Юридические нормы и нормы морали

Право и мораль различаются по сферам действия. Моральное пространство гораздо шире правового, границы их не совпадают. Право, как известно, регулирует далеко не все, а лишь наиболее важные области общественной жизни, оставляя за рамками своего регулирования такие стороны человеческих отношений, как, например, любовь, дружба, товарищество вкусы, моду, личные пристрастия и т.д. Нравственность, в отличие от права, проникает во все поры и ячейки общества, ее оценкам поддаются в принципе все виды и формы взаимоотношений между людьми. Она " универсальна и вездесуща ". философском плане различие между правом и моралью состоит в [5]том, что последняя выступает одной из форм общественного сознания, в то время как право не является таковым. Формой общественного сознания является не право, а правосознание, т.е. взгляды на право. Как уже было сказано, право и мораль тесно взаимосвязаны между собой. Из их тесной взаимосвязи вытекает такое же тесное их социальное и функциональное взаимодействие. Они поддерживают друг друга в деле упорядочения общественных отношений, позитивного влияния на личность, формирования у граждан должной юридической и нравственной культуры, правосознания. Их требования во многом совпадают: действия субъектов, поощряемые правом, поощряются и моралью. Мораль осуждает все виды правонарушений и особенно преступления. В оценке таких деяний право и мораль едины. Всякое противоправное поведение является так же противо нравственным. Право требует соблюдать законы, того же требует и мораль. Во многих статьях ныне действующей Конституции, Декларации прав и свобод человека позиции права и морали сливаются. Таким образом, и право, и мораль обладают способностью проникать в самые различные области общественной жизни. Ни право, ни мораль не ограничиваются предметно обособленной сферой социальных отношений. Учитывая все выше перечисленное можно сделать вывод о том, что нельзя разграничивать право и мораль по предметным сферам их действия.

Необходимо так же отметить, что право и мораль постоянно оказывают взаимное влияние друг на друга. С помощью права государство добивается утверждения в сознании граждан, всего населения общечеловеческих, прогрессивных норм морали, борется с несправедливостью, злом и пороками. Гражданское и уголовное судопроизводство призвано укреплять законность, воспитывать людей в духе уважения к праву, закону, справедливым и законным интересам личности и общества, государства. В свою очередь мораль оказывает воздействие на правовую жизнь общества, развитие права, вместе с ним способствует укреплению общественного порядка. Служебная функция морали во взаимодействии с правом выражается в том, что мораль возвышает качество правового и в целом всего общественного порядка. Это можно проследить на действии правового положения "Все, что не запрещено законом - разрешено" в регулировании общественного порядка. Реализацию этого принципа нельзя понимать абсолютно, в том смысле, что человек должен руководствоваться лишь названным принципом. В сознании индивида есть такие факторы, как ответственность, совесть, честь, достоинство, долг, которые проникают в правосознание лица, взаимодействуют с ним, корректируют его правовое поведение В процессе осуществления своих функций право и мораль помогают друг другу в достижении общих целей, используя для этого свойственные им методы. Один и тот же поступок индивида получает в глазах окружающих людей как правовую, так и моральную оценку, о нем судят как с позиции закона, так и с позиции совести, чести. Право и мораль "сотрудничают" в сфере отправления правосудия, деятельности органов правопорядка, юстиции. Выражается это в различных формах: при разрешении конкретных дел, анализе жизненных ситуаций, противоправных действий, а так же при оценке личности правонарушителя. Фактические обстоятельства многих дел оцениваются с привлечением как юридических, так и нравственных критериев, без которых невозможно правильно определить признаки таких, например, деяний, как хулиганство, клевета, оскорбление, унижение чести и достоинства, понятий цинизма, корысти, стяжательства, " низменных побуждений ", выступающих мотивом многих преступлений. Судебный деятель всем своим образом действий относительно людей, к деяниям которых он призван приложить свой ум, труд и власть, должен стремиться к осуществлению нравственного закона" Тесное взаимодействие норм права и морали не исключает довольно остры противоречий, расхождений между ними Причины противоречия между правом и моралью заключаются уже в их

специфике, в том, что у них разные методы регуляции, разные подходы, критерии при оценке поведения субъектов. Имеет значение неадекватность отражения ими реальных общественных процессов, интересов различных социальных слоев, групп, классов. Право по своей природе более консервативно, оно, как правило, отстает от течения жизни, в нем самом немало противоречий. Даже самое совершенное законодательство содержит пробелы, недостатки. Мораль же более динамична, активнее реагирует на происходящие изменения. Эти два явления развиваются неравномерно, у морали преобладают элементы стихийности. Отсюда в любом обществе всегда разное правовое и моральное состояние Право и мораль - не антиподы, а соперники, они по - разному оценивают одни и те же факты, между ними тонкие грани и взаимные переходы. На этой почве случаются и "лобовые столкновения", так как мораль требует от человека больше, чем право, судит строже. Мы видим, что проблема соотношения права и морали весьма многогранна, и именно поэтому она привлекает к себе внимание значительного числа ученых Мораль – важнейший социальный институт, одна из форм общественного сознания. Она представляет собой известную совокупность исторически складывающихся и развивающихся жизненных принципов, взглядов, оценок, убеждений и основанных на них норм поведения, определяющих и регулирующих отношения людей друг к другу, обществу, государству, семье, коллективу, классу, окружающей действительности Взаимодействие права и морали в обществе – сложный, многогранный процесс. Активно влияя на мораль, право способствует более глубокому ее укоренению в обществе, в то же время оно само под влиянием морального фактора постоянно обогащается: расширяется его нравственная основа. Таким образом, воздействию права на мораль сопутствует процесс обратного влияния морали на право. Право и мораль – дополняющие друг друга средства социального нормативного регулирования. Их взаимодействие носит преимущественно созидательный, конструктивный характер. В реальной действительности право и мораль нерасторжимы, они функционируют в единстве, органически переплетаясь между собой, дополняя и обогащая друг друга Наиболее характерной чертой взаимодействия права и морали является их сближение, взаимопроникновение, усиление их согласованного воздействия на общество. В процессе совместного регулирования общественных отношений. Современная концепция морали стоит на иных общечеловеческих позициях. Следует отметить, что начало этой позиции положено Новым Заветом. Новозаветная христианская мораль круг людей, к которым следует относиться морально (не делать зла, творить добро), расширяет до всего человечества. Современное право, в том числе международное, утверждает именно эту общечеловеческую мораль. В Декларации прав человека, международных пактах о правах говорится о признании человеческого достоинства, присущего всем членам человеческой семьи, которое является основой справедливости, свободы и всеобщего мира.

Следует отметить, что в содержательном плане моральные нормы в обществе далеко не однозначны. Это связано с существованием так называемой групповой морали, т. е системы нравственных ценностей и норм какой-либо социальной группы, слоя, которая может не совпадать с общественной моралью. Так, в реальной жизни имеет место антисоциальная мораль криминальных слоев общества, где налицо не просто противоправное поведение конкретных субъектов, а групповая мораль особого типа, вступающая в конфликт с общественной моралью.

Нормы морали охраняются силой общественного мнения и внутренним убеждением. За исполнением норм морали осуществляет контроль общество либо отдельный социальный слой (если речь идет о морали социальной группы). К нарушителям применяются меры общественного воздействия: моральное осуждение, изгнание нарушителя из сообщества и др.

 

Заключение

Таким образом можно сделать вывод, что право- занимает особое место в системе нормативного регулирования общественных отношений. Это место определяется прежде всего тем, что оно фактически охватывает в своих нормах все наиболее важные общественные отношения, необходимость урегулирования которых объективно существует Эволюция нормативно-правовой базы общества связана с появлением и развитием новых видов общественных отношений. Право по сути отражает уровень социально-экономического развития общества и поэтому в идеал должно полностью соответствовать его потребностям в урегулировании, стремление к чему сейчас прослеживается и воплощается через совершенствование правовой системы путем принятия новых правовых норм Это отличает право, скажем, от норм обычаев и религии, которые характеризуются определенной стабильностью вот уже на протяжении многих лет Так же важнейшей особенностью права, определяющей его место в качестве специфического регулятора является его связь с государством, обеспеченность реализации его норм возможностью применения мер государственного принуждения, что обеспечивает его волевой характер. Необходимость этого диктуется прежде всего тем, что некоторые люди в силу приверженности тем или иным нормам поведения или в силу социальных условий жизни продолжают руководствоваться устаревшими или не соответствующими действительности реалиями, при этом фактически нарушая общественный порядок и тем самым противореча интересам общества. И исходя из того, что право имеет своей целью поддержание общественного порядка и воплощение интересов общества, то применение государством мер принуждения то же диктуется объективной необходимостью, тем более, что условия и порядок их применения так же строго регламентированы нормами права, что исключает возможность произвола со стороны государства. Закрепленные в актах государства правовые нормы носят формально определенный характер и подлежат изменению только в особом, достаточно сложном порядке, т.е. имеет формальную определенность Так же следует отметить, что Право, как особая форма социального регулирования исключает возможность существования различных вариантов интерпретации его норм, стараясь по возможности в наибольшей степени их детализировать, чтобы исключить возможность их различного толкования, при этом все возникающие нюансы решаются посредством толкования содержания правовых норм компетентными органами, в которых работают представляется, это обусловлено тем, что оба явления выступают в виде социально-нормативных детерминант поведения человека. Иными словами это средства, воздействующие на одни и те же общественные отношения: жизни, чести, достоинства, семьи, труда и т.д. В отличие от правовых норм, характеризующихся формальной определенностью, понятиями «должно - не должно», «разрешено – запрещено», религиозные нормы имеют оценочный характер: «добро - зло», «благо - вред» и т.п. При этом, как и в праве, структурные части религиозных норм могут находиться порознь, например, санкции, которые в отдельных случаях реально существуют и могут оказывать давление, в частности, в процессе духовного общения верующих. Применительно к нормам права следует заметить, что для них характерны такие признаки как институциональность и структурность. Право же, прежде всего позитивное право, так или иначе, формируется государством. Правовые нормы создаются либо законодателем, либо судом и содержатся, как правило, в писаных источниках, как то: акты, издаваемые государством, либо судебные прецеденты. Правовые нормы возникают в процессе юридической, в первую очередь, судебной и законодательной практики, функционирования соответствующих институтов общества и государства. По мнению большинства авторов, именно в этих процессах доминирующие в обществе идеи права и правовые представления переводятся в форму юридических правил, норм общего действия. Таким образом, правовые нормы являются институциональными, действующими в рамках социальных институтов, и закрепленными в строго определенных документальных формах. Способы их фиксации должны отвечать строго установленным требованиям с позиций и характера текстов, и их атрибутов. Достаточно конкретен и круг субъектов, формирующих юридические тексты, содержащие нормы права

Список используемой литературы

Алексеев С.С. Право: азбука, теория, философия. Опыт комплексного исследования. – М., 1999. – Ч. II. – Гл. 5.

Бірюкова А. Співвідношення звичаю та закону: історичний аналіз // Право України. – 2008. – № 3.

Головченко В.В. Право, мораль і правова культура. – К., 1990.

Думанов Х.М., Першиц А.И. К уточнению понятия «обычное право» // Государство и право. – 2005. – № 3.

Думанов Х.М., Першиц А.И. Мононорматика и начальное право (статья первая) // Государство и право. – 2000. – № 1.

Заморська Л. До питання про визначення категорії «норма права» // Право України. – 2011. – № 4.

Лукашева Е.А. Политика, право, мораль. – М., 1986.

Мальцев Г.В. Социальные основания права. – М., 2007. – С. 513-735.

Марков Ю.Г. Этика и право: проблема единства // Государство и право. – 2011. – № 4.

Матузов Н.И. Право в системе социальных норм // Правоведение. – 1996. – № 2.

Пеньков Е.М. Социальные нормы. – М., 1990.

Шаповал В.М. Норми правових звичаїв як засіб конституційного регулювання в зарубіжних країнах // Проблеми правознавства. – Вип. 53. – К. – 1992.

Шапп Я. О свободе, морали и праве // Государство и право. – 2002. –

 

 

[1] Лукашева Е.А. Политика, право, мораль. – М., 1986

[2] Заморська Л. До питання про визначення категорії «норма права» // Право України. – 2011. – № 4.

 

[3] Думанов Х.М., Першиц А.И. Мононорматика и начальное право (статья первая) // Государство и право. – 2000. – № 1.

 

[4] Шапп Я. О свободе, морали и праве // Государство и право. – 2002. –

№ 5.

 

[5] Шапп Я. О свободе, морали и праве // Государство и право. – 2002. –

№ 5.