Лекция №1. Языковедение как отрасль гуманитарного знанияАвторство: Анастасия Владимировна Колмогорова, д-р филологических наук, профессор, завю кафедрой романских языков и прикладной лингвистики Сибирского федерального университета
КОНСПЕКТЫ ЛЕКЦИЙ
Лекция №1. Языковедение как отрасль гуманитарного знания
Лекция № 2. Сущность и функции языка
Лекция № 3. Основные гипотезы происхождения языка
Лекция № 4. Эволюция и взаимодействие языков.
Лекция № 5. Троякий аспект звуков речи.
Лекция № 6. Теория фонемы. Фонетическое членение речи
Лекция № 7. Взаимодействие звуков в речевом потоке
Лекция № 8. Слово как основная единица языка. Лексическое значение слова
Лекция № 9. Лексико-семантические группы слов
Лекция № 10. Фразеология и идиоматика
Лекция № 11. Морфемика
Лекция № 12. Морфология
Лекция № 13. Синтаксис
Лекция № 14. Теория высказывания
Лекция № 15. Генеалогическая и типологическая классификации языков
ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ
УПРАЖНЕНИЯ
ТЕСТЫ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ
КОНТРОЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Лекция №1. Языковедение как отрасль гуманитарного знания Первоначальные элементы лингвистического знания формировались в процессе деятельности, связанной с созданием и совершенствованием письма, обучением ему, составлением словарей, толкованием священных текстов и текстов старых памятников, освоением структуры звучащей речи (особенно поэтической), поисками путей наиболее эффективного воздействия магического слова в жреческих обрядах и т.п. Первые свидетельства специального интереса к языку исследователи обнаруживают уже в 1-3 тысячелетиях до н.э. в древнейших государствах Ближнего Востока (Египет, Шумер, Вавилония, Хеттское царство, Угарит, Финикия и др.). Появлению языковедческого интереса в древних цивилизациях способствовали те, во многом сходные, проблемные ситуации, в которых стала осознаваться необходимость обеспечить письменную фиксацию результатов разнообразной хозяйственной, административной, культовой, дипломатической и иной деятельности и тем самым сделать возможной языковую коммуникацию не зависящей от факторов времени и пространства. Именно в ближневосточном регионе были созданы первые засвидетельствованные человеческой историей системы письма. Здесь около 4-го тыс. до н.э. появилась египетская иероглифика, в 29-28 вв. до н.э. сложилась шумерская клинопись. Эти две системы письма послужили прямыми источниками или "подсказками" для формирования многих последующих письменностей (прежде всего в Передней Азии). Искусство письма в собственном, терминологическом смысле предполагает ощущение членимости звучащей речи на дискретные и многократно воспроизводимые, опознаваемые в разных контекстах языковые единицы (такие, например, как слова) и наличие инвентаря также воспроизводимых и опознаваемых в разных контекстах графических знаков, регулярно соотносимых с определёнными языковыми единицами. Предшествовавшие письму протописьменности различных видов (и в частности, произведения пиктографии её остатки видны в графике буквы Ж, например) не отвечали этим требованиям: они обеспечивали передачу лишь смысловой стороны сообщений, а не передачу самой звучащей речи и образующих её языковых единиц. Они, как правило, не обладали наборами стандартных графических знаков, которые имели бы определённое прочтение (значение). Первые системы письма были идеографическими (и прежде всего логографическими). Их связь с пиктографией (рисунчатым письмом) особенно наглядно проявлялась на начальной ступени их формирования. Пиктограммы продолжают использоваться в современных обществах. Более того, они сегодня нередко становятся интернациональными по своему характеру, так как не связаны с определённым языком. Но сегодня за ними по преимуществу закрепляется лишь вспомогательная функция. Постепенно, в результате длительной эволюции, складывались, наряду с идеографическим принципом письма, силлабический (слоговой) и алфавитный (буквенный) принципы. Существовавшие и ныне существующие типы письма редко бывают чистыми (так, кириллическое звукобуквенное письмо, следуя принципу "отдельная фонема " отдельная графема", тем не менее, прибегает и к слоговому принципу: в нём посредством букв е, ё, ю, я передаются, во-первых, фонемосочетания-слоги /ja/, /jo/, ju/, /ja/, а во-вторых, фонемосочетания, в которых начальные согласные являются палатализованными, например: сел /s'el/, мёд /m'ot/, люк /l'uk/, мяч /m'ac /). Но постепенно круг задач расширялся, анализу подвергались всё новые и новые аспекты языка, строились новые лингвистические дисциплины, формировались новые приёмы исследовательской работы. Началом формирования языкознания как собственно науки о языке в современном понимании научности принято считать первую половину 19 века – время, когда возникло сравнительно-историческое направление в языкознании. До этого момента Я. было частью логики и философии, не выделяясь в отдельную дисциплину. Обычно для лингвистического исследования использовали один из европейских языков и латинский. Но географические открытия 15-17 веков позволили ввести в научный обиход множество языков. Результаты изучения данных языков позволили некоторым лингвистам сформулировать гипотезу о том, что все языки можно объединить в несколько больших языковых семей по принципу их родства между собой. Основными принципами сравнительно-исторического метода были сравнение и историзм. Сравнение используется как средство: 1) для познания законов развития языка 2) для воссоздания истории каждого конкретного языка 3) для реконструкции праязыка у родственных языков В 1816 Ф.Бопп – по традиции считающийся основоположником сравнительно-исторического языкознания - издаёт свой первый труд «О системе спряжения санскритского языка в сравнении с таковым греческого, персидского и германского». В этой работе Бопп выделил и сопоставил показатели спряжения пяти древних индоевропейских языков, отметил их сходство или принципиальное тождество как свидетельство их общего происхождения. В 1818 датский исследователь Расмус Раск публикует «Исследование в области древнесеверного языка, или Происхождение исландского языка». Поставив перед собой задачу установить происхождение исландского языка, Раск вначале сравнивает его с ближайшими атлантическими языками (гренландским, кельтским, баскским, финским) и находит, что они не родственны. Затем исландский сравнивается со скандинавскими языками (норвежским, шведским, датским) и устанавливается их ближайшее родство. Сопоставив скандинавские и германские языки, Раск убеждается в их родстве, сравнив эти языки с греческим и латинским, он убеждается в том, что эти языки ближе всего стоят к языку-первоисточнику. Немецкий исследователь Якоб Гримм, сопоставляя языки, выявил ряд фонетических законов, которые подтверждали родство германских языков и таких классических языков, как греческий и латинский. Один из законов, так называемый "закон передвижения согласных" заключается в следующем: 1) индоевропейским глухим взрывным p, t, k в германских языках соответствуют глухие щелевые f,h, например: скр. p?dam 'ноги', лат. padem, но гот. fotu; 2) индоевропейским звонким придыхательным bh, dh, gh в германских языках соответствуют звонкие взрывные непридыхательные b, d, g, например: скр. bhàr?mi 'несу', гот. baira. Родство языков можно проиллюстрировать на примере словарной статьи этимологического словаря русского языка (рис. 1) Сегодня языкознание выступает как система, объединяющая в себе множество лингвистических наук, которые лишь в совокупности дают нам достаточно полное знание обо всех сторонах человеческого языка вообще и обо всех отдельных языках. Среди наук, составляющих комплекс дисциплин, объединённых под названием "языковедческие", отметим следующие: психолингвистика, социолингвистика, лингвокультурология, нейролингвистика, теория коммуникации. Как следует из самого названия науки, объектом изучения языкознания является, конечно, язык. Предметом − устройство языка, что включает: основные категории, единицы и свойства языка, основные принципы и законы его функционирования в качестве средства человеческого общения. Цель Я. − выявить, объяснить и описать устройство языка: основные категории, единицы и свойства языка, основные принципы и законы его функционирования в качестве средства человеческого общения. Междисциплинарные связи языкознания. Поскольку языковое общение есть непременное условие развития всех гуманитарных наук, Я. является междисциплинарной наукой по определению. С другой стороны, изучение языка, его устройства и функций не может быть оторвано от таких наук, как история, философия, социология, логика, литературоведение, психология, поскольку языковое общение немыслимо вне социума, вне психических процессов человека, вне взаимосвязи с человеческим мышлением, с культурой. Язык не замкнутая сама на себе система, а важнейшая познавательная способность человека. Я. и история. На всех этапах своего существования язык изменяется. Рассмотрение языка с точки зрения тех изменений, которые происходят в нём в исторической перспективе, называют диахронией. Скажем, историческим изучением значений слов занимается этимология − наука о происхождении слов. Зачастую установленное лингвистами происхождение слова даёт историкам информацию о контактах между народами, подтверждает некоторые исторические гипотезы. Так, исследования датского учёного Расмуса Раска доказали, что исландский, латинский, датский и греческий, славянские и современные европейские языки имеют в своей основе один общий праязык (индоевропейский), а значит, представляли собой ранее единую народность, сообщество племён, которое затем расселилось, мигрировало. Факты: лат. Hostis означало первоначально во всех этих языках чужого человека, а затем значение его несколько дифференцировалось в разных языках − гость в русском, go?? в польском, hostil во французском. Очень часто исторические изменения в языке нельзя объяснить без опоры на историю общества, политическую историю и т.д. *Например, слово затрапезный: чисто лингвистически можно объяснить, что это слово родственно греческому trapedza «стол», получившему в русском языке значение «еда, обед», но объяснить, почему слово затрапезный означает «захудалый», «второсортный» без вмешательства историка невозможно. Историк разъясняет, что затрапезный происходит не прямо от слова трапеза, а от слова затрапез или затрапеза − «дешёвая пестрядинная ткань», изготовлявшаяся фабрикантом по имени Затрапезнов. Я. и философия. Я. и философия взаимосвязаны теснейшим образом. Все лингвистические концепции вырастали на определённой философской почве. Так, философия Рене Декарта, получившая позднее название картезианства, легла в основу концепции лингвистического рационализма, манифестом которого стала Грамматика Пор-Рояля, увидевшая свет в 1660 г. (авторы Клод Лансло, Антуан Арно). Знаменитая картезианская фраза «Cogito ergo sum» («я мыслю, значит, я существую») ставит во главу угла способность человека мыслить и излагать свои мысли, при этом Декарт предполагал, что все люди мыслят одинаковыми категориями ("ведь нет ни одного даже наиглупейшего человека, который не мог бы изложить свои мысли, т.е. говорить"). Говорить − значит просто озвучивать свои мысли. Категории языка следует рассматривать с точки зрения мыслительных категорий. Предметы мысли обозначаются именами, местоимениями, причастиями, наречиями, предлогами, артиклями, а ход мысли − глаголами, междометиями, союзами. Такая мыслительная категория, как субъект действия (тот, кто делает) получает в предложении естественного языка роль подлежащего. Всякое предложение естественного языка есть суждение: S (то, о чём что-то утверждается), P (то, что утверждается) и связка между ними: La terre est ronde. Другой пример: философия марксизма, где важное место занимает понятие стоимости - вещь ценна не в силу своих собственных внутренних свойств и качеств, а в силу тех затрат, которых потребовало её изготовление+спрос на неё на рынке -, оказала влияние на понимание Ф. де Соссюром языкового знака. Учёный считал, что слово не имеет значения само по себе, но только в его соотношении с другими словами, только относительно места и роли этого слова в системе языка: словоформа собака имеет лексическое значение только потому, что есть слова кошка, курица, а грамматическое значение − потому, что есть такие формы, как собаки (мн. ч.), ср. во фр. языке chien и chienne. Я. и социология. Социология – отрасль науки о человеческом поведении, ставящая целью раскрытие причинно-следственных связей, возникающих между индивидами и группами в процессе социальных отношений. Она изучает традиции, структуры и институты, влияние групп и организаций на поведение и характер людей. Социология исследует базисные характеристики человеческого общества в локальном и мировом масштабе, занимается изучением социального взаимодействия и группового поведения Но основным способом осуществления социального взаимодействия является языковое общение. Пример: одним из важнейших способов обособления некоторой социальной группы от других членов общества, например, любителей компьютеров, или, как крайний случай, криминальных группировок, является «свой» язык. Слова этого языка звучат также как общеупотребительные слова, но имеют более узкие, понятные только членам определённой группы людей, значения. В лингвистике такие слова называются арготизмами или жаргонизмами. * Глагол брать может выступать в составе устойчивых арготических сочетаний в следующих значениях: 1. "Завладеть чем-либо, получать в свое обладание" - Брать банк (хату, кассу). Брать (с) росписью (письмом, прописью) "завладевать чем-либо при помощи режущих предметов". Брать на халяву "получать что-то без особых усилий", также: Брать на ширмачка. Брать на конверт "получать в свое обладание, применив подлог". 2. "Добиваться чего-либо обманом" - Брать на пушку "обманывать, расставлять кому-либо сети". Брать на бздюху "добиваться цели, запугав чем-нибудь". Брать на бога "добиваться чего-либо, воздействуя на чувства". Брать на понт "добиваться цели при помощи лести, обмана". 3. "Задерживать, арестовывать" - Брать на кармане "задерживать с поличным". Брать на пустую "задерживать без оснований.
4. "Добиваться успеха" - Брать на горло "добиваться успеха криком, орать на кого-нибудь". Брать на шарапа "нахально навязывать кому-либо свое мнение". Ваша берет "вы побеждаете". 5. "Схватывать рукой, зубами" и т.д. - Брать за шкирку "хватать за воротник, шею". Брать на хомут "охватывать за шею сзади рукой". Брать за храпок "хватать рукой за горло". 7. "Принимать с какой-либо целью" - Брать на себя "принимать вину за преступление на себя". 8. "Ставить в безвыходное положение" - Брать за хобот. 9. "Забирать, уносить с собой" - Брать лишнего "забирать больше, чем следует, чем положено". 10. "Испытывать действие, влияние чего-либо" - Не берет "не действует, не влияет" (обычно в отрицательных конструкциях). 13. "Наносить удар головой в лицо" - Брать на калган. 14. "Получать даром" - Брать на фук. 15. "Производить действие в соответствии со значением существительного" - Брать на дело "брать на кражу (преступление)". Брать в долю "делиться добытым". Брать кабур "делать подкоп". 16. "Задумываться" - Брать в голову. 17. "Взяточничать" - Брать (на) лапу.
18. "Издеваться над кем-либо" - Брать (смехом, смехача) на характер "издеваться над потерпевшим, выражая ему псевдо-сочувствие". 19. "Оскорблять" - Брать на понял "оскорблять, считать дураком". 20. "Выпивать" - Брать на грудь. Группы людей, объединённые не только общим занятием и отношением к жизни, но и общим локальным местом проживания, также говорят на языке несколько отличающимся от литературного национального языка. Такие региональные варианты языка называют диалектами. Я. и литературоведение. Я. и литературоведение имеют одну общую «мать» − филологию. Филология дословно с греческого означает «любовь к слову». Наука эта очень древняя. Люди, называвшие себя филологами, изучали древние тексты, толковали их, то есть разъясняли непонятные места, делали комментарии к известным текстам, но уже в 17в. выделилась такая группа филологов, которые пытались не просто толковать тексты, но хотели объяснить, как устроены слова и предложения, из которых тексты состоят − лингвисты. Я. стремится выявить общие законы функционирования какого-либо языка, группы языков, при этом тексты выступают как материал для исследования, а филолог сконцентрирован на одном или цикле текстов в своём желании объяснить, почему автор написал так или иначе, что повлияло на него (жизненные события, политическая обстановка, литературные течения). Известный языковед 19 столетия Август Шлейхер сравнил филологию и языкознание при помощи следующей метафоры: филолог похож на крестьянина, имеющего лошадей: крестьянин знает все привычки своих лошадей, их рацион, но не интересуется их анатомией, принадлежностью к типу, классу животных. Филолог может знать памятники какой-либо эпохи, страны, характеризовать их особенности, но он не проникает в глубь языкового организма, ему безразличны вопросы, связанные со структурой языка, его типом. Лингвист же похож на зоолога: его не интересуют индивидуальные особенности каждой лошади, для него важно изучение биологического вида лошади. Так и лингвиста: его интересует система языка, его единицы и их место и функции в употреблении языка. Я. и психология. Язык не существует отдельно от человека. Значит языковое поведение человека обнаруживает свойства его личности, характера, темперамента. В последнее время большое внимание в языкознании уделяется изучению речевого поведения личности, выведены типологии речевых личностей. Разделы языкознания. Выделяемые разделы Я. не представляют собой логической системы, поэтому обозначим несколько классификаций, в основу каждой из которых положен какой-либо один параметр. Общие и частные науки о языке:общее языкознание/русистика, романистика, германистика, балканистика и т.д. Среди разделов Я., изучающих форму языковой единицы, выделяют: фонетику (от греческого phon? − «звук», «звучание», раздел языкознания занимающийся изучением звуковой стороны языка; основные разделы фонетики: историческая фонетика, экспериментальная и теоретическая фонетика) и грамматику (от греческого grammatik? techn? − «письменное искусство»). Грамматика изучает не конкретные единицы языка, а отношения между ними. В этом смысле можно сравнить грамматику с геометрией: геометрия изучает не конкретные вещи, а их пространственные параметры: длину, ширину, высоту, те фигуры, которые получаются от сочетания этих данных на плоскости и в объёме, и рассматривает не сами вещи и предметы, а только образующие их «каркасы» и схемы, для чего отбрасывает многие признаки, свойственные предметам, и ограничивается лишь теми, которые нужны для данной схемы. Если для лексикологии французского языка слова «danser» 'танцевать' и «marcher» 'идти' совершенно различны, то для грамматики они не представляют различий, поскольку относятся к одной части речи (глагол), имеют одну и ту же модель спряжения. Грамматика делится на синтаксис – раздел я., изучающий сочетаемость и порядок следования слов в предложении, и морфологию – раздел я., изучающий особенности функционирования и развития системы словоформ языка. Значения языковых единиц изучаются в рамках следующих разделов: лексическая семантика, лексикология (в рамках данных наук: этимология, фразеология, лексикография). Лексикология. Термин состоит из 2 греческих элементов lexis и logos, каждый из которых означает «слово», т.е. лексикология − это слово о слове или наука о словах. Л. рассматривает слово как лексическую единицу, как единицу словарного состава языка, поэтому наряду с отдельными словами Л. изучает также и такие сочетания слов, которые по своему значению равны одному слову (фразеологизмы, идиомы). Лексическая семантика изучает содержание, информацию, связываемую в том или ином языке со словом, с единицей языка, т.е. изучает значение слова.
|
