Русская культура в XVI в.

На духовную культуру XVI в. определяющее значение оказывала церковь. Однако духовная культура, особенно народных масс, не была свободной от языческих представлений. Это проявлялось в традиционных обрядах и празднествах. Фольклор XVI в. отличается от предыдущего, как по типу, так и по содержанию. Наряду с жанрами прежних эпох (былин, сказок, пословиц, обрядовых песен и т.д.), в XVI в. расцветает жанр исторической песни. Большое распространение имели и исторические предания. Песни и предания обычно посвящались выдающимся событиям того времени - взятию Казани, походу в Сибирь, войнам На Западе, либо выдающимся личностям - Ивану Грозному, Ермаку Тимофеевичу. Объединительные процессы и усиление позиций Русского государства в Европе поставили перед обществом злободневные вопросы о происхождении княжеской власти на Руси и о месте и роли Руси среди других государств прежде и теперь. Наиболее яркое выражение они нашли в публицистических произведениях. Другими темами публицистических посланий, отражающими общественное развитие, стали вопросы о власти царя и вообще об устройстве Русского государства. В середине XVI в. летописцами был подготовлен новый летописный свод, получивший название Никоновской летописи (так как один из списков принадлежал в XVII в. патриарху Никону). Никоновская летопись вобрала в себя весь предшествующий летописный материал от начала Руси до конца 50-х годов XVI в. Замечательной чертой этого свода является наличие в нем некоторых данных, относящихся в основном к древнему периоду русской истории, которые не встречаются в других летописях. Авторы Никоновской летописи сделали также попытку не простого изложения материала, а объяснения тех или иных событий. Уровень грамотности среди населения был различным. Элементарная грамотность была распространена у посадских людей и крестьян. У последних уровень грамотности достигал 15%. Более высока была грамотность в среде духовенства, купечества, знати. Обучение грамоте производилось в частных школах, которые обычно содержали люди духовного звания. В ряде школ, кроме обучения непосредственно грамоте и чтению, изучали грамматику и арифметику. В связи с этим появляются первые учебники по грамматике. Важнейшим достижением в области культуры стало начало книгопечатания. В 1563 г. в Москве по царскому повелению и негосударственные средства сооружается типография, под руководством Ивана Федорова. В марте 1564 г. вышла первая книга «Апостол». Во второй половине XVI в. работали типографии в Москве и в Александровской слободе. Всего было издано 20 книг, некоторые тиражами до тысячи экземпляров. В течение всего XVI в. ведется широкое строительство каменных городских кремлей. Особенно внушительные сооружения возводятся в Москве. В 30-е годы прилежащая с востока к Кремлю часть посада обносится кирпичной стеной и получает название Китай-города. В 80-х -начале 90-х годов Приказом каменных дел была построена третья линия (после Кремля и Китай-города) стен Москвы - Белый город, являвшийся мощной крепостью длиной 9,5 км с 27 башнями (располагался на месте нынешнего Бульварного кольца). Строителем Белого города был выдающийся «каменных дел мастер» Федор Конь, с именем которого связано и строительство мощных стен Смоленска. Наконец, на исходе XVI в. создается последняя внешняя линия укреплений Москвы «Стародум». представлявшая собой 15-километровую деревянную крепость на земляном валу (отсюда другое название - Земляной город). Она проходила по линии современного Садового кольца. Кольца укреплений Москвы пересекались улицами-дорогами, начинающимися от Кремля. Такая планировка носит название радиально-кольцевой и является традиционной для средневековых русских городов. Возникают шатровые церкви. Выдающимся памятником шатрового стиля является собор Покрова на Рву, более известный как храм Василия Блаженного. Собор строился в 1554-1561 гг. зодчими Постником и Бармой в ознаменование взятия Казани. Вокруг огромного центрального шатра - восемь глав храмов, опоясанных соединяющей их галереей. В архитектурно-декоративном убранстве храма замечается связь с русским народным зодчеством и с народными орнаментальными мотивами. Однако шатровое зодчество не могло широко распространиться, ибо противоречило церковным канонам.

16. Россия в смутное время, причины смуты, правление Бориса Годунова, Василия Шуйского. Борьба с самозванцами. «Семибоярщина».

После смерти Ивана Грозного на престол восходит его сын - Федор Иванович. Это был болезненный. неспособный к государственной деятельности человек. Власть фактически принадлежала шурину Борису Годунову. Когда Федор Иоаннович умирает, земский собор избирает Бориса Годунова на царство. В это время в России происходят различные смуты, которые закончились с приходом к власти Михаила Федоровича Романова. (Конец 16. начало 17 в.) Это была эпоха социально-политического, экономического и династического кризиса. Она сопровождалась народными восстаниями, правлением самозванцев, разрушением государственной власти, польско – швецко - литовская интервенция, разорением страны. Потрясения, пережитые Россией 400 лет назад, были настоящей гражданской войной. Ситуация внутри страны была очень сложной в начале 17в. (Последствия опричнины, закрепощение крестьянства.) Фактически перестала существовать династия Рюриковичей. Умер бездетный Федор, убит малолетний царевич Дмитрий. Возникновение из смуты сыграли определенную роль захватческие планы польских магнатов, которые претендовали на русские земли и русский престол. Три неурожайных года вызвали в России страшный голод. Предполагают, что он унес 1\3 населения страны. Начались массовые беспорядки. Носившие стихийный характер. Польские феодалы воспользовались тяжелым положением России. Появился человек, называвший себя царевичем Дмитрием (Лжедмитрий 1) который сформировал отряд из польских дворян и двинулся на Москву. После смерти Бориса Годунова, боярство признало Лжедмитрия, но царствование его оказалось недолгим. Вскоре его свергли и убили. Земский собор провозгласил царем Василия Шуйского. Смута продолжается. Вспыхнуло восстание Ивана Болотникова, охватившее пол страны. Правительство Шуйского жестоко расправилось с восставшими, казнили 6000 человек. Затем появляется новый самозванец Лжедмитрий 2. (Тушинский вор). Который был разбит Шуйским, с помощью шведского войска. Начинается польская интервенция. Люди открыто высказываются против Шуйского. В результате государственного переворота власть перешла в руки Семибоярщины. Во главе с князем Мстиславским. Семибоярщина признала русским царем польского царевича. И впустила в Москву польские войска. России угрожала полная потеря национальной независимости. Патриарх Гермаген обратился к народу с призывом освободить Москву. Первое ополчение было сформирование в Рязани. Оно потерпело поражение.. Второй ополчение было сформирование в нижнем Новгороде князем Пожарским и Кузьмой Мининым. Ополченцы подошли к Москве, штурмовали Китай-город, и поляки отступили и Москва была освобождена. Затем собрался Земский собор, который избрал нового царя - Михаила Федоровича Романова. Смутное время укрепило национальное самосознание русских людей, возросла роль православной церкви, возникла необходимость сильной государственной власти, что способствовало восстановлению русского самодержавия. В России воцарилась новая династия Романовых, которая правила Россией целых 300 лет.