СТРАДАНИЯ ХРИСТОВЫ
В доме Анна и Каиафа сидят на возвышенных седалищах. По обе стороны их сидят книжники и фарисеи. Перед ними стоит сундук. Один из них отсчитывает на нем сребренники. Анна указывает их Иуде, а этот предатель простирает к ним свои руки.
Рисуется храмина. Тут апостол Петр сидит на скамье, одною рукой указывая на ноги свои, а другую держа на голове своей. Пред ним Христос стоит на коленах в хитоне без верхней одежды, опоясанный полотенцем, и одною рукою поддерживает ногу Петра, а другую простер к нему. У колен Его стоят умывальница с водою и кувшин. Прочие апостолы сидят позади Его [В протатской церкви на Афоне они изображены стоящими позади Петра и внемлющими собеседованию его со Христом.]. Одни из них разговаривают между собою, другие завязывают сандалии свои. В другом Отделении картины Христос сидит в одеждах своих, одну руку простерши к апостолам, а в другой держа хартию со словами: аминь глаголю вам, яко един от вас предаст Мя. Пред Ним стоят апостолы и, смотря на Него, разговаривают между собою.
В доме за трапезою, на которой поставлены хлебы, блюда со снедями, сосуд с вином и чаша, Христос сидит с апостолами; с левой стороны Иоанн припал к персям Его, а с правой Иуда простирает руку свою к блюду и смотрит на Христа.
Среди вертограда с деревами Христос стоит на коленах, возведши руки и очи к небу. С лица Его каплет на землю кровавый пот. Над Ним во свете виден ангел, простерший к Нему руки. Позади Христа Петр, Иаков и Иоанн спят: но к ним подошел Спаситель, и одною рукою будит Петра, а в другой держит хартию со словами: тако ли не возмогосте и единаго часа побдети со Мною.
Среди вертограда Иуда обнимает и целует Христа. Позади сего предателя Петр мечом отсекает ухо стоящему на коленах молодому воину. Вокруг Христа видны воины, иные с обнаженными мечами, иные с копьями, некоторые с факелами и фонарями; одни держат Его, другие ругаются над Ним.
В чертоге Анна, старец с длинною бородой, в широкой одежде и в высокой раздвоенной митре стоит на престоле и раздирает одежды свои. Подле него Каиафа, с проседью в длинной бороде, негодует. Пред ними стоит Христос, связанный. Один слуга заушает Его, а воины держат со всех сторон. Книжники и фарисеи присутствуют на суде. Два человека, стоя пред Христом, указывают на Него Анне.
Ниже чертога Анны, где судят Христа, в углу двора стоит Петр. С ним говорит служанка, протянув к нему руку. В другом месте двора разведен огонь; около него греются два воина и расспрашивают Петра. В третьем месте у двери чертога стоит тот же Петр, устрашенный и простерший руки. Одна отроковица указывает ему на Христа. Над ним в окне поет петух. Вне чертога тот же Петр плачет горько.
В чертоге сидит на престоле Пилат, молодой, с едва показавшейся бородою, в богатой одежде и повязке с золотым пером. Пред ним стоит Христос, связанный; Его держат воины; а книжники и фарисеи указывают на Него Пилату.
В храме Анна и Каиафа, книжники и фарисеи сидят на своих местах. Пред ними стоит сундук. Иуда, немного склонившись, повергает на него сребренники обеими руками. А они одну руку держат на груди своей, другую простерли к Иуде. Вне храма видна гора, и тут Иуда висит на дереве, которое наклонилось так, что персты ног сего предателя касаются земли.
В царском чертоге Ирод, старый, с круглою бородою, сидит на престоле в царской одежде. Позади него стоят воины, а перед ним Христос и два воина, одевающие Его в белую одежду. Позади Христа толпятся иудеи.
В чертоге Пилат сидит на престоле и смотрит на иудеев. Пред ним человек держит умывальницу и из кувшина льет воду на руки его. За ним стоит юноша и говорит ему на ухо, а у престола его другой юноша пишет на хартии: Иисуса Назарянина, как развращающего народ, как хулителя кесаря и лжеца, выдающего себя за Мессию, что свидетельствовано старейшинами народа, отведите на общее место казни и повесьте на кресте среди двух разбойников. Пред Пилатом стоит Христос. Его держат воины. А Анна и Каиафа и другие иудеи, поставив пред собою детей своих и положив на головы их руки свои, смотрят на Пилата и показывают ему свой ответ (на хартии): кровь Его на нас и на чадех наших.
Два воина бичуют Христа, привязанного к колонне. По телу Его течет кровь.
Христос, обнаженный и прикрытый красною хламидою, в терновом венце, держит трость в деснице; а над Ним ругаются воины. Из них одни преклоняют пред Ним колени, а другие бьют Его тростью по голове.
Вдали видны горы. А на равнине воины, пешие и конные, ведут Христа, несущего на раменах своих крест. Один из них держит знамя. Христос, истощенный, падает и одною рукою опирается о землю. А Симон киринейский, с проседью в круглой бороде, в короткой одежде, берет крест с рамен Его. Позади Христа идут Богоматерь, Иоанн Богослов и жены плачущие, Один воин останавливает их жезлом.
На холме среди иудеев и воинов лежит на земле крест. На нем распростерт Христос. Три воина веревкою привязывают к кресту руки и ноги Его, а прочие держат гвозди и вонзают их в руки и ноги Его, ударяя по ним молотом. Но в другом отделении этой картины Христос стоит у креста; и тут один воин подносит к устам Его сосуд полный вина; но Он не хочет пить и отвращает лицо Свое.
На холме водружен крест с распятым Христом. По обе стороны Его распяты два разбойника. Один одесную, с проседью в круглой бороде, говорит Христу: помяни мя, Господи, егда приидеши во царствии Твоем; а другой ошуюю, молодой, без бороды, отвратив лицо от Иисуса, говорит: аще Сын еси Божий, спаси Себе и наю. На верхнем конце креста Христова прибито титло с письменами: I. Н. Ц. I. Пониже креста, справа, воин, сидящий на коне, копьем пронзает правый бок Господа, и из него истекают кровь и вода. Позади сего воина стоит Богоматерь, изнемогшая от великой скорби. Ее поддерживают мироносицы. Подле Нее стоит Иоанн Богослов, скорбя. Он приложил руку к ланите своей. Тут же сотник Лонгин смотрит на Христа и, подняв руку, благословляет Бога. На левой стороне у креста другой воин, сидящий на коне, держит губку, вонзенную на трость, и подносит ее к устам Христовым. У холма другие воины, книжники и фарисеи и множество народа, одни разговаривают между собою и указывают на Христа, другие смотрят на Него, зевая, иные, простерши руки говорят: иныя спасе, Себе ли не может спасти; а три воина, сидя, мечут жребий об одежде Христовой; один из них в средине, с закрытыми глазами влагает руки свои в руки товарищей своих. Под крестом, в холме видна малая пещера, и в ней голова Адама на двух костях, орошенная кровию Господа, излившеюся из язв пречистых ног Его.
В чертоге Пилат сидит на престоле, за ним виден воин с мечом в ножнах; а пред ним стоит Иосиф, наклонившись и простерши к нему руки свои; а сотник говорит Пилату.
На холме водружен крест. К нему приставлена лестница. На ней стоит Иосиф и из объятий своих передает умершего Христа Богоматери, которая, стоя внизу, принимает Его на руки свои и лобызает лицо Его. Позади Ее видны мироносицы. Мария Магдалина держит левую руку Христа и целует ее, а Иоанн Богослов лобызает десницу Его. Никодим, подставив колено под ноги Его, извлекает из них гвозди клещами. Подле него стоит корзина. Под крестом виден череп Адама на двух костях.
На большом четырехугольном камне, покрытом белою простынею, распростерт Христос, обнаженный. Богоматерь, стоя на коленах, лобызает лицо Его. Иосиф целует ноги Его, а Богослов десницу. Позади Иосифа Никодим, опершись на лестницу, смотрит на Христа, Подле Богоматери Мария Магдалина плачет, подняв высоко руки свои, а другие мироносицы терзают волосы свои. Позади них виден крест с надписанием. У ног Христа стоит Никодимова корзина с гвоздями, клещами и молотом, и другой сосуд, как бы малое ведро.
В холме иссечен погребальный вертеп. Внутри него Никодим держит голову повитого плащаницею Христа, а Богоматерь, стоя в самом входе туда, обнимает и лобызает Его; Иосиф поддерживает Его колени, а Иоанн ноги, все несколько наклонившись. Мироносицы плачут. Крест виден позади холма.
Наружная дверь погребального вертепа запечатана четырьмя печатями. Тут воины дремлют, склонив головы к щитам, к коленам, на грудь. Среди их Лонгин сотник сидит и недоумевает. Против вертепа сидят мироносицы и плачут, держа в руках своих которая ковчежец, которая стеклянный сосуд.
Под скалами видна мрачная пещера. Тут ангелы в светлых ризах связывают цепями веельзевула - князя тьмы, и гонят бесов копьями; а люди, нагие, связанные цепями, смотрят вверх. На дне ада видны разломанные замки и поверженные ворота его. Христос, стоя на них, держит правою рукою Адама, а левою Еву; одесную Его стоят Предтеча, Давид, другие праведные цари, в венцах и коронах, а ошуюю пророки, Иона, Исаия, Иеремия, праведный Авель и многие другие, все в венцах. Вокруг Христа сияет великий свет и стоят ангелы.
В погребальном вертепе два светозарных ангела, в белых ризах, сидят на краях того камня, который привален был ко гробу. А Христос является над самым вертепом в великом свете, благословляя правою рукою, а в левой держа знамя с золотым крестом. Стражи вертепа одни бегут, другие лежат на земле, как мертвые. Вдали видны мироносицы с алавастрами мира.
Погребальный вертеп открыт и в нем на камне, закрывавшем его, сидит ангел в белых ризах, держа в одной руке копье, а другою указывая на свитую плащаницу и сударь среди гроба. Пред ним стоят мироносицы, держащие сосуды с миром.
Христос стоит и благословляет обеими руками. С правой стороны Его Богоматерь, а с левой Мария Магдалина. Обе на коленах, лобызают ноги Его.
Внутри погребального вертепа Петр, наклонившись осязает руками сударь; Иоанн смотрит внутрь вертепа с удивлением; а вблизи Мария Магдалина плачет.
В погребальном вертепе сидят два ангела в белых ризах. Подле него стоит Христос, одною рукой поддерживающий одежду свою, а в другой имеющий хартию со словами: не прикасайся Мне. Пред Ним Мария стоит на коленах, желая обнять ноги Его.
В доме за трапезою, на которой поставлены снеди, сидят Лука и Клеопа; среди них Христос держит хлеб и благословляет его.
В доме Христос стоит среди апостолов. Пред Ним Петр держит блюдо с половиною рыбы и с сотом меда. Христос правою рукою благословляет эти снеди, а левою берет часть рыбы с медом.
Среди храмины стоит Христос, подняв правую руку, а левою открыв прободенный бок Свой и поддерживая одежду свою. Фома стоит подле Него со страхом, и перст правой руки Своей влагает в язву Его, а в левой держит хартию со словами: Господь мой и Бог мой. Прочие апостолы стоят вокруг и удивляются.
На море зыблется большая ладья. В ней десять апостолов тащат из воды сеть со множеством рыб. А Христос стоит у устья моря и благословляет их. Петр нагой подплывает к Нему. Позади Христа горят угли, и на них печется рыба.
На краю моря стоит ладья. Близ нее видны апостолы. Пред ними стоит Христос и, взирая на Петра, держит хартию со словами: Симоне Ионин любиши ли Мя? Петр, стоящий пред Ним со страхом, отвечает на хартии: Господи, Ты вся веси, Ты веси, яко люблю Тя.
На горе стоит Христос и благословляет обеими руками Петра и прочих апостолов, простерших к Нему руки свои.
На горе, покрытой масличными деревами, стоят апостолы и с удивлением смотрят вверх, подняв свои руки. Среди них Богородица смотрит также вверх. По обе стороны Ее два ангела в белых одеждах указывают апостолам возносящегося на небо Христа, держа хартии, на которых написано, - у первого ангела: мужие галилейстии, что стоите зряще на небо? а у второго: сей Иисус, вознесыйся от вас на небо, такожде приидет, имже образом видесте Его идуща на небо. Над ними Христос, сидящий на облаках и, дориносимый ангелами трубящими и ликующими, возносится на небо.
В храмине двенадцать апостолов сидят полукругом. Под ними видна небольшая пещера, и в ней маститый старец в венце держит пред собою на обеих руках развернутое полотенце, на котором лежат двенадцать свитых хартий. Над ним начертана надпись: мир. На верху храмины виден Св. Дух в виде голубя. Вокруг Его блистает великий свет и из него исходят двенадцать огненных языков и спускаются на каждого апостола.
изображается так: Христос, держа Евангелие, стоит и учит людей, разделенных на четыре ряда. В первом ряду стоят иже при пути, - люди, разговаривающие между собою и на Христа не взирающие; во втором - иже на камени, - люди с радостью слушающие слово Божие, но забывающие его и поклоняющиеся идолам, которые стоят позади их, где один тиран и воины устрашают их обнаженными мечами; в третьем - иже в тернии, - люди ядущие и пиющие с женщинами; в четвертом - иже на добрей земли, - монахи, диаконы, иереи и миряне в молитвенном предстоянии пред Богом.
изображается так: пред Христом, держащим Евангелие, стоят иерархи, мученики, преподобные, праведные, в венцах, а близ них ангелы: но среди них видны и еретики, с бесами на плечах. В другом отделении картины ангелы ведут в рай православных, а диаволы мучат в аду еретиков, связанных цепями.
изображается так: у погребального вертепа Христова выросло сеннолиственное дерево. На ветвях его видны апостолы с развернутыми хартиями. На них смотрят многие люди.
изображается так: Христос держит раскрытое Евангелие, в котором написано: шедше научите вся языки и проч. Пред Ним апостолы одних крестят, других учат; и их проповеди внимают многие люди.
изображается так: святой апостол Павел держит хартию со словами: глаголем премудрость Божию в тайне сокровенную (1 Кор. 2, 7). Пред ним стоят мужи и жены, а позади них разбросаны по земле драгоценные вещи, книги и деньги. Некоторые из них сокрушают идолов.
изображается так:пред Христом благословляющим, благоговейно стоят преподобный Иоасаф, царь индийский, в монашеском одеянии, и преподобный Варлаам, указывающий ему перстом на Христа и держащий хартию со словами: вот многоценный бисер! Позади них разбросаны по земле корона, царские одежды, серебро, золото и обломки идолов. В другом отделении этой картины стоят еллинские философы с хартиями. Над главою Христа написано: Иисус Христос - многоценный бисер.
изображается так:разноплеменные люди окружены апостолами. По правую сторону их виден рай и в нем Петр со многими святыми, а по левую - ад и в нем множество людей, мучимых диаволами.
изображается так:на небе видны девять ликов ангельских и среди них престол, никем не занятый. На земле изображается сошествие Господа во ад. (См. выше).
изображается так:у распятия Христова, окруженного великим светом, люди - одни сокрушают идолов, другие крестятся, иные молятся, некоторые поклоняются кресту, над которым распростерто небо. А на небе среди девяти ангельских ликов, Христос сидит на престоле и одною рукой держит Адама, а другою - хартию со словами: радуйтеся со Мною, яко обретох драхму погибшую.
изображается так:Христос сидит на престоле, как царь, и благословляет. Его окружают ангелы. Пред Ним стоит человек на коленах и говорит: потерпи на мне, и вся ти воздам. Позади сего человека диаволы держат многие исписанные хартии. В другом отделении картины тот же человек ведет другого в темницу и говорит ему: отдаждь ми, имже еси должен. В третьем отделении Христос сидит на престоле, а два ангела, взирая на Него, показывают перстом на этого человека. В четвертом отделении пред Христом диаволы связывают цепями этого же человека и влекут его в ад.
изображается так: Христос стоит; позади Его ветхозаветные праведники разделены на четыре сонма. В первом сонме Энох приносит жертву, Ной смотрит на радугу, с ними молятся другие старцы; над ними написано: первого часа делатели. Во втором сонме Авраам приносит в жертву сына своего; Исаак благословляет Иакова; Иаков благословляет двенадцать сынов своих; над ними написано: третьего часа делатели. В третьем сонме Моисей держит скрижали и поучает народ Божий; подле него стоит Аарон и другие праведники; над ними написано: восьмого часа делатели. В четвертом сонме изображаются пророки: иные побиваемые камнями, другие перепиленные, иные биемые; над ними написано: девятого часа делатели. А пред Христом стоят апостолы и разные племена и поклоняются Ему; над ними написано: одиннадцатого часа делатели. В другом отделении картины Христос сидит в раю, окруженный множеством ангелов и всеми ликами святых; близ Него сидят апостолы, а праведный Энох с сонмом своим говорит Христу, указывая на апостолов: сии последние единый час делали, и равных нам сотворил еси их, понесшим тяготу дне и вар. Христос отвечает ему с кротостью; друже, не обижу тебе, не по пенязю ли совещал еси со Мною? возьми твое и иди.
изображается так: стоит Христос. По одну сторону Его видны иудеи, фарисеи и книжники, не смотрящие на Него и не принимающие учения Его, а по другую мытари, блудницы и язычники, поклоняющиеся Ему.
изображается так: рисуются город, храм и в нем жертвенник, и книжники, держащие хартии и учащие стоящих пред ними евреев. Близ жертвенника воин убивает пророка Захарию. Вне храма царь заушает пророка Михея, а близ него иудеи побивают камнями пророка Захарию, сына Иодаева. За городом на холме распят Христос.
изображается так: в церкви апостолы, святители и преподобные крестят и учат еллинов и евреев, которые лобызают друг друга. Христос свыше благословляет их. Вдали горит Иерусалим. Вне его воины убивают иудеев, а пророк Исаия, указывая на Христа, держит хартию со словами: се аз полагаю в основание Сиону камень многоценен, избран, краеуголен, честен, и веруяй в он не постыдится (Исаии гл. 28, ст. 16).
изображается так: рисуется церковь. Вне ее, на одной стороне, иудеи - одни отсчитывают деньги за волов и за другие товары, кои стоят подле них, другие пируют с женами, слушая мусикийские органы, иные перепиливают пророка Исаию, некоторые ввергают Иеремию в тинный ров. На другой стороне церкви апостолы учат язычников, мытарей и блудниц, из коих одни припадают к ним, а другие сокрушают идолов. Среди церкви на трапезе видны потир и дискос. Вокруг нее стоят ангелы и все святые в белых одеждах, со светильниками в руках. Поодаль от них бесы связывают по рукам и ногам человека, одетого в рубище, и влекут его в ад; а Христос в царской одежде стоит близ него и говорит ему (на хартии): друже, како вшел еси семо, не имый одеяния брачна.
изображается так: Христос стоит и благословляет. Справа от Него видны иудеи, книжники и фарисеи, одни ядущие и пиющие, другие торгующие, а некоторые из простолюдинов поклоняются Ему. На левой стороне припадают к Нему язычники, а прочих поучают апостолы.
изображается так: пишется рай и вне его Христос, как царь, сидящий на престоле, окруженный ангелами. На правой стороне его святой архиерей и св. иерей, держа евангелия и взирая на Него, указывают на множество святых мужей и жен, стоящих позади них. Христос благословляет их. На левой стороне его учитель без учеников одною рукою отдает Ему Евангелие, а другою указывает на оное и говорит: се мнас твоя. За ним стоят бесы, связывают его и тащат в ад.
изображается так: пред Христом, позади которого видны апостолы, стоят два человека, один старый, другой молодой, и оба слушают Его с вниманием. Вдали тот же старец молится в пещере, а блудницы и бесы мечут в него стрелы, некоторые же люди тянут с него одежду. Поодаль тот же юноша сидит за трапезою, ест и пьет с женщинами, а над ним смеются бесы.
изображается так: архиереи, книжники и фарисеи учат народ. На их плечах стоят бесы и платками завязывают им глаза. Стоящие пред ними иудеи как бы слушают их, но и им бесы завязывают глаза. В другом отделении картины бесы, связав всех их одним вервием, тащат в ад. Христос стоит вдали и, указывая на них апостолам, говорит (на хартии): слепец слепца аще водит, оба а яму впадут.
изображается так: в раю пять дев мудрых стоят позади Христа, держа возженные светильники. А вне рая пять дев юродивых, с погасшими светильниками, ударяют в двери рая и говорят: Господи, Господи отверзи нам. Но Христос отвечает им: аминь, аминь глаголю вам, не вем вас. В другом отделении этой картины видны гробницы. Из них выходят десять дев по трубному гласу парящего над ними ангела.
изображается так: рай заперт. На вратах его рдеет огненный меч. Вне рая Адам и Ева, нагие, плачут. В стороне другие люди - одни поклоняются идолам, другие котам, иные псам, некоторые приносят им в жертву людей и волов, иные едят и пьют с бесчестными женщинами. В некотором отдалении от них Моисей, со скрижалями закона и позади него Аарон, и особо пророк Исаия смотрят на них, удаляясь от беззаконных. На другой стороне картины, в церкви, апостолы одних учат, других крестят, иных приобщают св. таин. Пред всеми ними Христос одною рукою подает св. Павлу Евангелие и скрижали закона, а другою держит крест на раменах своих, смотря на упомянутых грешников.
изображается так: на небе виден Христос. Ему молится святитель, стужаемый еретиками. Но их гонит мечом ангел. В другом отделении картины стоит юный святой в огне. С неба сходит вода и орошает его, укрепляемого двумя ангелами. В третьем отделении преподобный молится на коленах; бесы пускают в него стрелы, но ангел Господень отстраняет их.
изображается так: в храме виден жертвенник. У храма старший сын молится, а вдали юнейший сын ест и пьет с блудницами. В самом храме Христос приобщает блудного св. таин; апостолы помазывают его миром и вручают ему крест. Вокруг жертвенника стоят радующиеся ангелы с кифарами, органами и трубами. В другом отделении картины Христос, призвав старшего сына, говорит ему (на хартии): чадо, ты всегда со мною еси, и вся моя твоя суть; а он обращается назад, однако смотрит на Него.
изображается так: подле нескольких домов человек в красной одежде и повязке стоит и недоумевает, смотря на стоги пшеницы. А люди его обтесывают камни и строят житницы. В другом отделении картины он же на золотом одре лежит мертвый, окруженный бесами.
изображается так: в чертоге за трапезою, на которой видны разные снеди, сидит человек в богатых и многоценных одеждах и держит чашу в руке. Слуги несут ему разные блюда. В другом отделении картины на одре лежит мертвый, и его оплакивают жены и дети. У двери чертога на земле лежит человек нагой, покрытый язвами. Псы облизывают раны его. Над ним видны Давид с арфою и сонмы ангелов, несущие душу его. В третьем отделении картины оный богач горит в адском огне и говорит: отче Аврааме, помилуй мя. Напротив него в раю сидит Авраам, держа на лоне своем Лазаря, и отвечает ему: чадо, помяни, яко приял еси благая в животе твоем.
изображается так: пред Христом, благословляющим, стоят Матфей мытарь и апостол Павел, Мария Магдалина и блудница. А другие покаявшиеся грешники припадают к стопам Его. В другом отделении картины ангелы связывают диавола и повергают его в ад.
изображается так: в храме святой архиерей поучает народ с амвона. Ангел говорит ему на ухо. Вокруг его блистает свет. У амвона люди слушают его с усердием. Всех их свыше благословляет Христос, держа раскрытое Евангелие, в котором написано: тако да просветится свет ваш пред человеки и пр. (Матф. гл. 5, 16).
изображается так: среди храма стоит человек с проседью, скрестив руки на груди. Близ него смерть держит косу. Христос повелевает ей подкосить его; но ангел хранитель жизни человека, на коленах, умоляет Христа помиловать его, говоря: Господи, остави его на лето и проч.
изображается так: святой Павел поучает, держа хартию со словами: основание положих Иисуса Христа. Вокруг него стоят люди и усердно слушают его. В другом отделении картины эти же люди едят, пьют и торгуют. Над ними смеются бесы. Вверху их написано: верующие, но не исполняющие учения.
изображается так: в храме виден жертвенник. Напротив него на верхней ступени лестницы, ведущей во святилище, стоит фарисей, старик с длинною бородою, в широкой одежде, покрытый платком, и смотрит на небо, подняв вверх одну руку, а другою указывая на мытаря. Над ним темно. Поодаль от него мытарь смотрит вниз и бьет перси свои. Над ним светло.
изображается так: в храме святой архиерей старец, св. иерей, держащий в руках потир, и св. диакон, имеющий на главе дискос, клирики со светильниками и кадильницами, иноки и многие христиане обоего пола - все молятся; а Христос благословляет их свыше.
изображается так: в домах священники, монахи и миряне едят, пьют и потешаются музыкою. Над ними парят смерть с косою и ангелы с серпами. В другом отделении картины пылает ад, содержащий в себе неверных и еретиков. Туда бесы ведут людей из этих же домов.
изображается так: в храме архиерей, в присутствии священников и клира, с амвона поучает народ. А в стороне святой Павел держит хартию со словами: слово ваше да бывает всегда во благодати, солию растворено (Колос. 1, 4, ст. 6).
изображается так: на одной стороне стоит Христос, окруженный великим светом, и держит раскрытое Евангелие, в котором написано: Аз есмь свет миру; Его слушают апостолы. На другой стороне в дальнем мраке виден князь тьмы: около него стоят книжники, фарисеи и многие неверующие, косо посматривая на Христа.
изображается так: в доме люди едят и пьют. А в ближней церкви иные приобщаются св. тайн, иные молятся. Христос указывает на них и говорит апостолам (на хартии): делайте не брашно гиблющее и проч.
изображается так: в дверях церкви стоит Христос, держа раскрытое Евангелие, в котором написано: Аз есмь дверь: Мною аще кто внидет, спасется. За Ним виден Моисей со скрижалями закона. Близ церкви, напротив Христа стоят святые архиереи, держа евангелия. Над ними написано: входящие дверьми. Они поучают стоящих направо и налево от них христиан, которые слушают их с усердием. Позади этих служителей стоят разные еретики и раскольники и смущают их. Над ними написано: не входящие дверьми.
изображается так: Христос благословляет обеими руками. На персях Его само собою держится Евангелие, в котором написано: Аз есмь лоза. От Него в обе стороны простираются виноградные ветви и обхватывают апостолов.
изображается так: стоит человек, имеющий у глаза сучок; напротив его стоит фарисей, имеющий у глаза бревно, и говорит ему: брате остави, да изъиму сучец из очесе твоего. Над ними Христос грозно смотрит на фарисея и говорит (на хартии): лицемере, изми первее бревно из очесе твоего.
изображается так: на одной стороне стоят люди среди садовых дерев. Над ними светло. Напротив них стоят люди среди диких дерев. Над ними темно. Христос свыше указывает на них, держа хартию со словами: всякое дерево от плода познается [Признаюсь, что я по-своему переделал изображение сей притчи, потому что оно в подлиннике - нелепо. Судите о нем по французскому переводу Дидрона: Description. - Des hommes debout. Il leur sort de la bouche, à l'un le Saint Esprit, à un autre un ange, à un autre une petite flamme, à un autre une rose, à d'autres différentes choses précieuses. Vis-à-vis d'eux, d'autres hommes debout, de la bouche desquels sortent: un demon, un serpent,un pourceau, des épines et d'autres choses de cette nature... (Manuel d'iconographie chrétienne, par. M. Didron. Paris. 1845.)].
изображается так: в горных пещерах молятся иноки. Их искушают бесы. Вдали видны мученики, различно мучимые тиранами. Вверху Христос на облаках благословляет их и держит у персей своих раскрытое Евангелие, в котором написано: подвизайтеся внити сквозь тесныя врата (Лук. 13, 24).
На восточной стене алтаря высоко рисуется сень и под нею святая трапеза, с лежащим на ней Евангелием. На правой стороне трапезы стоит Христос в архиерейской оде
|
76. Соглашение Иуды с иудеями
