насле­дование имеет свои законы. Влияние биологических предпосы­лок в процессе личностного развития растущего человека стано­вится все более и более косвенным, а результаты его все более вариативными, и число вариаций на каждом новом уровне опо­средствования растет в геометрической прогрессии.

По авторитетному утверждению Н. П. Дубинина, «психика человека не заложена в генах... никаких генов для духовного со­держания человека не существует, черты человеческой психики формируются с помощью общественно-исторической деятель­ности людей» (1980). Эта позиция всесторонне развивается в ис­следованиях отечественных ученых (П. Я. Гальперина, В. В. Давыдова, А. Р. Лурия, Б. М. Теплова и др.), показавших, что ни состав, ни специфическое качество новообразований человека как личности не определяется «прирожденными механизмами». Опыт отечественной педагогики (А. С. Макаренко) доказывает, что никаких прирожденных трудных характеров нет, и включе­ние дезадаптированных детей в социально-полезную деятель­ность изменяет их личностную направленность.

Конечно, каждый человек обладает своеобразными, индиви­дуальными особенностями организма, в том числе нервной сис­темы. Но эти унаследованные особенности, свойства организма, составляют не фактор, а непременное физиологическое основание, условие, но не причину развития человека как члена общества (П. Я. Гальперин). Чтобы воспользоваться богатствами, накоп­ленными человечеством, каждое новое поколение должно овла­деть ими, «присвоить» их, а для этого оно само должно осуществ­лять такую деятельность, которая адекватна воплощенной в ней деятельности предшествующих поколений. Эта деятельность в готовом виде индивиду не дана и в его телесной природе не за­ключена. Новорожденный ребенок выступает как индивид, об­ладающий лишь потенциальными (некоторые органические предпосылки, витальные потребности, способность к отраже­нию) возможностями стать личностью. И только другие люди че­рез деятельность, связывающую с ними ребенка, определяют его развитие как личности; нельзя упускать из виду активность ре­бенка как субъекта своей деятельности.

Убедительный пример, что возникновение полноценной пси­хики возможно лишь в процессе совместно-разделенной дея­тельности, вовлекающей ребенка в общение и практику, дают работы А. И. Мещерякова и др., посвященные воспитанию слепоглухих детей, которые без помощи воспитателя не поднима­ются выше уровня животного существования.