РАБОТА ДЕМОНОВ?

Древняя цитадель Саксайуаман расположена к северу от Куско. Мы добрались туда во второй половине дня, ког­да небо почти затянуло тяжелыми облаками цвета потем­невшего серебра. Холодный серый ветер дул над высоко­горным плато, когда я карабкался по лестницам, через по­

роги гигантских ворот и бродил вдоль грандиозных зигза­гообразных стен.

Я вытянул шею и стал разглядывать большую гранит­ную глыбу, под которой пролегал мой путь. Три с полови­ной метра в длину, два метра в поперечнике, весом поболее 100 тонн, она была творением человека, а не природы. Гар­моничность и изящество многоугольной глыбы создавали впечатление, будто ее сработали из воска или замазки, а не высекли из камня; она идеально вписывалась в стену, стоя в окружении других огромных многоугольных блоков.

Один из этих удивительных кусков тщательно обрабо­танного камня имел высоту 8,5 метра и весил, по оценкам, 361 тонну (столько же весят пятьсот небольших автомоби­лей). Конечно, у меня возникло много вопросов.

Как инки или их предшественники смогли обработать камни таких гаргантюанских размеров? Как вырубили и так точно выдержали форму этих циклопических глыб? Как доставили из каменоломен, удаленных на десятки миль? Как сложили из них стены, взгромоздив друг на друга на такой высоте? Считалось, что эти люди не знали даже коле­са, не говоря уже об оборудовании, способном поднимать десятки стотонных блоков и манипулировать ими, склады­вая трехмерную головоломку-мозаику.

Летописцы раннеколониального периода были так же изумлены увиденным, как и я. Например, уважаемый Гар-силасо де ла Вега, который прибыл сюда в XVI веке, гово­рил с оттенком ужаса о Саксайуамане:

"Его пропорции невозможно представить, пока вы его не увидели; увиденные вблизи и внима­тельно изученные, они производят такое не­вероятное впечатление, что вы начинаете ду­мать, не связано ли его сооружение с неким колдовством. Уж не создание ли это не лю­дей, а демонов? qh построен из таких огром­ных камней и в таком количестве, что вас сразу подавляет масса вопросов: как индейцы сумели вырубить эти камни, как их транс­портировали, как придавали им форму и ста­вили друг на друга с такой точностью? Ведь у них не было'ни железа, ни-стали, чтобы врубиться в скалу и обтесывать камни, не было ни телег, ни волов для перевозки. На самом деле в целом мире нет таких телег и таких волов, так велики эти камни и так неровны горные дороги... "

И еще Гарсиласо сообщает об одном интересном обсто­ятельстве. В своей "Истории государства инков" он расска­зывает, как уже в исторические времена некий король ин­ков попытался сравниться со своими предшественниками, которые построили Саксайуаман. Было решено привезти за несколько миль еще одну-большую глыбу, чтобы усилить существующее укрепление. "Свыше 20 000 индейцев во­локли эту глыбу по пересеченной местности,, вверх и вниз по крутым склонам... В конце концов она вырвалась у них из рук и свалилась с обрыва, задавив более 3000 человек". Из всех изученных мной источников этот — единственный, где описано, как инки строили или пытались построить что-нибудь из огромных блоков типа тех, что использова­лись в Сакайуамане. Из этого сообщения следует, что они не располагали необходимой техникой и опытом, почему их попытка и закончилась катастрофой.

Разумеется, само по себе это сообщение еще ничего не доказывает. Но рассказ Гарсиласо усилил мои сомнения от­носительно укреплений, высившихся надо мной. Глядя на них, я чувствовал, что они, вероятно, были воздвигнуты еще до инков, причем народом, который был намного стар­ше и более технически развитым.

Уже не в первый раз я подумал, насколько трудно ар­хеологам точно определять возраст инженерных сооруже­ний типа дорог и стен из природного камня, которые не содержат органики. Радиоуглеродный метод в этом случае не работает; термолюминисценция тоже бесполезна. И хотя в настоящее время разрабатываются новые методы-датиров­ки скальных пород, они еще не нашли применения. А пока, в ожидании прогресса в этой области, экспертные хроноло­гические оценки в значительной степени основываются на гадании и субъективных допущениях. Поскольку было из­вестно, что инки интенсивно использовали Саксайуаман, я могу легко понять; почемуТэыло принято считать, что они его построили. Однако между этими утверждениями нет ни очевидной, ни достаточной логической связи. Инки вполне могли обнаружить эти.сооружения готовыми и вселиться туда. Если так, то кто был истинным строителем?

Древние мифы говорят, что виракочи — бородатые, свет­локожие незнакомцы, "сияющие" и "верные воины".

Во время нашего путешествия я продолжал штудиро­вать записки испанских авантюристов и этнографов XVI и XVII веков, которые честно записывали старинные преда­ния перуанских индейцев, относящиеся к доколумбовой

эпохе. Что особенно характерно для этих преданий: все они подчеркивают, что пришествие виракочей связано с ужас­ным потопом, под которым исчезла земля и погибла боль­шая часть человечества.

ГЛАВА 7 А БЫЛИ ЛИ ГИГАНТЫ?

В шесть утра маленький поезд дернулся и пошел, мед­ленно карабкаясь по крутым склонам долины Куско. Он медленно поднимался по петляющей' узкоколейке, оставляя позади древний город. Стены инков и колониальные двор­цы, узкие улочки, собор святого Доминго, выросший на руинах храма Виракочи, выглядели призрачными и сюрреа­листическими в жемчужно-сером рассвете. Миниатюрный пунктир электрических фонарей еще украшал улицы, ред­кий туман стелился по земле, дымили бесчисленные печные трубы над черепичными крышами домиков.

Наконец Куско остался позади, и поезд пошел на севе­ро-запад, к месту нашего назначения, Мачу-Пикчу, зате­рянному городу инков, до которого было 3 часа и 130 кило­метров пути. Я собирался почитать, но вместо этого уснул, убаюканный покачиванием вагона. Через пятьдесят минут я проснулся и обнаружил, что мы въезжаем в картину; На переднем плане, ярко освещенном солнцем, зеленели плос­кие лужайки с блестками тающего инея, разбросанные по обоим берегам длинной и широкой речной долины. В цент­ре — большое поле с пятнами кустов и стадом черно-белых коров. <,ядом были разбросаны дома, возле которых стояли маленькие темнокожие индейцы-кечуа, одетые в пончо и пестрые вязанные из шерсти головные уборы. Вдали видне­лись склоны гор, поросшие соснами и экзотическими эвка­липтами, а у самого горизонта блистала гряда снежных вер­шин.