Арабские завоевания и распространение ислама

VII-X вв. прошли под знаком арабо-хазарских войн с участием горцев Северо-Восточного Кавказа. Начало мусульманского периода в истории региона положил поход 642-643 гг. Сураки ибн Амра на Дербент, предпринятый по приказу второго «праведного халифа» Омара. Вскоре после этого другой арабский полководец, Салман ибн Рабиа, совершил поход из Закавказья против хазар и горцев Южного Дагестана. В первой половине VIII в. арабы завоевали Дербент и оттеснили хазар на север. Используя город как свой опорный пункт, они продолжали бороться с хазарами, обращая в ислам жителей Дагестана и облагая их данью (джизья, харадж). Вдоль Горной стены были построены «исламские центры» — крепости, населенные гази — бойцами за веру.

Будущий халиф Мерван, выступив в 737 г. из Сирии, разбил войска Серира и Гумика, глубоко проник в земли Хазарии и в 739 г. вышел к Дону, где захватил в плен 20 тыс. славян. Разбитый им хакан обязался принять ислам, но так и не выполнил своего обещания. В IX-X вв. Арабский халифат распался на ряд самостоятельных государств. Хазарский каганат оказался долговечнее своего противника. Он просуществовал до второй половины XI в. и перестал функционировать как политическая единица после поражения от хорезмийских войск.

Эпоха арабских завоеваний и арабо-хазарских войн на Северо-Восточном Кавказе составляет важный рубеж, с которого средневековые мусульманские авторы начинали историю Кавказа. Дагестанские хроники утверждают, что население Северо-Восточного Кавказа приняло ислам при арабах. Исламизация Дагестана (а порой и Чечни) приписывается известному политическому и религиозному деятелю Абу Муслиму (Абд ар-Рахман ибн Муслим). Это один из любимых народных героев мусульман Кавказа, Ирана и Средней Азии. Восстание, поднятое им в Иране в 748 г., помогло свергнуть династию Омейядов и посадить на престол Аббасидов (750-1258 гг.), прямых потомков ал-Аббаса, дяди пророка Мухаммеда. Аббасиды же и убили в 755 г. Абу-Муслима, увидев в нем своего соперника.

Ученые XX в. опровергли легенду об исламизации Северного Кавказа Абу-Муслимом. Известно, что он никогда не был на Кавказе. Большую часть приписанных ему походов на Дагестан на самом деле совершил его старший современник Маслама. В хрониках же имена их слились. Из перса Абу-Муслим превратился в араба из рода Пророка. В то же время нель­зя утверждать, что никакого Абу-Муслима на Кавказе не существовало. В средневековом Дагестане это имя носили несколько миссионеров. Один из них проповедовал в X в. в Дербенте, другой (родом из Аравии) был похоронен в XI в. в Хунзахе, где сохранился его мавзолей. Скорее всего, под именем Абу-Муслима скрывается обобщенный образ героя-исламизатора, возникший благодаря слиянию биографий нескольких исламских миссионеров арабского, иранского и местного происхождения, действовавших на Северо-Восточном Кавказе в VIII—XVIвв.

В действительности исламизация края затянулась почти на тысячелетие. К X в. ислам утвердился только в Юждаге (вокруг Дербента). На втором этапе (конец X-XVI вв.) ислам распространяли местные миссионеры. К XIII-XIVвв. мусульманами стало большинство горцев Дагестана. Ислам утвердился на всей территории региона, вытеснив прежние религиозные верования, включая христианство и иудаизм. Предки андоцезских народов и чеченцы были обращены в ислам только в XV-XVI вв. Но только на третьем этапе (XVII — начало XIX вв.) все современные мусульманские народы региона постепенно отошли от домусульманеких обычаев. Еще в 1-й половине XIX в. Шамиль долго боролся с противоречащими шариату правовыми нормами и обычаями (адат).

(Российский Кавказ. Книга для политиков/ под ред. В.А.Тишкова. М., 2007. С.20-22)

Х а з а р ы — тюркояз. народ, появившийся на территории Ниж. Повожья и вост. части Сев. Кавказа после гуннского нашествия (IV). В письме придворному кордовского халифа Абдаррахмана III еврею Хасдайу хазар. каган Иосиф сообщает, что народ его происходит из рода Тогармы, у которого он называет 10 сыновей-эпонимов: Агийор (Авийор, или Уюр), Тир-с (Турис), Авар (Аваз), Угин (Угуз), Биз-л, Т-р-на, Хазар, Знур (Янур), Б-л-г-д (Б-л-г-р), Савир. В 60-х гг. VI в. х. были подчинены Зап.-Тюркским каганатом, но в сер. VII в. после его распада создали собств. каганат с тюрк. династией Ашина во главе. По сведениям араб. авторов, от имени кагана управлял его наместник. Каган жил изолированно со своими женами, наложницами, двором и стражей. Народу он показывался раз в четыре месяца. Доступ к нему был открыт наместнику и некоторым сановникам. После смерти кагана место его погребения скрывали.

Войско у х. было многочисл. и состояло из постоянного отряда и ополчения. Над ними начальствовал наместник. Судом занимались специально выделенные люди: по два для христиан, мусульман, иудеев и один — для язычников. Столицей каганата до нач. VIII в. был Семендер в Сев. Дагестане, а затем г. Итиль (на Ниж. Волге).

Х. играли важную роль в полит., эконом. и культур. жизни народов Юго-Вост. Европы, Кавказа и Перед. Азии. Они вместе с савирами неоднократно совершали нападения на владения Ирана и Византии, в Закавказье, выступая на стороне то одного, то другого из враждующих государств. Во 2-й пол. VII в. х. подчинили часть приазовских болгар, а также царство гуннов-савиров в Прикаспийском Дагес-тане. Кавказ. Албания стала данницей х. К нач. VIII в. х. владели Сев. Кавказом, всем Приазовьем, большей частью Крыма, а также степными и лесостепными территориями Вост. Европы до Днепра. Сами кочевали в Зап. Прикаспийской степи между р. Сулак в Дагестане и Ниж. Волгой. союз с х., направленный против утвердившегося во 2-й пол. VII в. в Закавказье Араб. халифата. Они вели ожесточенную борьбу с арабами за обладание Закавказьем, неоднократно совершали набеги, но утвердиться там не смогли. Эта война длилась в течение 80-ти лет. Арабы совершали удачные рейды в хазар. владения. Поражение арабов при Беленджере спасло страну от полного опустошения. В 725 г. в земли х. через Каспийский и Дарьяльский проходы вторглись арабы и разгромили армию кагана. Каган и его приближенные были вынуждены подчиниться арабам, принять ислам, который получил распространение только среди части населения. Правда, сам каган и его окружение вскоре отказались от него. Столица каганата была перенесена из Прикаспийского Дагестана на Ниж. Волгу. Неудачи на юге компенсировались успехами на севере. Около 895 г. х. в союзе с гузами разгромили печенегов и венгров; еще раньше они подчинили себе приднепровских славян.

Основным занятием х. долгие годы оставалось кочевое скотоводство. В плодородных долинах сначала Дагестана, потом Сев. Кавказа и Ниж. Поволжья развивается земледелие и садоводство, а в городах — ремесла и торговля. Зимой, по описанию Ибн-Даста, х. жили в городах, а с наступлением весны уходили в степи. Город стал важным центром международной (транзитной) торговли, приносившей государству большие доходы. В VIII в. у х. ускорился распад родовых и формирование раннефеод. отношений. Часть населения перешла к оседлости.

После поражения, нанесенного арабами армии кагана, авторитет тюрк. династии в каганате падает. Фактическая власть сосредотачивается в руках местных хазар. и болгар. феодалов, превративших кагана в почитаемого, но безвластного владыку.

Основная часть населения х. — язычники. В связи с большой ролью Хазар. каганата в междунар. делах гос. религия обрела важное значение. Арабы безуспешно пытались внедрить ислам, Византия — христианство. Тесные отношения с Византией в течение VIII в. способствовали распространению среди х. христианства. Им было разрешено на территории каганата создать митрополию, состоящую из семи епархий, в т.ч. епархию в Итиле. Существует предание о том, что по просьбе х. император Михаил послал к ним св. Кирилла. В 1-й пол. VIII в. (около 731 г.) часть х. сев. Дагестана приняла иудаизм (здесь поселились евреи, изгнанные из сасанидского Ирана и позднее — из Византии). В их числе был князь Булан. В к. IX в. один из его потомков — Обадия стал во главе каганата и объявил иудаизм гос. религией. Это был переворот, вызвавший недовольство других хазар. князей. Смутой в каганате воспользовались крымские готы и другие народы, платившие подати х. В к. IX в. в Сев. Причерноморье прорвались печенеги и изгнали (895) в Подунавье мадьяр. Причерноморские и Донские степи оказались под властью печенегов. Этим воспользовалась Византия, заинтересованная в ослаблении каганата. Она начала натравливать на х. кочевые племена. Но гл. силой, противостоявшей х., было Древнерус. государство. Еще в IX в. рус. дружины проникали в Прикаспийские территории, нарушая торговлю по Каспийско-Волжскому пути, важную для х.

В 913—914 гг. и 943—944 гг. рус. войска прошли через Хазарию и опустошили Каспийское побережье. В 964—965 гг. рус. князь Святослав Игоревич совершил поход на Волгу, разгромил армию кагана, разорил города Итиль и Семендер, захватил г. Саркел. Попытка х. спасти положение с помощью Хорезма ценой принятия ислама во 2-й пол. X в. не имела успеха. Ослабленный внутренними противоречиями, опустошенный вторжениями кочевников (печенегов, гузов), разгромом 964—965 гг., к к. X в. хазарский каганат перестал существовать, а х. растворились в тюркско-половецкой среде.

Давудов О.М., Давудов Ш.О.

(Энциклопедия культур народов Юга России. Т.1. Народы Юга России. Ростов н/Д. 2005. Статья «хазары»).