Понятие общества

Общество как форма

На первый взгляд вопрос о том, что такое общество, представляется довольно простым. Общество — это сово­купность людей. Действительно, без людей нет общества, но только такой ответ был бы неполным, поверхностным. Он не учитывает неизбежно складывающихся между людьми отношений, которые объединяют их, связывают в единую целостность. Такие отношения, устанавливающиеся в про­цессе совместной человеческой практической и духовной деятельности, называются общественными отношениями. Эти отношения воспроизводятся в деятельности людей и носят столь устойчивый характер, что многие поколения могут сменять друг друга, а тип связей, характеризующих данное конкретное общество, остается.

Таким образом, общество — это конкретно-историческая система сложившихся закономерным образом отношений, в которые люди вступают в процессе своей жизнедеятель­ности. Разумеется, это не единственно возможное опреде­ление общества, которое настолько сложно и многогранно, что допускает множество исследовательских подходов, все более дифференцирующихся по мере его усложнения. Об­щество можно рассматривать как способ существования человека,выделяя при этом деятельность, поведение, обще­ние людей, которые проявляются во всех видах обществен­ных отношений. Общество можно рассматривать как функ­циональную систему с точки зрения тех функций, которые оно выполняет, например, функции целеполагания, адапта­ции, интеграции, самосохранения. Если посмотреть на обще­ство как на трансформационную систему,то на передний план выходят процессы развития, изменения общественных отношений.

Общество — это определенный способ существования людей, обособившаяся от природы часть материального мира, которая включает в себя формы и способы объедине­ния и взаимодействия людей, отражающие их всестороннюю зависимость друг от друга. Человек, будучи природным и социальным существом, устремлен к миру, к обществу, в котором он формируется как человек разумный, как лич­ность.

Социализация — это включение человека в развиваю­щийся общественный организм, в процессе которого он ус­ваивает опыт предшествующих поколений и современни­ков, приобретает знания и навыки, способы поведения, культуру. Эту общественную ориентацию можно назвать коллективистской устремленностью. Стремление человека к индивидуальному самовыражению можно определить как индивидуалистическую направленность.

В том или ином обществе, у того или иного человека мера коллективистской и индивидуалистической устремлен­ности различна.

Определенным типам общества соответствуют и опреде­ленные типы личности. Так, на ранних этапах человеческой истории доминирует коллективистский тип личности. Здесь человек устанавливает свои отношения с миром, со­циальным, природным в основном через коллектив. Хоро­шо известен институт «остракизма» или выселение из об­щины в античной культуре, что являлось самым серьезным наказанием. В эпоху Возрождения в европейской культуре начинается процесс все большей индивидуализации созна­ния и поведения людей, что нашло свое выражение в фор­мировании к XIX в. нового буржуазного типа общества, новой индустриальной культурно-исторической эпохи.

Существует глубинная взаимосвязь между сущностью общества и сущностью самого человека, спецификой его бытия. Поэтому при определении понятия «общество» мы должны прежде всего отразить эту взаимосвязь.

Общество — это специфический, т. е. отличающийся от остального животного мира способ организации жизнедея­тельности людей, отражающий особенности бытия челове­ка, его коллективистскую и индивидуалистическую устрем­ленность.

По мере выявления сложности и многообразия обще­ственной жизни постоянно усиливалось стремление ученых отыскать какое-то общее основание, общий знаменатель, к которому могло бы быть сведено все это многообразие.

Ответ на этот вопрос заключается в том, что все внешне многообразные явления общественной жизни представля­ют в сущности ту или иную разновидность совместной де­ятельности людей. Так рассуждал О. Конт, основоположник социологии. М. Вебер считал основой жизни общества со­циальное действие, понимая под ним человеческое поведе­ние, ориентированное на другого человека. По словам К. Маркса, общество — продукт взаимодействия людей. Та­ким образом, все многообразие общественных явлений представляет в своей сущности тот или иной вид жизнеде­ятельности. Наличие у общества единой основы в форме жизнедеятельности людей не исключает представления о его многомерности, сложности. Оно может быть проанали­зировано и с точки зрения его социальной структуры, со­циальных институтов и др., но в его основе лежит совмест­ная жизнедеятельность людей.