Глава вторая. Возродить свои отношения с Богом

Возродить свои отношения с Богом

 

«Шримад-Бхагаватам» — наиболее важная из всех шастр.

Язык «Бхагаватам» ясный и прямой. Там сказано, что

человек, который не стремится познать Абсолютную Истину

(таттва-джиджнаса), ничем не лучше животного.

Животные не задумываются о смысле бытия.

И если вы тоже не размышляете над этим, ваше

сознание не отличается от сознания животных.

 

 

Глава вторая

Возродить свои отношения с Богом

 

ТЕКСТ 146

 

самбандха, абхидхейа, прайоджана нама

эи тина артха сарва-сутре парйавасана

 

Каковы наши отношения с Верховной Личностью Бога? К чему они нас обязывают? Какова высшая цель жизни? Эти вопросы освещены в каждом афоризме «Веданта-сутры», ибо они — венец философии Веданты.

 

КОММЕНТАРИЙ: В «Шримад-Бхагаватам» (5.5.5) сказано:

 

парабхавас тавад абодха-джато

йаван на джиджнасата атма-таттвам

Все наши дела бессмысленны, если мы не знаем, каково предназначение человеческой жизни. Узнать об этом может только тот, кто спрашивает о том, что есть Брахман. Этим вопросом открывается «Веданта-сутра»: атхато брахма-джиджнаса. Человек должен стремиться узнать, что он такое, что представляет собой вселенная, кто есть Бог и каковы связи между Богом, им самим и материальным миром. Животные не задумываются над этими вопросами, но они неизбежно возникнут в сознании тех, кто достоин называться людьми. Знание об этих четырех предметах: о человеке, о вселенной, о Боге и их связях есть самбандха-гьяна, знание о наших отношениях с Богом. Когда эти отношения восстановлены, необходимо действовать в соответствии с ними. Это — абхидхея. Исполнив то, что предписано Богом, мы достигнем высшей цели человеческой жизни — обретем любовь к Богу. Это — прайоджана-сиддхи. Обо всем этом обстоятельно рассказывается в «Брахма-сутре» («Веданта-сутре»). Если же мы изучаем «Веданта-сутру», но не стремимся узнать об этих предметах, то мы лишь напрасно теряем время. В «Шримад-Бхагаватам» (1.2.8) сказано:

 

дхармах свануштхитах пумсам

вишваксена-катхасу йах

нотпадайед йади ратим

шрама эва хи кевалам

 

Ты можешь быть ученым философом, можешь безупречно исполнять предписания шастр, но если ты не стремишься познать Бога, если не слушаешь повествования о Боге и не славишь Его (шраванам-киртанам), то все твои дела — напрасная трата времени. Философы- майявади не знают, каковы связи между человеком, космосом и Богом, поэтому все их труды бессмысленны и они лишь напрасно теряют время.

 

ТЕКСТ 147

 

эи мата сарва-сутрера вйахйана шунийа

сакала саннйаси кахе винайа карийа