Исторические дебаты
1.Иванов М. С. Церковь и мир. — О вере и нравственности по учению Православной Церкви. — М., 1991. — С. 247. 2.Лихачев Д. С. Память преодолевает время // Наше наследие. — 1988. — №1. — С.1. 3.Аверинцев С. С. Предисловие к статьям и письмам Вл. Соловьева // Новый мир. — 1989. — №1. — С. 194. 4.Pellegrino E. D. Einleitung. Bioethik in den USA. Hrsg. Hans-Martin Sass. Springer-Verlag, Berlin, Heidelberg, 1988, s.17. 5.Соловьев Вл. Оправдание добра. Соч. в 2-х томах. — М., 1988. — Т. 1. — С. 448-449. 6.Ардашева Н. А. Проблемы гражданско-правового обеспечения прав личности в договоре на оказание медицинской помощи. — Тюмень, 1996. — С. 128_138. 7.Алексеев С. С. Теория права. — М.: БЕК, 1995. — С. 31. 8 Соловьев Вл. Оправдание добра. Соч. в 2-х томах — М., 1988 — Т. 1. — С. 448. 9.Трубецкой Е. Н. Лекции по энциклопедии права. — М., 1913. — С. 25. 10.Доссе Жан. Научное знание и человеческое достоинство // Курьер Юнеско. — Ноябрь, 1994. — С. 7. 11.Сурия Пракаш Синха. Юриспруденция. Философия права. — М.,1996. — С. 87. 12.Гиппократ. Избранные книги. — М.,1936. — С. 87-88. 13.Гиппократ. Избранные книги. — М.,1936. — С. 121. 14.Ницше Ф. Сумерки кумиров. Соч. в 2-х томах. — М.,1990 — Т. 2. — С. 611-612. 15.Цит. по кн.: Переломов Л. С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. — М., 1981 — С. 88. 16.Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Время и бытие. — М.,1993. — С. 21. 17.Августин Аврелий. Исповедь. — М.: Renaissance. 1991. — С. 53. 18.Lцw Reinhard. Antropologische Grundlagen einer christlischen Bioethik. — In: Bioethik. Philosophisch-Teologische Beitrдge zu einem brisanten Thema. — Koln,1990, s. 24. 19. Избранные места из творений святого Иоанна Златоуста. — М.,1897. — С. 11. 20.Гиппократ. Избранные книги. — М., 1936. — Т. 1. — С. 87-88. 21.Врачебные ассоциации, медицинская этика и общемедицинские проблемы. Сборник официальных документов. — М., 1995. — С. 7. 22.Корженьянц Б. Парацельс // Мир огненный. — 1994. — № 5. — С. 86-87. 23.«О Боге, человека и мире: из откровений святых отцов, старцев, учителей, наставников и духовных писателей Православной Церкви». — М., 1995. — С. 39. 24.Корженьянц Б. Парацельс // Мир огненный. — 1994. — № 5. — С. 86-87. 25.Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. — М.: Мысль, 1979. — С. 253. 26.Августин Аврелий. Исповедь. — М.: Renaissance, 1991. — С. 205. 27.Жильсон Э. Разум и Откровение в Средние века // Богословие в культуре Средневековья. — Киев, 1992 — С. 31. 28.Корженьянц Б. Парацельс // Мир огненный. — 1994. — № 5. — С. 87. 29.Gorton D. A. History of Medicine. № 4. a. l. U. P. Putnam's Sons., 1910, p. 205. 30.Шерток Л., Р. де Соссюр. Рождение психоанализа. — М.: Прогресс, 1991. — С. 54. 31.Петров Н. Н. Вопросы хирургической деонтологии. — Л., 1956. — С. 51. 32.Интимная связь между врачом и больным в медицинской практике // УМА. — 1992. — № 2. — С. 21. 33.Проблемы медицинской деонтологии. — М., 1977. 34.Персианинов Л. С. Деонтология в акушерстве и гинекологии // Проблемы медицинской деонтологии. — М., 1977. — С. 81. 35.Доссе Ж. Научное знание и человеческое достоинство // Курьер ЮНЕСКО. — Ноябрь, 1994. — С. 6. 36.Юдин Б. Г. Социальная институционализация биоэтики. — Сб. «Биоэтика: проблемы и перспективы». — М., 1992. — С. 113. 37.Основы законодательства РФ об охране здоровья граждан (1993), статья 16. — Сборник нормативных актов по охране здоровья граждан Российской Федерации. — М., 1995. — С. 16. 38. О Боге, человеке и мире: из откровений святых отцов, старцев, учителей, наставников и духовных писателей Православной Церкви. — М., 1995. — С. 19. 39.Фрейд З. Будущность одной иллюзии. — Cумерки богов. — М.,1989. — С. 110. 40 Sass Hans-Martin (Hrsg). Bioethik in den USA, Springer-Verlag, Berlin, Heidelberg, 1988, s. 1. 41.Ibid, s.16. 42.Уиклер Д., Брок Д., Каплан А. и др. На грани жизни и смерти. — М., 1989. — С. 15. 43.Sass Hans-Martin (Hrsg) Bioethik in den USA, s. 2. 44.Ibid., s. 3. 45.Ibid., s. 3. 46.Ibid., s. 4. 47.Ibid., s. 4. 48.Ibid., s. 16. 49.Ахундов М. Д., Баженов Л. Б. Естествознание и религия в системе культуры // Вопросы философии. 1992. — № 12. — С. 42. 50.Огурцов А. П. Аксиологические модели в философии науки // Философские исследования. 1995. — № 1. — С. 8. 51.Bioethik in den USA, s. 16. 52.Предисловие // Наука и культура. — М., 1984. — С. 4. 53.Келле В. Ж. Наука как феномен культуры // Наука и культура. — М., 1984. — С. 15. 54.Макешин Н. И. Наука, культура, общественный прогресс // Наука и культура. — М., 1984. — С. 314. 55.Фролов И. Т. Взаимодействие наук и гуманистические ценности // Наука и культура. — С. 329. 56.Петров М. К. Искусство и наука. — М., 1995. — С. 48. 57.Огурцов А. П. История естествознания, идеалы научности и ценности культуры //Наука и культура. — М., 1984. 58.Малявин В. В. В поисках традиции. — «Восток — Запад». — М.: Наука, 1988. — С. 33. 59.Сгречча Э. Католическая церковь и профессия врача // Медицина и права человека. — М., 1992. — С. 38. 60.Lцw Reinhard (HG.) Anthropologische Grundlagen einer christlichen Bioethik. — In: Bioethik. Philosophisch-Theologische Beitrдge zu einem brisanten Thema. Kцln. 1990, s. 8. 61.Ibid., s. 11. 62.Ibid., s. 12. 63.Ibid., s. 15. 64.Ibid., s. 16. 65.Ibid., s. 16. 66.Ibid., s. 17. 67.Ibid., s. 18. 68.Иоанн Павел II. Любовь и ответственность. — М., 1993. — С. 89. 69. Там же, с. 86. 70.Ibid., s. 22. 71.Ibid., s. 23. 72.Ibid., s. 24. 73.Сгречча Э. Католическая церковь и профессия врача. — Медицина и права человека. — М., 1992. — С. 38. 74. Там же. — С. 41. 75.Кант И. Основы метафизики нравственности. Соч. в 6-ти томах. — М., 1965. — Т. 4, ч. 1. — С. 278. 76.Кант И. Критика практического разума. Соч. в 6-ти томах. — М., 1965. — Т. 4, ч. 1. — С. 499. 77.С позиций православного богословия, например, с точки зрения В. В. Зеньковского, это произойдет по причине того, что в границах протестантской этической автономии осуществляется подмена понимания личности как «арены свободы» пониманием личности как «субъекта свободы»: «автономия в нас, но она не от нас» (В. В. Зеньковский. Автономия и теономия // Путь. — 1926. — № 3. — С. 311. 78.Колланж Ж.-Ф. Биоэтика и протестантизм. — Медицина и права человека. — М., 1992. — С. 41. 79.Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. Информационный бюллетень ОВЦС Московского Патриархата. — 2000. — № 8. — С. 73. 80.Несмелов В. И. Наука о человеке. — Казань. 1994. — Т. 2. — С. 25. 81.Бердяев Н. Опыт философского оправдания христианства. — Несмелов В. И. Наука о человеке. — Казань, 1994. — С. 35. 82.Кураев А. Традиция, догмат, обряд: апологетические очерки. — М., 1995. — С. 120. 83.Бердяев Н. Самопознание. — М., 1990. — С. 163. 84. О вере и нравственности по учению Православной Церкви. — М., 1991, — С. 52. 85.Лосский В. Н. По образу и подобию. — М., 1995, — С. 24. 86.Кураев А. Традиция, догмат, обряд. — М., 1995. — С. 117. 87.Low R. Anthropologische Grundlagen einer christlichen Bioethik. — In: Bioethik. Philosophisch-Teologische Beitrдge zu einem brisanten Thema. Koln. 1990, s. 18. 88.Лосский В. Н. Кафолическое сознание (антропологическое приложение догматов Церкви). — По образу и подобию. — М., 1995. — С. 163. 89.Бердяев Н. Опыт философского оправдания христианства. — Несмелов В. И. Наука о человеке. — Казань, 1994. — С. 31. 90.Бердяев Н. Опыт философского оправдания христианства. — Несмелов В. И. Наука о человеке. — Казань, 1994. — С. 32. 91.Несмелов В. И. Наука о человеке. — Казань, 1994. — С. 247. 92.Лосский В. Н. Богословское понятие человеческой личности. — По образу и подобию. — М., 1995. — С. 114. 93.Кураев А. Традиция, догмат, обряд: апологетические очерки. — М., 1995. — С. 123. 94. Там же. — С. 124. 95. Там же. — С. 115. 96.Булгаков С. О чудесах евангельских. — М.: Русский путь, 1994. — С. 64. 97. Там же. — С. 73—74. 98.Христианство. Энциклопедический словарь в 3-х томах. — М., 1995. — Т. 2. — С. 527. 99.Максим Исповедник. Творения. Кн.1. — М., 1993. — С. 118. 100. О вере и нравственности по учению Православной Церкви. — М., 1991. — С. 6. 101.Лосский В. Н. Догматическое богословие. — Очерк мистического богословия Восточной Церкви. — М., 1991. — С. 286. 102.Митрополит Антоний Сурожский. Исцеление тела и спасение души // Человек. — 1995. — № 5. — С. 113. 103. Там же. — С. 111. 104.Лосский В. Н. Догматическое богословие. — М. 1991. — С. 287. 105.Митрополит Антоний Сурожский // Человек. — 1995. — № 5. — С. 110. 106. Там же. — С. 117. 107.Св. Феофан Затворник. Болезнь и смерть. — М., 1996. — С. 28-29. 108.Гиппократ. Избранные книги. — М., 1936. — С. 87-88. 109.Аристотель. Политика. Соч., т. 4. — М., 1984. — С. 624. 110.Катунский Э. К вопросу о праве родителей на жизнь плода // Медицинская беседа. — 1900. — № 7. — С.178. 111.Шабад Т. Искусственный выкидыш с принципиальной точки зрения // Медицинское обозрение. — 1911. — Т. 45. — № 2. — С. 172. 112.«Русский врач». Стенограмма XII Пироговского съезда // Русский врач. — 1913. — № 28. — С. 1010. 113. Там же. — С. 1011. 114.Терапевтическое обозрение. — 1914. — № 5. — С. 163. 115.Жбанков Д. К вопросу о выкидышах // Практический врач. — 1914. — № 31. — С. 433. 116.Гиммельфарб Г. И. Исторический очерк вопроса о выкидыше // Терапевтическое обозрение. — 1914. — № 5. — С. 147. 117.Стенограмма XII Пироговского съезда // Русский врач. — 1913. — № 28. — С. 1012. 118.Цит. по Либерман Я. Э. Изгнание плода в русском законодательстве // Терапевтическое обозрение. — 1914. — № 5. — С. 148. 119.Цит. по Мелетий Митрополит Никольский. Аборты. — М., 1993. — С. 39. 120.Либерман Я. Э. Изгнание плода в русском законодательстве // Терапевтическое обозрение. — 1914. — № 5. — С. 149. 121.Цит. по Соловьев З. П. Аборт. Избр. произведения. — М., 1970. — С. 133-134. 122.Основы законодательства РФ об охране здоровья граждан (1993), статья 36. — Сборник нормативных актов по охране здоровья граждан Российской Федерации. — М., 1995. — С. 25. 123.Либерман Я. Э. Изгнание плода в русском законодательстве // Терапевтическое обозрение. — 1914. — № 5. — С.153. 124.Сперанский В. Н. Трубецкой Е. Христианство. Энциклопедический словарь в 3-х томах. — М., 1995. — Т. 3. — С. 44. 125.Бердяев Н. Самопознание. — М., 1990. — С. 164. 126.Гордон М. Нет, аборт — это не убийство! // Америка. — 1992. — № 439. — С. 43. 127.Бродский В. А. Возраст плода // Врач. — 1913. — № 22. 128.Вестник «Жизнь». — М., 1994. — С. 17. 129.Коновалова Л. Правила и исключения // Человек. — 1995. — № 1. — С. 111. 130 Там же. — С. 112. 131.Пономарев П. Догматические основы христианского аскетизма по творениям восточных писателей-аскетов IV века. — Казань, 1899. — С. 114. 132.Харакас С. Православие и биоэтика // Человек. — 1994. — № 2. — С. 93. 133.Св. Иоанн Златоуст. Избранные творения. — Издательский отдел Московской Патриархии. — 1994. — С. 790. 134.Творения Преподобного Максима Исповедника. Книга 1. Богословские и аскетические трактаты. Главы о любви. — М., 1993. — С.108. 135 Аверинцев С. «EYEПЛАХNIА» // Альфа и Омега. — 1995. — № 1/4. — С.19. 136.Флоренский П. Столп и утверждение истины. — М., 1990. — Т. 1, ч. 1. — С. 355-356. 137.Врачебные ассоциации, медицинская этика и общемедицинские проблемы. Сборник официальных документов. — М., 1995. — С. 23. 138.Мануилова И. Современные контрацептивные средства. — М., 1993. — С. 8. 139.Окинчиц Л. Как бороться с преступным выкидышем? // Журнал акушерства и женских болезней. — 1912. Т. 27. — № 3. — С. 329. 140.Мануилова И. А. Современные контрацептивные средства. — М., 1993. — С. 36. 141.Аристотель. Политика. — М., 1984. — Т. 4. — С. 416_417. 142.Мануилова И. А. Современные контрацептивные средства. — М., 1993. — С. 23-24. 143. Там же. — С.21 144.Лосский Н. О. Бог и мировое зло. — М., 1994. — С. 358. 145.Дюркгейм Э. Самоубийство. — М., 1994. — С. 177 146.Харакас С. Православие и биоэтика // Человек. — 1994. — № 2. — С. 98. 147.Карсавин Л. П. О личности. Религиозно-философские сочинения. — М., 1992. — Т. 1. — С. 153. 148.Соловьев В. Смысл любви. Соч. Т. 2. — М., 1988. — С. 529. 149.Бердяев Н. Эрос и личность. — М., 1989. — С. 21. 150.Лосский Н. В. Очерк мистического богословия восточ. церкви. — М., 1991. — С. 247. 151.Харакас С. Православие и биоэтика // Человек. — 1994. — № 2. — С. 98. 152.Медицина и права человека. М.: Прогресс, 1992. — С. 83. 153.Шнейдерман Н. А. Социология и жизнь. — М.: Мысль, 1991. — С. 99. 154.Мануилова И. Современные контрацептивные средства. — М., 1993. — С. 174. 155.Симонов В. Homo technicus от рождения до смерти. — «Литературная газета». 30.07.86. — С.13. 156.Шнейдерман Н. А. Социология и жизнь. Откровенный разговор. — М., 1991. — С.3. 157.Гребень В. Г., Кочура Г. М. Медицинские и психологические аспекты искусственного осеменения спермой донора как метод лечения бесплодия // Урология и андрология. — Л., 1988. — С.167. 158.Гробстейн К. Искусственное оплодотворение у человека // Молекулы и клетки. Вып. 7. — М.: Медицина, 1982. — С. 205-209. 159.Бахтиарова В. О. «Состояние здоровья детей, родившихся в результате экстракорпорального оплодотворения и искусственного осеменения». Диссертация на соискание ученой степени к.м.н. 1993, НЦАГиП РАМН. — С. 123-125. 160.Бахтиарова В. О. Диссертация. — С. 8. 161.Ильин Ф. Искусственное оплодотворение в борьбе с бесплодием женщины// Журнал акушерства и женских болезней. — 1917. — Т. 32. — № 1-2. 162.Гаварини Л. Искусственное оплодотворение: сто лет дебатов // Пол, секс, человек. — М., 1993. — С. 106. 163.Шорохова А. А. Искусственное оплодотворение у людей. — Труды VI съезда Всесоюзного общества гинекологов и акушеров. — М., 1925. — С. 420. 164. Курило Л. Ф. Развитие техники оплодотворения ооцита вне организма // Акушерство и гинекология. — 1984. — № 1. — С. 7-8. 165.Леонов Б. В. Рождение in vitro // Человек. — 1995. — № 3. — С. 71. 166.Бахтиарова В. О., с. 36. 167 Бахтиарова В. О., с. 122. 168.Леонов Б. В. Рождение in vitro // Человек. — 1995. — № 3. — С. 72. 169.Шорохова А. А. Искусственное оплодотворение у людей. — «Труды VI съезда Всесоюзного общества гинекологов и акушеров». — М., 1925. — С. 420. 170. Там же. — С. 420. 171.Эдвардс Р. Оплодотворение яйца человека in vitro. Онтогенез. — М., 1970. — Т. 1. — С. 177. 172.Соловьев Вл. Три силы // Новый мир. — 1989. — № 1. — С. 202. 173.Шорохова А. А. Искусственное оплодотворение у людей. — «Труды VI съезда Всесоюзного общества гинекологов и акушеров». — М., 1925. — С. 420. 174.Сборник нормативных актов по охране здоровья граждан РФ. — М., 1995. — С. 25. 175.Хаксли Олдос. О дивный новый мир. — М., 1989. 176.Вести для Вас. № 11/47, 24.03.95. 177.Соловьев Вл. Три силы // Новый мир. — 1989. — № 1. — С. 203. 178.Булгаков С. Православие. — М.: Терра, 1991. — С. 244. 179.Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. — М., 1991. — С. 134. 180.Лосев А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. — М., 1976. — С. 192. 181.Основы социальной концепции Русской Православной Церкви // Информацион ный бюллетень ОВЦС Московского Патриархата. 2000. — № 8. — С. 76. 182.Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. — М., 1991. — С. 100-101. 183.Доссе Ж. Научное знание и человеческое достоинство // Курьер ЮНЕСКО. Ноябрь 1994. — С. 5. 184.Лосев А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. — М., 1976. — С. 128. 185.Joseph Kardinal Ratzinger. Der Mensch zwischen Reproduktion und Schopfung. — Bioetihk. Philosophisch-teologische Beitrage zu einem brisanten Thema. Kцln,1990, s. 33-34. 186.Гете И. В. Избр. произведения в 2-х томах. — М.,1985. — Т. 2. — С. 678. 187.Хаксли О. О этот дивный новый мир. — М.,1989. — С. 173-175. 188.Я бы Моцартом родился // Человек. — 1995. — № 1. — С. 139. 189.«Геном человека»: новые возможности, новые проблемы // Человек. —1995. — № 1. — С. 11. 190. Там же. — С. 10. 191.Сухих Г. Т. Секрет их молодости // Столица. 1994. 11. — С. 32. 192.Цит. по Сулейман Э. Границы дозволенного // Курьер ЮНЕСКО. Ноябрь 1994. — С. 17. 193.Сулейман Э. Границы дозволенного // Курьер ЮНЕСКО. Ноябрь 1994. — С. 17. 194.Мотков С. Е. Динамика, нормализация и улучшение генофонда населения СССР // Cоветская евгеника. — 1991. — № 1. — С. 3-31. 195.Акифьев А. П. Гены, человек, общество. — М., 1993. — С. 8. 196. Там же. — С. 35. 197. Там же. — С. 53. 198.Бердяев Н. А. Смысл истории. — М., 1990. — С. 108. 199.Достоевский Ф. М. ПСС в 30-ти томах. — Л., 1980. — Т. 20. — С. 172. 200.Врачебные ассоциации, медицинская этика и общемедицинские проблемы. Сборник официальных документов. — М., 1995. — С. 74. 201. Там же. — С. 73. 202.Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. Информационный бюллетень ОВЦС Московского Патриархата. — 2000. — № 8. — С. 77_78 203.Харакас С. Православие и биоэтика // Человек. — 1994. — № 2. — С. 100. 204.Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. Информационный бюллетень ОВЦС Московского Патриархата. — 2000. — № 8. — С. 78. 205.Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. Информационный бюллетень ОВЦС Московского Патриархата. — 2000. — № 8. — С. 79. 206.Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. Информационный бюллетень ОВЦС Московского Патриархата. — 2000. — № 8. — С. 78. 207.Имелинский К. Сексология и сексопатология. — М., 1986. — С. 11. 208.Сексопатология. Справочник / Под ред. проф. Васильченко Г. С. — М.: Медицина, 1990. — С. 8. 209.Имелинский К. Сексология и сексопатология. — С. 265. 210.Имелинский К. Сексология и сексопатология. — М., 1986. — С. 156. 211. Там же. — С. 14. 212.Буртянский Д. Л., Кришталь В. В., Смирнов Г. В. Медицинская сексология. — Саратов, 1990. — С. 4. 213.Цит. по Рыклин М. Мишель Фуко: сексуальность и власть // Логос. — 1994. — № 5. — С 203. 214.Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. — М.: Наука., 1989. — С. 12. 215.Блох И. История проституции. — СПб. 1994. — С. 256-258. 216.Цит. по Миллер Г. Половая жизнь человечества. — СПб., 1909. — С. 130. 217.Цит. по Бычков В. В. Эстетика поздней античности. II_III века. — М.: Наука., 1981. — С. 77. 218.Честертон Г. К. Франциск Ассийский // Вопросы философии. — 1989. — № 1. — С. 87-88. 219.Миллер Г. Половая жизнь человечества. — СПб., 1909. — С. 271. 220.Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. — М., 1991. — С. 247. 221.Исаев Д. Д. Гомосексуализм в Древней Греции // Обозрение психиатрии и медицинской психологии им. В. М. Бехтерева. — 1992. — № 4. — С. 149. 222.Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. — М.: Наука., 1989. — С. 216. 223.Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. — М.: Наука., 1989. — С. 217. 224.Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. — М.: Наука, 1989. — С. 203. 225.Имелинский К. Сексология и сексопатология. — М., 1986. — С. 265. 226. Там же. — С. 281. 227 Там же. — С. 278. 228. Там же. — С. 293. 229.Юнг К. Г. Тэвистокские лекции. Аналитическая психология: ее теория и практика. — Киев, 1995. — С. 10. 230.Франк В. Человек в поисках смысла. — М., 1990. — С. 55. 231.Юнг К. Г. Тэвистокские лекции. — С. 3. 232.Качаев А. К., Пономарев Г. Н. Возрастная динамика и условия формирования мужского гомосексуализма // Ж-л неврологии и психиатрии. — 1988. — Т. 88. — Вып. 12. — С. 79. 233.Цит. по Свядощ А. М. Женская сексопатология. — М.,1991. — С. 96. 234.Исаев Д. Д. Гомосексуализм в Древней Греции // Обозрение психиатрии мед. психологии им. В. М. Бехтерева. — СПб., 1992. — № 4. — С. 149-150. 235.Например, известно, что немецкий психиатр Ганс Гизе (1920-1970), утверждавший, что «гомосексуализм не является сексуальным извращением, а есть лишь аномалия по отношению к нормативным требованиям человеческого существования», сам страдал этим недугом. 236.Платон. Законы. Соч., т. 3, ч. 2. — М.,1972. — С. 318-321. 237.Деревянко И. М. Гомосексуализм. Причины и лечение. — Ставрополь,1990. — С. 4. 238.Свядощ А. М. Женская сексопатология. — М., 1991. — С. 91. 239.Зеньковский В. На пороге зрелости. — М., 1991. — С. 45_46. 240.Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. ИБ ОВЦС Московского Патриархата. — 2000. — № 8. — С. 84. 241.Тимошенко Н., Афонин В. Популярная сексология. — Томск., 1990. — С. 172. 242.Свядощ А. М. Женская сексопатология. — М., 1991. — С. 92. 243.Международная классификация болезней (10-й Пересмотр). Классификация психических и поведенческих расстройств. — СПб., 1994. — С. 212 244.Советский энциклопедический словарь. — М., 1980. — С. 325. 245.Розанов В. В. Люди лунного света. — М., 1990. — С. 168-169. 246. Там же. — С. 6-7. 247.Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. ИБ ОВЦС Московского Патриархата. — 2000. — № 8. — С. 84-85. 248.Хайдеггер М. Закон тождества // Разговор на проселочной дороге. — М., 1991. — С. 75. 249.Быкова С., Юдин Б., Ясная Л. Эвтаназия: мнение врачей // Человек. — 1994. — № 2. — С. 148. 250.Право умирающего человека на прекращение жизни // JAMA, окт., 1992. — С. 48. 251. Там же. — С. 48. 252.Соловьев Вл. Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории. Соч. в 2-х томах. — М., 1988. — Т. 2. — С. 708. 253.Харакас С. Православике и биоэтика // Человек. — 1994. — № 2. — С. 96. 254.Несмелов В. И. Наука о человеке. — Казань, 1994. — Т. 1. — С. 387. 255.Булгаков С. О чудесах евангельских. — М.: Русский путь, 1994. — С. 64. 256.Ницше Ф. Веселая наука. — Стихотворения и философская проза. — СПб., 1993. — С. 380. 257.Дюркгейм Э. Самоубийство. Социологический этюд. — М., 1994. — С. 197. 258.Дюркгейм Э. Самоубийство. — М., 1994. — С. 363. 259. Там же. — С.128. 260.Там же. — С.123. 261.Горский А. К., Сетницкий Н. А. Смертобожество. — Путь. 1992. Кн. 2. — С. 272-273. 262.Грандо А. А. Врачебная этика и медицинская деонтология. — Киев., 1982. — С. 84. 263.Калиновский П. Переход. Последняя болезнь, смерть и после. — Екатеринбург, 1994. — С. 125. 264.Гальцева Р. Христианство перед лицом современной цивилизации // Новая Европа. 1994. — № 5. — С. 10. 265.Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. Информационный бюллетень ОВЦС Московского Патриархата. — 2000. — № 8. — С. 82. 266.Гальцева Р. Христианство перед лицом современной цивилизации // Новая Европа. — 1994. — № 5. — С. 13. 267.Малеина М. Н. Человек и медицина в современном праве. — М., 1995. — С. 162. 268.Савицкая А. Н. Возмещение ущерба, причиненного ненадлежащим врачеванием. — Львов., 1982. — С. 186-194. 269.Бердический Ф. Ю. Уголовная ответственность медицинского персонала за нарушение профессиональных обязанностей. — М., 1970. — С. 3. 270.Тарабарко Н. В. Критерии биологической смерти. Методы оценки потенциального донора. — Трансплантология. Руководство под ред. ак. Шумакова В. М. — 1995. — С. 21. 271.Попова Л. М. Смерть мозга. БМЭ, 3-е изд., — М.,1984. — Т. 23. — С. 453-454. 272.Правовые основы здравоохранения в России. / Под ред. Ю. Л. Шевченко. — М., 2000. — С. 173. 273.Lоw R. Bioethik und Organtransplantation. — «Bioehtik: philosophisch-theologische Beitrage zu einem brisanten Thema». Kоln, 1990, s.129. 274.Олейник С. Ф. Переливание крови в России и в СССР. — Киев.,1955. 275.Бернард С. Река жизни. — М., 1965. — С. 64. 276.Олейник С. Ф. Переливание крови в России и в СССР. — С.15. 277.Прозоровский В. И., Велишева А. С., Бурштейн Е. М., и др. Актуальные вопросы трансплантации и медико-правовые аспекты ее регулирования // Судебно-медицинская экспертиза. — 1979. — № 3. — С. 7 278.Мирский М. Б. Из истории разработки в советской медицине нормативных актов по изъятию кадаверных тканей и органов. — Актуальные проблемы трансплантации и искусственных органов. — М., 1980. — С. 114. 279.Трансплантология. Руководство / Под ред. ак. В. И. Шумакова. — М., 1995. — С. 13. 280.Трансплантология. Руководство / Под ред. ак. В. И. Шумакова. — М., 1995. — С. 14. 281.Трансплантология. Руководство. — М., 1995. — С. 12. 282.Трансплантология. Руководство. — М., 1995. — С. 16. 283.Богданов А. Борьба за жизнеспособность. — М., 1927. 284.Долбин А. Г. Морально-этическое и правовое положение трансплантации в России. — Трансплантология. Руководство. — М., 1995. — С. 16. 285.Там же. — С. 8. 286. Там же. — С. 15. 287. Там же. — С. 5. 288. Там же, с. 9. 289.Несмелов В. И. Наука о человеке. — Казань, 1994. — С. 387. 290.Сухих Г. Т. Секрет их молодости. — Столица, 1994. — № 11. — С. 32. 291.Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. Информационный бюллетень ОВЦС Московского Патриархата. — 2000 — № 8. — С. 81. 292.Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. Информационный бюллетень ОВЦС Московского Патриархата. — 2000. — № 8. — С. 80-81. 293.История философии: Запад-Россия-Восток. Кн. 4: Философия XX века / Под ред. Н. В. Мотрошиловой и А. М. Руткевича. — М., 1999. — С. 427. 294.Платон. Законы. Cоч. в 3-х томах. — М., 1972. — Т. 3, ч. 2. — С. 92-93. 295.Аристотель. Большая этика. Соч. в 4-х томах. — М., 1994. — Т. 4. — С. 324. 296.Платон. Законы. Соч. в 3-х томах. — М., 1972. — Т. 3, ч. 2. — С. 614. 297.Платон. Горгий. Соч. в 3-х томах. — М. 1968. — Т. 1. — С. 308. 298.Справедливость и демократия в контексте диалога культур // Вопросы философии. — 1996. — № 3. — С. 146-147. 299. Там же. — С.144. 300.Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. — М., 1955-1956. — Т. 20. — С. 636-638. 301.Страхование здоровья за рубежом: проблемы, опыт, перспективы. — М., 1992. — С. 26-27. 302. О вере и нравственности по учению Православной Церкви. Издание Московской Патриархии. — 1991. — С. 326. 303. О Боге, человеке и мире: из откровений святых отцов, старцев, учителей, наставников и духовных писателей Православной Церкви. — М.: Путь., 1995. — С. 10. 304.Христианство. Энциклопедический словарь в 3-х томах. — М., 1995. — Т. 2. — С. 157. 305.Богоявленский Н. А. Древнерусское врачевание в XI-XVII вв. Источники для изучения истории русской медицины. — М., 1960. — С. 31. 306.Дробницкий О. Г. Проблемы нравственности. — М., 1977. — С. 94. 307.Лисицин Ю. П., Стародубов В. И., Гришин В. В., Семенов А. Ю., Савельева Е. Н. Медицинское страхование. — М., 1994. — С. 19-20. 308.Ленин В. И. Соч. — Т. 25. — С. 438. 309.Лисицин Ю. П., Изуткин А. М., Матюшин И. Ф. Медицина и гуманизм. — М., 1984. — С. 134-135. 310.Лисицин Ю. П., Стародубов В. И.,Гришин В. В.,Семенов В. Ю.,Савельева Е. Н. Медицинское страхование. — М., 1994. — С. 6. 311.Шейман И. М. Бюджетно-страховая система здравоохранения. — М., 1993. — С. 19. 312.Ницше Ф. Сумерки идолов, или как философствуют молотом. Соч. в 2-х томах. — М., 1990. — Т. 2. — С. 611. 313.Леви В. Кассирский о врачевании // Вопросы философии. — 1971. — № 1. — С. 153. 314.Мак-Дермот В. Медицина — общественное и личное благо. — «Всемирный форум здравоохранения». — Женева, 1982. — Т. 1. — С. 130. 315.Соловьев Вл. Оправдание добра. Нравственная философия. Соч. в 2-х томах. — М., 1988. — Т. 1. — С. 188. 316.Кант И. Основы метафизики нравственности. Соч. в 6-ти томах. — М., 1965. — Т. 4 (1). — С. 253. 317.Врачебные ассоциации, медицинская этика и общемедицинские проблемы. Сборник официальных документов. — М., с. 18. 318.Этика, гуманизм и охрана здоровья. Реферативный сборник. — М., 1985. — С. 31. 319. Там же. — С. 132. 320.Врачебные ассоциации, медицинская этика и общемедицинские проблемы. Сборник официальных документов. — М., 1995. — С. 81. 321.Гусейнов А. А. Социальная природа нравственности. — М., 1994. — С. 71. 322.Кант И. Соч., — Т. 4 (1). — С. 260. 323.Врачебные ассоциации, медицинская этика и общемедицинские проблемы. Сборник официальных документов. — М., 1995. — С. 16. 324. Там же. — С. 9. 325.Соловьев Вл. Оправдание добра. Нравственная философия. Соч. в 2-х томах. — М., 1988. — Т. 1. — С. 189. Исторические дебаты
Споры вокруг опытов на животных восходят к XVII веку. В 1655 году защитник галенической физиологии Эдмунд О’мира и другие утверждали, что боль во время экспериментов делает результаты недостоверными, так как физиология животных сильно зависит от боли. Также высказывались возражения с позиции этики — о том, что благо человека не оправдывается вредом животным. Защитники опытов утверждали, что опыты необходимы для прогресса в медицине и биологии. Клод Бернар, известный, как «принц вивисекции» и отец физиологии (его жена Мэри Франсуа Мартин основала первое анти-вивисекционное общество во Франции в 1883 году) писал в 1865-м году: «наука о жизни — это восхитительный и сверкающий зал, попасть в который можно только через большую, грязную кухню». Разногласия между сторонниками и противниками вивисекции привлекли внимание общественности в 1900-м году, когда произошло уличное столкновение между студентами-медиками и антививисекционистами и полицией у памятника «вивисекционированной» собаке В 1822 году Британский парламент принял первый закон в защиту животных. А в 1876 году — первый закон об опытах на животных. Закон поддержал Чарльз Дарвин, который писал Рею Ланкестеру в марте 1871 года: «ты спрашивал о моем отношении к вивисекции. Я совершенно согласен, что она оправдана для исследований по физиологии, но не ради отвратительного и мерзкого любопытства. Эта тема пугает меня до ужаса. И я больше не скажу ни слова, иначе не смогу спать сегодня ночью». Оппозиция к опытам на животных возникла в США в 1860-х, когда Генри Берг основал «Американское общество по предотвращению жестокости к животным» (ASPCA) и Американское общество против вивисекции (AAVS) в 1883 году. Наибольшего успеха эти организации достигли в 1966-м году, когда в США был принят закон о благополучии животных.
|
