Студопедия — Новоевропейская философия. шегося тогда микроскопа и создание им дифференциального ис­числения, в основе которого лежит понятие «бесконечно малой ве­личины»
Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Новоевропейская философия. шегося тогда микроскопа и создание им дифференциального ис­числения, в основе которого лежит понятие «бесконечно малой ве­личины»






шегося тогда микроскопа и создание им дифференциального ис­числения, в основе которого лежит понятие «бесконечно малой ве­личины».

Лейбниц дополнил три закона логики Аристотеля «законом достаточного основания», в силу которого мы усматриваем, что ни одно явление не может оказаться истинным или действительным, ни одно утверждение справедливым без достаточного основания, почему дело обстоит так, а не иначе, хотя эти основания в боль­шинстве случаев вовсе не могут быть нам известны.

Поиски истины и ее критерия велись также на путях эмпириз­ма. Соперничавшие линии рационализма и эмпиризма продолжи­ли традиции элеатов и Гераклита. В Европе к рационализму боль­ше тяготела немецкая философия, к эмпиризму — английская. Во Франции после Декарта укрепились позиции материализма, склонного отождествлять эмпирическую реальность с сущностью вещей.

Для старшего современника Декарта английского философа Фрэнсиса Бэкона лучшее из всех доказательств — опыт, а чувства — основа знания. Следующий представитель английского эмпиризма Джон Локк (1632—1704) первый в философии Нового времени вы­делил теорию познания как специальную дисциплину. Локку при­надлежит учение о первичных и вторичных качествах, заставляю­щее вспомнить античную атомистику. К первичным он относил те качества, которые «реально существуют в телах», неотделимы от них (объем, плотность, форма, расположение, движение). Вторич­ные качества (цвет, запах, вкус, звук) не присутствуют в самих те­лах, а представляют собой следствие воздействия на нас первичных качеств. Локк определил рождающегося человека как «tabula rasa» («чистая доска»). Все свои понятия, по Локку, человек приобретает из опыта и не имеет, вопреки Декарту, врожденных идей. С пози­ций эмпиризма Локк подверг критике представление о мыслитель-Ной субстанции. В том же ключе другой английский философ Джордж Беркли (1685-1753) отрицал существование материальной субстанции. Завершением английского эмпиризма стала филосо­фия Дэвида Юма (1711-1776).

Скептицизм Юма стимулировал создание трансцендентальной Философии Иммануила Канта (1727-1804). Декарт и Спиноза взя­ли за отправную точку систему Аристотеля, в соответствии с кото-Рой идеи находятся в самих вещах, и нечто устойчивое назвали сУбстанцией. Критика этого понятия Локком, Беркли и Юмом °Казалась близка западному желанию перенести все определяющее в Познании внутрь человека как субъекта. Почва для системы Кан-

I


Культурология в вопросах и ответах

та, в которой человек не просто исходный пункт познания, как у Декарта, но формирует его результаты своими внутренними ха­рактеристиками, была подготовлена. Западный индивидуализм и антропоцентризм отныне в полной мере вступили в свои права. Кант (как и Платон, синтезировавший главные из предшествую­щих ему взглядов) соединил континентальный рационализм с анг­лийским эмпиризмом, взяв от первого представление о самостоя­тельности и автономности разумного в человеке, а от второго — опыт как критерий истинности суждений о мире.

В своих попытках обоснования научного знания Кант сделал по отношению к Декарту примерно то же, что Платон по отноше­нию к Сократу, но только «мир идей» Платона находится вне человека, а Кант поместил его внутрь человеческого разума. В свое время Августин Блаженный отнес «мир идей» к Богу, что естест­венно для христианина. Кант действовал в соответствии с идеала­ми эпохи Просвещения. Он предположил, что «идея» веши нахо­дится не в самой действительности и не вне ее, а в голове человека. Это и есть субъективный идеализм, к которому шла новоевропей­ская философия.

Эмпирики полагают, что сознание приноравливается к приро­де, в то время как, по Канту, сознание человека приспосабливает чувственные впечатления к своему аппарату. Общий вывод Канта: «Рассудок не черпает свои законы (a priori) из природы, а предпи­сывает их ей»'. Это было названо коперниканским переворотом: разум человека активен и задает вопросы, а природа на них отве­чает.

Понятийную диалектику Канта, близкую Платону, Г. Гегель опрокинул в бытие. Он подошел к Канту, как Аристотель к Пла­тону, вернув «мир идей» в объективную действительность, но представив их функционирование в соответствии с духом XIX в. как процесс. Идеи, по Гегелю, не только присутствуют в природе, как у Аристотеля; природа — инобытие идеи и как таковая тож­дественна человеческим представлениям в их абсолютной истин­ности. Аристотель мыслил познание как постепенное проникнове­ние в идею, так что «ум и предмет его — одно и то же»2, но изна­чальную тождественность бытия и мышления, при которой только и возможна абсолютная истина, обосновали Фридрих Шеллинг (1775-1854) и Г. Гегель.

1 Кант И. Пролегомены // Соч.: В 6 т. М., 19... Т. 4 (1). С. 140.

2 Аристотель. Метафизика//Соч.: В 4 т. М., 1975. Т. 1.С. 310.








Дата добавления: 2015-04-19; просмотров: 444. Нарушение авторских прав; Мы поможем в написании вашей работы!



Аальтернативная стоимость. Кривая производственных возможностей В экономике Буридании есть 100 ед. труда с производительностью 4 м ткани или 2 кг мяса...

Вычисление основной дактилоскопической формулы Вычислением основной дактоформулы обычно занимается следователь. Для этого все десять пальцев разбиваются на пять пар...

Расчетные и графические задания Равновесный объем - это объем, определяемый равенством спроса и предложения...

Кардиналистский и ординалистский подходы Кардиналистский (количественный подход) к анализу полезности основан на представлении о возможности измерения различных благ в условных единицах полезности...

Йодометрия. Характеристика метода Метод йодометрии основан на ОВ-реакциях, связанных с превращением I2 в ионы I- и обратно...

Броматометрия и бромометрия Броматометрический метод основан на окислении вос­становителей броматом калия в кислой среде...

Метод Фольгарда (роданометрия или тиоцианатометрия) Метод Фольгарда основан на применении в качестве осадителя титрованного раствора, содержащего роданид-ионы SCN...

Огоньки» в основной период В основной период смены могут проводиться три вида «огоньков»: «огонек-анализ», тематический «огонек» и «конфликтный» огонек...

Упражнение Джеффа. Это список вопросов или утверждений, отвечая на которые участник может раскрыть свой внутренний мир перед другими участниками и узнать о других участниках больше...

Влияние первой русской революции 1905-1907 гг. на Казахстан. Революция в России (1905-1907 гг.), дала первый толчок политическому пробуждению трудящихся Казахстана, развитию национально-освободительного рабочего движения против гнета. В Казахстане, находившемся далеко от политических центров Российской империи...

Studopedia.info - Студопедия - 2014-2024 год . (0.012 сек.) русская версия | украинская версия