ЗАПОВЕДИ УСПЕШНОЙ ЖИЗНИ

Хочу предложить Вам, дорогой читатель, 21 заповедь (по числу правил примерного поведения ученика в ста­рой школе). Запомнить их подряд непросто, но придется, если вам хочется «стать среди равных лучшим и лучшим среди равных» (а кому из взявших эту книгу в руки не хочется быть таковым!?).

1. Определите, чего вы хотите и куда направляетесь.

Не абстрактно: «Хочу стать успешным!». А конкретно: «В чем? Где? Как?»

Взбодрите свой ум четко поставленной целью, и он сразу превратится в магнит, притягивающий все, что гар­монирует с нею.

Сенека писал: «Нет попутного ветра для корабля, ко­торый не знает, в какую гавань плывет». Как только вы ре­шите, чего вы хотите и куда направляетесь, сконцентри­руйтесь на этом, и вам будет проще сказать «нет» всему остальному, что прежде манило вас в жизни.

Цель заставит вас рано просыпаться по утрам и быть свежим, как огурчик, чтобы незамедлительно приступить к ее реализации. Это станет главным мотивом всей вашей деятельности, если хотите, - вашей постоянной страстью.

Владимир Мономах завещал сыновьям: «Да не заста­нет вас солнце в постели». А ведь он был князем, и сы­новья его - княжичи. Могли и поспать вдосталь. Однако князь и его дети-преемники не имели на это права, если, конечно, намеревались княжить долго и стабильно...

Летчик Алексей Маресьев был сбит в воздушном бою. Тяжело раненный, он совершил аварийную посадку в тылу противника и 18 суток, теряя остатки сил, целена­правленно полз к своим товарищам по оружию, к фрон­ту. Цель спасла его, сделала героем...

Со своей целью в жизни я определился не сразу. В от­рочестве мечтал стать военным моряком: однажды на

наш школьный вечер-встречу с выпускниками явились два морских офицера при полном параде - в погонах, с кортиками на поясе. Блистательная их форма пленила наших девчонок, и они тут же в глазах мальчишек стали «просто формалистками». Тайно для всех я присоединил­ся к «формалистам». Но по окончании школы медицин­ская комиссия забраковала меня для роли будущего поко­рителя морей-океанов - из-за недостаточно хорошего зре­ния. Я подал документы на поступление в Свердловский горный институт, не имея никакого желания стать горня­ком, а лишь за компанию с другими моими однокашни­ками, мечтавшими забраться в земные недра-кладовые. К слову, никто из них, кроме меня, при поступлении в Свердловский горный институт не выдержал конкурса: он в те годы был очень большой, и не всем, даже очень же­лающим, хватало подготовки, чтобы преодолеть его. В те годы юноши в большинстве своем мечтали обрести про­фессии наиболее, в их глазах, значимые - судостроителя, металлурга, шахтера, летчика, моряка... В бухгалтеры и юристы шли лишь «неудачники-троечники», путь кото­рым в престижные по тем временам вузы был заказан.

В горном институте я больше занимался обществен­ной деятельностью, чем учебными дисциплинами, но учился неплохо: по окончании вуза мне было предложе­но в числе десяти лучших выпускников самому выбирать будущее место работы. Остальные отправлялись - по спи­ску, куда кого распределят... Мне была оказана высокая честь, а я не знал, как поступить, ибо на последних кур­сах увлекся художественной самодеятельностью - танца-,ми, достиг в этом деле заметных успехов, стал лауреатом Студенческой эстрады Советского Союза. Мне очень нра­вилось танцевать, и к аплодисментам я привык, как к до­пингу. Были и предложения перейти на профессиональ­ную сцену...

Но как бы я выглядел в глазах моих друзей Вити Власихина, Жоры Андреева, Сашки Меньшикова!? С ни­ми в годы вузовской учебы спал-обитал в одной комна­те студенческого общежития и с ними ел-пил на общие

четыре стипендии, а бывало - и на три, если кто-то из нас получал на экзаменах «неуд» (родители не имели возмож­ности материально нам помогать, и мы, когда с деньгами становилось совсем туго, ходили разгружать вагоны). Мои друзья, значит, отправятся «вкалывать» под землю, а я - танцевать на сцену? Эта дилемма оказалась для меня мучительной, но все же я выбрал не танцы, а город Асбест со знаменитым асбестовым рудником, крупнейшим в Ев­ропе. Иначе говоря, выбрал себе цель дальнейшей жиз­ни и деятельности опять же не по желанию и призванию, а - «за компанию»...

Через полгода я пришел к директору рудника Лазарю Моисеевичу Токарю с категоричным заявлением: либо меня увольняют, либо... Но к этому эпизоду я еще вер­нусь, когда, как говорится, будет место и время...

2. Создайте письменный план того, что намерены предпринять для достижения поставленной цели и еже­дневно хотя бы мысленно заглядывайте в него, сверяйте с ним свои действия.

Не стесняйтесь того, что будете походить в такие ми­нуты на школяров, составляющих письменный поминут­ный «режим дня», дабы не забыть и не перепутать, что предстоит вовремя и в обязательном порядке сделать в школе и совершить дома. Многие ведь еще и дневники ведут, где отчитываются перед собой в своих действи­ях и помыслах, и сохраняют эту духовную потребность, ставшую жизненной привычкой, до старости. Как Лев Николаевич Толстой.

Предавайте бумаге не только свои дела на неделю вперед, но и замыслы на будущее: что хотите предпри­нять через год, два, через десятилетие. Такое «бумаго­творчество» - первый шаг к осуществлению запланиро­ванной цели. Мир меняется каждую минуту, ежечасно. Планирование необходимо для выживания и преуспе­вания в постоянно возникающей пульсирующей ситуа­ции неопределенности, а не для окаменевшей ситуации определенности: я, к примеру, хочу быть богатым и все тут... Для этой ситуации записывать свои намерения

не обязательно: они «запоминаются» и так. Но «хочу» -лишь половина «могу». Суть же планирования, фикси­руемого на бумаге, в том, что оно заставляет вас думать, приводить в некий порядок ваши желания и мысли, за­ставляет соответствовать самому себе, то есть принимать­ся за вторую половину «могу».

Вы должны стать драматургом своей жизни и режис­сером спектакля, в котором собираетесь сыграть главную или хотя бы не второстепенную роль. Иначе за вас это сделают другие. Перед тем как выйти на сцену, вы долж­ны во всех нюансах знать, тщательно отрепетировать свою роль на сцене жизни. «Жизнь - театр, а люди - ак­теры...» - говорил Шекспир. На жизненную сцену надо выходить «при полном параде» - в тщательно обдуман­ном и пригнанном по фигуре костюме и с отлично вы­ученным текстом, который вы сочинили, работая над собственной пьесой.

Спланируйте свои будущие действия мысленно и сра­зу же материализуйте - да, да, материализуйте их - на бу­маге.

Если же не представляете, какого конкретного успеха хотите добиться в будущем, подумайте, кто из известных героев, «больших людей», ближе всего вам, чтобы выбрать пример для подражания, определиться в вопросе, по­ставленном Маяковским: «Делать жизнь с кого?» Не обя­зательно с Дзержинского, хотя он был, по всем данным, человеком и деятелем, достойным подражания. Неда­ром до сих пор портреты «железного Феликса» являют­ся офисной принадлежностью для российских борцов с терроризмом и преступностью. Свою жизнь можно де­лать и по миллиардеру Генриху Форду, выбившемуся из бедности и достигшему блистательных результатов в автомобилестроении благодаря ежедневному упорному труду. Он создал эффективную систему организации мас­сово-поточного производства, пользуясь которой, многие его подражатели тоже стали сверхбогачами.

Свою жизнь можно делать и по Альфреду Швейцеру (1875 - 1965, немецко-французский мыслитель, теолог,

музыковед, лауреат Нобелевской премии). К тридцати годам он виртуозно владел искусством игры на органе и считался в Европе одним из лучших исполнителей хо­ральных произведений, сочиненных для этого инстру­мента. В самодовольстве и самоуважении Швейцер мог бы безбедно, с полным душевным комфортом прожить до глубокой старости. Но именно в тридцать лет он круто изменил свою жизнь, поставил перед собой новую цель, кардинально противоположную прежней: он решил ехать в Африку.

На стыке двух веков, девятнадцатого и двадцатого,, малоизведанный в прошлом «черный африканский кон­тинент» неожиданно привлек к себе внимание про­свещенной Европы. Газеты взахлеб писали о дикости африканских племен, свирепости людоедов и жалком, полуголодном существовании арабов и негров (такое су­ществование многих людей в Африке наблюдается и се­годня, оно, к сожалению, стало уделом и ряда обитате­лей России).

«Не могу молчать!», - заявил Золя, защищая Дрей­фуса. «Не могу терпеть!», - сказал Швейцер, читая ре­портажи с черного континента. Он решил стать врачом-миссионером и восемь лет потратил на изучение тро­пической медицины, чтобы получить соответствующий диплом, официально разрешающий врачебную практи­ку в Африке. Параллельно Альберт давал концерты иг­ры на органе для сбора денег на «путешествие к людо­едам» и приобретение нужного медицинского оснаще­ния и, наконец, осуществил свою мечту - погрузился на корабль и поплыл в Африку. Там пересел в туземную лодку и стал подниматься вверх по реке Огове к малень­кой деревушке Ламбарене. Поставил палатку и приступил к врачеванию местных людей - больных и голодных...

На его призыв о материальной помощи откликнулись богатые европейские фонды и меценаты. К нему стали прибывать молодые врачи, медицинские сестры...

Альберт Швейцер скончался через полвека после то­го как поселился на берегах Оговы. Его капитально по-

строенный и оснащенный современным медицинским оборудованием ламбаренский госпиталь - изначально просто брезентовая хижина, в непогоду прикрытая паль­мовыми листами, - вмещал до полутора тысяч пациентов, имел в штате сорок врачей и специалистов. Спустя десять лет после кончины великого гуманиста его именем бы­ло названо большее число больниц в мире, чем именем какого-либо иного врача или другого выдающегося че­ловека. Сотни и тысячи молодых миссионеров делали и делают свою жизнь по Швейцеру, находя таким образом призвание и признание. Наиболее яркий след оставила сестра милосердия Мать Тереза, посвятившая жизнь бес­корыстной любви к людям, заботе о бедных и стражду­щих.

Тысячи и тысячи российских учителей, врачей, фель­дшеров, нянечек вершат свой подвиг на просторах нашей страны - в глубинных малонаселенных пунктах, нынеш­них селах и деревнях. Не знаю, назовут ли хотя бы через полвека их именами школы и больницы, где они сегодня учат и лечат. Но известно, что лечат и учат они, получая небольшую зарплату и не сводя концы с концами.

Без признания и должной материальной мзды, фак­тически безвозмездно, наши вынужденные миссионеры, российские Швейцеры и матери Терезы, делают великое йело. Гуманисты по призванию и обстоятельствам, они могут сегодня лишь уповать на лучшее будущее и до­вольствуются сознанием того, что живут чисто - по чести, совести и долгу сердца своего. Не многие из преуспеваю­щих - «ликующих и праздно болтающих» - могут похвас­таться этим...

Однако вернемся к моим заповедям.

3. Контролируйте свое время и четко организуйте все, к чему приступили и что делаете.

Время - деньги, и их легко растранжирить, если тра­тить попусту и без счета.

Время, которое у нас есть, это деньги, которых у нас нет (Остап Бендер).

Всплывают в памяти имена и других людей, кото­рых знает весь мир, которым он особо благодарен. В са­мых неблагоприятных условиях они продолжали честно жить и творить, обогащать человечество новыми идеями, изобретениями, великими произведениями. Они вошли в золотой фонд человечества, находясь в тюрьме, лагере, ссылке, изгнании.

Вот лишь небольшая часть этих имен:

Публий Овидий создал в изгнании на берегу Понтий-ского моря столь любимое Александром Пушкиным про­изведение - «Ex ponto».

Мигель Сервантес написал роман «Дон Кихот».

Уолтер Репли придумал средство для опреснения воды.

Иоганн Фридрих Бетгер изобрел способ приготовления саксонского фарфора.

Леонтий Шамшуренков в 1752 году явил надзирателям проект самоходной коляски с мускульным приводом -будущий велосипед.

Чарльз Гудиер в 1630 году придумал метод облагоражи­вания изделий из каучука.

Иоганн Каммерер изобрел спички.

Павел Ощепков изобрел радиолокатор.

Андрей Туполев создал проект бомбардировщика Ту-4...

А Федор Михаилович Достоевский, Александр Исаевич Солженицын, Наталия Ильинична Сац (основательница Детского музыкального театра в Москве, провела в за­ключении около 15 лет), Георгий Степанович Жженов, Иннокентий Михайлович Смоктуновский...

А Сергей Павлович Королев, отправивший в космос Юрия Гагарина... Прикованный к тачке на колымском руднике, он нес в сердце и голове мечту о покорении безмерного Пятого океана...

Мы знаем людей, которые, боясь пыток и тюрьмы, ста­новились провокаторами. И мы помним людей, которые свободу ставили выше жизни, а честь - выше свободы. Для людей честь и честность всегда были превыше всего. Задумайтесь над тем, как вы живете. Вы хотите, что­бы так же жили ваши дети? Подайте им пример, задайте

стандарты жизни и поступков. Вы определяете, что хоро­шо и что плохо. Честность не передается по наследству. Ей следуют...

И все же, все же, наверное, есть ген честности, он пока еще лабораторно не открыт, но без него человечество не жило бы...

Взял взаймы деньги - отдай...

Дал слово - выполни...

Родил ребенка - вырасти...

И другое, более прагматичное понимание честности. Американский бизнесмен-строитель делает заказ вла­дельцу автопредприятия - устно, по телефону: прислать к нему завтра пять грузовиков. Но назавтра обстановка меняется, и строителю они не нужны. Он мог бы, поль­зуясь тем, что не было письменного договора, отослать грузовики обратно - не оплатив их эксплуатацию. Он их оплачивает. Иначе в следующий раз никто ему машин к воротам не пришлет...

Приведу здесь (тема обязывает) «правила чести и доблести», выдвинутые Ху Цзиньтао - руководителем КПК:

Считать делом чести и доблести горячую любовь к Отечеству (дословно: стране предков) - считать позором и по­стыдным делом нанесение вреда Отечеству, создание угрозы для Отечества.

Считать делом чести и доблести служение народу (обслу­живание народа) - считать позором и постыдным делом по­ступки, идущие вразрез с интересами народа.

Считать делом чести и доблести стремление к науке - счи­тать позором и постыдным делом невежество и отсутствие зна­ний.

Считать делом чести и доблести усердный труд - считать позором и постыдным делом стремление к безделью и непри­язнь к труду, лень.

Считать делом чести и порядочности соблюдение дисцип­лины - считать позором и постыдным делом нарушение зако­нов и дисциплины.

Считать делом чести и доблести сплочение и взаимную по­мощь - считать позором и постыдным делом нанесение ущерба другим ради своей выгоды, стремление поживиться за чужой счет.

Считать делом чести и доблести порядочность и верность слову - считать позором и постыдным делом утрату чувства долга ради собственной выгоды.

Считать делом чести и доблести упорную борьбу - считать позором и постыдным делом барское поведение, стремление к роскоши, разгулу и праздности.

Можно быть уверенным, что с этим, так сказать, «мо­ральным кодексом строителя коммунизма» китайцы, обо­гнав и Америку, и Россию, первыми высадятся на Марсе...

5. Относитесь к другим людям так, как вы хотели бы, чтобы другие относились к вам.

Быть первооткрывателем этой истины я не претендую, поскольку такой совет был дан людям еще Конфуцием и перешел в библейское поучение, трансформировавшись в заповедь: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Что в лоб, что по лбу. Однако сколько ни учат людей это­му правилу нормального общения между собой, не все овладели им. До сих пор зловредных людишек не счесть, о чем свидетельствует и такая притча:

- Грицько, прежде чем ты отправишься к праотцам, выскажи
свое последнее желание...

- Шоб у Петра корова сдохла...

Или такая басня еще библейских времен:

Свинопас Давид обратился к овцепасу Саулу:

- Саул, у меня нет ни одного барана, у тебя их много - по­
дари мне одного.

- Пожалуйста, Давид, но у меня нет ни одного борова, по­
дари и ты мне...

Так и поступили друзья-пастухи, совершив выгодный для обоих обмен, или, как сегодня говорят, бартер. Но вдруг ста-

ли завидовать один другому, засомневались, а не обманул ли Давид Саула, а Саул Давида. И поселилась между друзьями большая вражда. Яростно шепчут в спину друг другу:

- Чтоб подох, Саул, мой боров у тебя!

- Чтоб, Давид, откинулся у тебя мой баран!

Бедные животные, оказавшись в стаде непривычных для себя приятелей, заскучали, заболели и, в прямом смысле, отки­нули копыта. И что ж, опечалились Давид да Саул? Нисколько. Наоборот, оба были рады, утешены тем, что Бог их услы­шал...

Завистливые люди вредят другим, приносят всем зло в убыток самим себе, но все равно радуются. Не дай Бог никому такой радости! Избавь и нас от нее!..

6. Контролируйте себя - свое отношение к жизни.

Как это делать - контролировать себя? Возникла, к при­меру, на ваш взгляд, дурная мысль в голове - подумайте о реальных причинах ее зарождения и о плохих последстви­ях. Избавьтесь от таких причин, предусмотрите их в своих поступках, и вы предотвратите потенциальные неприят­ности для себя. Почаще заглядывайте в себя, фокусируйте свою мысль на позитивных возможностях, и они отодви­нут от вас негативные. Властвуйте над собой, и вы будете властвовать над обстоятельствами, а не они над вами.

Английский поэт и политик XVI в. Джон Мильтон пи­сал: «Кто властвует над собой и управляет своими страс­тями, желаниями и страхами, тот больше, чем король». Вняв такому или подобному ему правилу жизни, Эндрю Карнеги стал стальным королем Америки. Об этом муль­тимиллионере, в прошлом шотландском мальчике из очень бедной семьи, сообщает нам другой американский Карнеги - Дейл (в Америке людей с такой фамилией, по-видимому, столько же, сколько в России Сидоровых, а в Грузии Церетели) в одной из своих книг. Не помню, в какой точно - «Как завоевать друзей и оказывать вли­яние на людей», «Как вырабатывать уверенность в себе и влиять на людей, выступая публично» или «Как пере­стать беспокоиться и начать жить», но советую прочитать

все три, если вы их еще не прочитали. Может, вы и не вос­пользуетесь всеми рекомедациями умнейшего Дейла, од­нако получите массу удовольствия от самого чтения, как и миллионы читателей в десятках стран мира.

Стальной король Эндрю Карнеги обладал стальными нервами и умел подавить в себе, на его взгляд, бессмыс­ленные желания и страхи, чем бы они ни были вызваны: он их попросту выбрасывал из головы, что по силам лю­бому человеку. Со страстями дело сложнее. С ними под­час не могут справится даже люди с железной волей и мо­гучим интеллектом, как, к примеру, Достоевский.

Федор Михайлович очень любил азартные игры. Знал, что это порок, но избавиться от него не мог. Играл и про­игрывал и впадал в тяжелую депрессию... Но здесь я дол­жен сделать оговорку: что для рядового человека смерти подобно, то для гениального - толчок к творчеству, ма­як к Правде. Не будь у Достоевского пагубной страсти к рулетке, мы бы сегодня не читали его проникновенно­го «Игрока» с тончайшими исследованиями психоло­гии молодого человека, загубленного игровым азартом. Чтобы понять состояние самоубийцы в его последнюю минуту, Эмиль Золя бросался под карету, мчавшуюся по парижской улице.

Что делать со страстями, я не знаю. Наверное, лучше всего их не приобретать. Чтобы не было утраченных ил­люзий, не нужно давать им возможность появляться...

От страхов и беспокойства избавиться можно, если по­стоянно контролировать свое сознание и анализировать свои поступки в поисках, повторюсь, реальных причин их возникновения, и при наличии собственной воли, со­бранности для их устранения, а затем и предупреждения. Но часто бывает и так: причины найдены, а устранить их нет никакой возможности. Скажем, нет и не предвидит-. ся денег для уплаты долга или вы совершили непопра­вимый проступок, и вам грозят крупные неприятности, вплоть до скамьи подсудимых или даже (упаси, Госпо­ди!) - киллерской пули. Это очень беспокоит вас, приво­дит к отчаянию, к мыслям о бесполезно прожитой жиз-

ни... Дейл Карнеги, рассуждая о таких ситуациях, приво­дит изречение мудрого китайца Лин Ютаня: «Подлинное душевное спокойствие достигается в результате прими­рения с самым худшим. Психологически, я думаю, это означает высвобождение энергии». Может, такое при­мирение и не прибавит вам денег и не избавит от ответ­ственности за совершенное, но заставит трезво и серьез­но - спокойно! - думать, как выйти из создавшегося по­ложения. Дейл приводит рассказ некоего мистера Эрла П. Хэни, у которого открылась язва двенадцатиперст­ной кишки. Видимо, бизнес Эрла покатился под гору, и он впал в панику от перспектив банкротства - перестал спать, приобрел тяжелейшую болезнь. Как бы то ни бы­ло, но три врача сказали ему, что он неизлечим, и посо­ветовали составить завещание.

«Если мне ничего не светит, кроме скорой смерти, -сказал себе Эрл, - то не буду ждать ее в страхе и душев­ных мучения, возьму от жизни все, о чем мечтал». Он всю жизнь мечтал совершить кругосветное путешествие и вот наконец-то решился на него. Купил билет на пароход...

Врачи были в ужасе: «Мы должны предупредить вас, что это приведет к ускорению вашего печального конца и вас похоронят в море...» - «Нет, этого не произойдет, - от­вечал Эрл. - Я уже приобрел гроб, и договорился с капи­таном, что в случае моей смерти в море меня положат в этот гроб и сунут в холодильник. А со своими родствен­никами я договорился, что по завершении кругосветного путешествия они извлекут меня из холодильника и по­хоронят в семейном склепе...» Кладбищенский шутник этот мистер Эрл? Ничего подобного. Он попросту при­обрел оптимизм, которого лишился, получив врачебный приговор. Во время путешествия он позволял себе вкусить запретных плодов: пил виски с содовой и льдом, курил сигары, ел все подряд, что должно было незамедлитель­но его убить. Но не убивало. Развлекался вовсю: танцевал, пел, заводил новых друзей.

Когда пароход достиг Индии, Эрл понял, что трево­ги, вызванные делами и заботами, которые преследовали

его дома и от которых он нажил язву, можно считать ни­кчемными по сравнению с увиденной им голодной ни­щетой аборигенов. Он перестал мучиться былыми пере­живаниями, почувствовал особую радость, оттого что жив и может пользоваться всеми благами жизни. Он вернулся в Америку, прибавив девяносто фунтов веса и почти за­быв о своей «смертельной болезни». Он стал крепко спать, и его бизнес снова пошел в гору.

И так ведь бывает: сознание того, что где-то в Африке негры могут бедствовать, лишило Швейцера привычного спокойствия и позвало его в тропические джунгли помо­гать несчастным людям, а мистера Эрла вид чужих стра­даний привел в радость, и он волне здоровым прибыл домой наслаждаться жизнью. Отсюда можно сделать вывод, что в разных местах, будь то в Африке, Индии или России, бедные люди страдают по-разному, и их страдания по-разному воздействуют на других, более благополучных представителей человечества: одних пе­чалят, других радуют? Ничего подобного. Голод и ни­щета везде одинаковы, но отношение к ним у Щвейцера одно, у мистера Эрла - другое. Впрочем, не буду столь строго относиться ко второму: ведь он нашел выход из своего тупика, стал здоров, обрел уверенность в себе и спокойствие... И такая тут маленькая, но значительная деталь: получил все это не за чужой счет. Как это бывает в Одессе:

- Моисей, что ты все крутишься, вертишься? Сам не спишь
и мне не даешь...

- Софа, я должен вернуть Изе тысячу баксов, а их у меня
нет, и я не знаю, как ему даже сказать об этом...

- Ну, это очень просто... Алло! Изя? Извини, что разбуди­
ла, хочу только сообщить, что Моисей не может отдать тебе
тысячу баксов, потому как у него и одного не имеется... Ну,
не кипятись, Изя, не волнуйся... Что, у тебя денег нет? Есть?..
Значит, все обойдется, как-нибудь перемелется... Спокойной
ночи, Изя. Заходи в гости... Вот и все, Моисей, - спи спокойно.
Пусть теперь Изя повертится...

Этот действенный способ по-одесски избавляться от собственных тревог и волнений, перекладывая их на дру­гого человека, поистине универсален во всех случаях жиз­ни. Но к нему не следует прибегать (см. заповедь № 5).

7. Лучшее лекарство от грусти и неудач - оптимизм.

Существует мнение, что чувство тревоги, недоволь­ство, пессимизм как таковой - это исконно русские чер­ты. Скажем, еще 150 лет назад незабвенный М.Е. Сал­тыков-Щедрин писал о России:

... Очень редко можно было встретить довольного чело­века... Кого не послушаешь, все на что-то негодуют, жалу­ются, вопиют:

- один говорит, что слишком мало свобод дают, другой -
что слишком много;

- один ропщет на то, что власть бездействует, другой - на
то, что власть чересчур достаточно действует;

- одни находят, что глупость нас одолела, другие - что
слишком умны стали;

- третьи, наконец, участвуют во всех пакостях и, хохоча,
приговаривают: ну, где такое безобразие видано!

Даже расхитители казенного имущества - и те недовольны, что скоро нечего будет расхищать.

И всякий требует для себя конституции: мне, говорит, по­дай конституцию, а прочие пусть по-прежнему довольствуют­ся раками и скорпионами.

Что изменилось за последние полтора века в этой чис­то русской картине, нарисованной великим сатириком? Ответ оставляю за читателем... Одно скажу - мало радост­ного, мало оптимистичного видел Михаил Евграфович в русской действительности. Но что такое оптимизм, с по­мощью которого можно избавиться от грусти, стресса, не­удач и в целом от пессимизма?

Смысл этого слова - оптимизм - всем ясен. Но есть еще три особенности, три его степени:

Первая, по Владимиру Далю: убеждение в том, что все на свете идет к лучшему.

По современному БТС - Большому толковому словарю русского языка: бодрое и жизнерадостное мироощущение, ис­полненное веры в будущее; склонность во всем видеть хорошие, светлые стороны.

По герою врачебных анекдотов доктору Сахаринову:

Вы говорите, что ваша бабушка умерла? Хорошо, очень хо­рошо... Отчего же она умерла - от инфаркта, инсульта, рака?.. От обычной инфлюэнции? Замечательно!.. А потела ли перед смертью?.. Не потела? Это, скажу я вам, просто превосходно!!.

Пессимистом можно стать от пустяка, можно - и по серьезной причине. В любом случае не пытайтесь засу­нуть толстую книгу туда, где и тонкой не поместиться. Перечислю джентльменский набор приемов, как не стать пессимистом.

Небольшая зарядка утром, продолжительные пешие прогулки. Чтение интересных книг. Улыбка при встре­че с друзьями. Вера в собственное «я». И, конечно, юмор. Смешные истории, анекдоты, комедии. Забавные про­исшествия, пусть даже они случаются непосредственно с вами, - все равно смешно вспомнить. Без этого трудно со­хранить оптимизм. Завтра, послезавтра вы сможете стать другим человеком, более интересным. И постарайтесь за­ряжать оптимизмом других людей. Мягкий взгляд, доброе слово тут очень важны - иным докторам этого порой до­статочно, чтобы приободрить больного, да и самому стать веселее, поверить в целебность своего столь простого враче­вания, исстари применяемого в медицинской практике...

Но не обманывай других красивыми словесами да умиль­ным выражением лица, и сам не будешь обманут...

Однако есть и второе «но» - базарное: «без обмана не продашь»...

И все же - торгуй и живи честно: самому дешевле обой­дется (см. заповедь № 4). И не впадай в дешевый оптимизм, вернее, в оптимизм, который дается дешево, - к примеру, с помощью спиртного. Впрочем, когда как.

Из-за сплошных неудач Иван Иванович решил покончить с собой, и так как решение его было твердым, то захотел пе­ред смертью побаловать себя спиртным - все равно на тот свет. Выбрался на балкон, с которого собрался прыгать, с бутылкой и огурчиком, хлебнул раз, второй, и стало ему лучше, хлебнул третий и орлиным оком взглянул окрест, и издал клекот:

- А ведь жизнь-то налаживается!..

И не прыгнул. Но со временем стал алкоголиком...

Все великие люди были оптимистами, иначе они бы и не достигли величия. Никакое большое дело не начина­ется без веры в него. Нужно верить в свою удачу, тогда и она будет верна тебе. Рисковать нужно весело, даже если тебе грозит поражение. Сомнение и неверие в свою уда­чу - удел пессимистов. Оптимисты сжигают за собой ко­рабли, чтобы не было сомнений. Так, Юлий Цезарь сжег корабли, на которых он прибыл в Британию, чтобы отре­зать себе путь назад.

Нечто подобное совершил и Александр Македонский. Перед сражением с персами у реки Граник он узнал, что у его противника, полководца Дария, гораздо больше сол­дат и денег на содержание войска. Македонский, чтобы сохранить хотя бы то, что имел, должен был, не прини­мая боя, отступить. Но тогда бы он потерял все, чего до­стиг, - славу непобедимого полководца, честь смелого и мужественно солдата. Плутарх пишет:

Войско Александра состояло, по сообщению тех, кто ука­зывал наименьшее число, из тридцати тысяч пехотинцев и четырех тысяч всадников, а по сведению тех, кто называет на­ибольшее число, из сорока трех тысяч пехотинцев и пяти тысяч всадников. Средств на содержание войска у Александра, как сообщает Аристобул, было не более семидесяти талантов, а по словам Дурила, продовольствия было только на тридцать дней, кроме того, по сведениям Онесикрита, царь задолжал двести талантов. Несмотря на то, что при выступлении Александр располагал столь немногим и был стеснен в средствах, царь, прежде чем взойти на корабль, разузнал об имущественном

положении своих друзей и одного наделил поместьем, друго­го - деревней, третьего - доходами с какого-нибудь поселения или гавани. Когда же наконец почти все царское достояние было распределено и роздано, Пердикка спросил его: «Что же, царь, ты оставляешь себе?» «Надежды!» - ответил Александр. «В таком случае, - сказал Пердикка, - и мы, выступающие с то­бой, хотим иметь в них долю». Пердикка отказался от пожа­лованного ему имущества, и некоторые из друзей Александра последовали его примеру. Тем же, кто просил и принимал его благодеяния, Александр дарил охотно, он раздал почти все, чем владел в Македонии.

Македонский тоже отрезал себе дорогу назад, показав войску, что верит в победу, и вселив в него свою веру...

Оставшись гол как сокол, Александр победил.

Сжигайте и вы свои корабли, чтобы не было дороги назад, и, исполненные оптимизма, без сомнений ступайте к своей победе. Не будьте скаредными, когда терять не­чего, весело расставайтесь с грузом прошлого на пороге лучшего будущего...

Смейтесь над трудностями, и вы преодолеете их. Смех лучше уныния, как весна лучше зимы. Виктор Гюго утверждал: «Смех - это солнце, он прогоняет зиму с че­ловеческого лица». Дотошливые американские ученые сообщают:

Смех повышает содержание адреналина в крови. От смеха проходят головные боли, снижается давление.

Смех оказывает такое же благоприятное воздействие на ор­ганизм, что и физические упражнения, бег трусцой, быстрая ходьба. Он воздействует на кожу лица так же, как хороший мас­саж, делает ее эластичной, не дает образоваться морщинам.

Верхние дыхательные пути он прочищает лучше, чем при-- ступ кашля, способствует ликвидации бессонницы, даже мо­жет привести к прекращению астмы, что доказано наукой.

Смех является не только хорошей тренировкой для иммун­ной системый. Смеющийся человек вдыхает гораздо большую порцию кислорода, в результате у него нормализуется пульс.

Доказано: веселье в коллективе оказывает более благотворное воздействие на физическое состояние человека, чем радости одиночества.

Подсчитано, что, если в сутки человек смеется не меньше 17 минут, он продлевает себе жизнь на один год. Поэтому са­мый лучший прогноз у тех, кто может искренне, от души по­смеяться.

Лучше смеяться над собой, чем над другим человеком. Однако, как говорил классик, «смеяться право не грешно над тем, что кажется смешно». И повторю слова другого классика: «Человечество смеясь расстается со своим про­шлым». Мы все время с чем-нибудь расстаемся. Лучше при этом улыбнуться, чем впасть в грусть. Лучше пошу­тить, чем ругнуться. Но притом надо знать, с кем и как шутить.

Козьма Прутков завещал: «Не шутите с женщинами...» С гаишниками шутить тоже бесполезно. Случай из жиз­ни, не помню, кем рассказанный:

Меня остановил гаишник и говорит: «Вы нарушили». Я соглашаюсь: «Да». Он говорит: «Будьте любезны, билет в Большой театр». Я отвечаю: «Вы знаете, у меня есть один лиш­ний билет, но он в театр Станиславского». Он говорит: «Дурак. Возьми сторублевку. Взял?» - «Взял». - «Что там нарисова­но?» - «Большой театр». - «Так вот, билет в Большой театр да­вай...»

8. Делайте все превосходно.

Лев Николаевич Толстой делал свое дело именно так. Он не мог допустить какого-нибудь огреха в своих руко­писях и много раз их переписывал, находя недостатков все больше и больше и все усерднее с ними воюя. «Хаджи Мурата» он переписал, кажется, 68 раз, но, в конце кон­цов, добился своего, и его читатели, вплоть до сегодняш­них, не могут обнаружить в этой повести каких-либо не­брежностей, кроме тех, которые гений сохранил специ­ально... Для чего Толстой это сделал, мы не знаем. Может,

для того, чтобы выпуклее и ярче показать совершенства своего произведения. Это известный прием, скорее даже хитрость, которым пользовались и пользуются большие художники - слова, красок, музыки.

Софья Андреевна переписывала черновики мужа на­бело и всякий раз бранилась, когда ей приходилось их расшифровывать - разбираться в многочисленных по­правках, в поправках к поправкам... Она полагала, что муж «по вредности характера» специально переделывал свои произведения, потому как считала их совершенны­ми с самого начала.

Написанное Львом Толстым занимает 90 томов, а он ус­певал еще учить детей в яснополянской школе, часами вес­ти беседы с посетителями. Воевал под Севастополем и на Кавказе, бывал в Европе, пахал землю и сеял хлеб. Великий немецкий поэт и философ Иоганн Гёте был министром, директором театра, сделал ряд научных открытий в есте­ствознании. Великий физик Эйнштейн играл на скрипке. Великий химик Бородин создавал оперы. Великий астро­ном Коперник писал картины. Великий математик Софья Ковалевская сочиняла романы. Цезарь Кюи был генералом царской армии, инженером и знаменитым композитором.

В человеческих Гималаях, где обитают такие люди, как Толстой и ему подобные, вам, дорогой читатель, по-видимому, не стать Эверестом. Но среди гор других человеческих занятий и призваний вы вполне обладаете возможностью стать пиком, возвысившись над себе по­добными. Стать вершиной, к примеру, в бизнесе.

Нет ни одного миллионера, успешного человека, ко­торый не стремится к превосходству во всем или не хочет стать лучше.

Разница между номером один и номером два - это обычные секунды, миллиметры, мелочи, которые, между тем, играют решающую роль.

Многие люди не успешны большей частью потому, что не готовы чем-то жертвовать. Если вы хотите стать человеком № 1, вы должны сделать больше, чем все ос­тальные, и лучше, чем способны, как кажется вам, сделать

сами. Подумайте, готовы ли вы к этому? В конце концов, скажите себе «да!» и знайте, что выбрали правильный путь.

Начните сегодня! Сделайте хотя бы один шаг на пути к совершенству, назавтра - два... И когда вы подсчитаете, что сделали уже три шага, то обрадуетесь тому, что стро­нулись с места и стали ощутимо ближе к своей цели - не только, а на целых три шага - ближе.

Успех и превосходство - это все ускоряющийся мара­фон без остановок. Вы должны каждый день прибавлять по шагу на своем пути и не заметите, как перейдете на спринтерский бег. И он будет вам по силам и приятен. Главное, не сбивать темпа и дыхания ненужными сомне­ниями, копаниями в душе... Вы придете к финишной лен­точке первым, доказав превосходство над вторыми и треть­ими.

Зарубежные исследователи считают, что люди, кото­рые мыслят как предприниматели, как владельцы бизне­са, отлич