Всегда ли помощь является благом?

В помощи особо важна искренность. Вспомните свою жизнь и наверняка найдете такой момент, когда Вы пытались кому-либо помочь и в итоге оказывались виноватым - это безумно раздражает. И скорее всего это было не по собственному желанию, а потому что вроде так надо, должен был. Тут раздражает сама мысль о том, что тебя в чем-то обвинили, или недооценили, после проявленного «благородства», вроде бы пересилил себя и помог, а тут такое отношение! И тут нечего злиться на окружающих, это был осознанный выбор. Помощь это потрясающе, если она искренняя. Но если человек помогает из-за того что так учили, это носит лишь отрицательных характер. Когда мы действительно хотим помочь, нас действительно радует само совершение этого действия, и часто мы даже не ждем благодарности. Иногда мы делаем что-то для человека, а он, не понимая всей ситуации, начинает злиться на нас, но так как мы делаем это ему во благо, не злимся, а думаем, что когда-нибудь ты поймешь, почему я так поступил. И от этого становится еще приятнее. Например, в ситуации с родителями и детьми. Часто дети не понимают истинных намерений родителей, поэтому бастуют, но на детей же при этом не обижаются. Иногда помогать друзьям немного лень, но при этом все же приятно, и это тоже искреннее желание. Когда же Вас просят об услуге, а Вы при выполнении её теряете что-то для Вас важное, и эта услуга не является жизненно необходимой, то стоит отказаться. Ведь близкий человек не должен плевать на Ваши интересы и требовать выполнения своих, иначе отношения нельзя считать нормальными. Если же Вы согласились помочь себе в ущерб, промолчав об этом, это говорит лишь о глупости, а не благородстве. И тогда не стоит втихомолку злиться, ну разве что на себя.

Помощь может быть разной и иногда помощью может быть отказ от действий. Например, ребенок приходит домой и просит сделать за него домашнее задание, которое у родителя займет пять минут. Конечно, ребенку скажут делать самому. И не потому, что лень помогать, а потому что родители понимают, что лишат тогда ребенка самостоятельности и опыта. И как на это не отреагирует ребенок, ему можно лишь помочь, а не делать за него это задание. По отношению же к взрослым это почему-то забывается. И существует множество моментов, когда стоит отказать в выполнении каких-либо просьб, дабы не отнять потенциальный опыт, который человек получит от этого. Помощь является таковой лишь до того момента когда Вы выполняете с человеком что-то вместе, при этом беря на себя либо меньшую часть, либо руководство. В другом же случае Вас просто используют. Каждый раз нужно задумываться, не сделаете ли Вы этим хуже человеку, отобрав возможность чему-либо научиться. Очень часто люди скидывают свои обязанности на других, объясняя тем, что ничего в этом не понимают. Но если человек в чем-то разбирается, то он не должен все проблемы этого рода решать за остальных, если конечно не получает что-либо взамен, кроме благодарности. Довольно часто в таких ситуациях люди могут и сами все сделать, но не хотят и тогда, конечно же, проще сказать: «у тебя лучше получается, сделай ты». И поддаваясь на это, Вы сознательно разрешаете использовать себя, при этом отнимая жизненный опыт у этого человека. По телевиденью была передача про кесарево сечение. Там говорилось о том, что человек рожденный таким способом менее приспособлен к жизни. Когда ему что-то надо, он не будет добиваться это сам, а будет ждать помощи со стороны. Например, если хочет выпить сока, стоящего на столе, рожденный традиционным путем ребенок, сам полезет за стаканом, а рожденный с помощью кесарево, будет тянуть к нему руку, показывая, что хочет и ему должны принести. Дело в том, что рожденный традиционным путем встречает на пути к жизни преграды, до появления на свет, что дает ему опыт самостоятельности. И так происходит на протяжении всей жизни, упрощая жизнь, делая что-либо за человека, Вы лишаете его этой самостоятельности. Конечно, не нужно быстрее создавать из-за этого всем проблемы, нельзя таким способом вмешиваться в чужую жизнь. Не зря говорят, что то, что нас не убивает, делает нас сильнее. Но когда у Вас стоит выбор оказать кому-либо услугу или нет, задумаетесь о нескольких факторах: хотите ли Вы помочь, не ущемляет ли Вас это, помогаете ли Вы или делаете все полностью за этого человека и не отнимаете ли Вы потенциальный полезный опыт. Мои родители контролировали меня, объясняли что хорошо и что плохо, но не запрещали мне ничего, а объясняли, почему и что делать нельзя. Именно поэтому во мне воспиталось собственное мнение, я контролирую свою жизнь и полностью беру на себя ответственность за неё, осознавая, что если допущу ошибки или наживу проблем, буду виноват исключительно я сам. Соответственно я сам определял, насколько для меня важны те или иные критерии жизни.

Мы за все в жизни платим - за материальные вещи деньгами и трудом, за остальное мыслями и отношениями, и подлинность данных купюр проверяется намерениями. Наша помощь, дружба, добрые дела ничего не стоят, если они не искренни, если существуют не по нашему желанию, а потому что так надо, так все делают или так учили в детстве.

Многие люди рьяные приверженцы идеи альтруизма. Если Вы живете идеей о том, что Вы постоянно и всем должны помогать, то задумайтесь о том, какой от Вас толк, пока Вы слабы. Если человек не следит за своей жизнью, он становится слаб и просто не обладает теми ресурсами и силами, для того чтобы помочь окружающим. А значит, что когда человек не обращает внимания на свои потребности, теряет потенциальные возможности помочь кому-либо, т.е ухудшает будущую ситуацию, и тот кто мог бы получить эту помощь не получит её, а из этого следует, что отказ от собственных потребностей желаний и мыслей в какой-то степени вредит окружающим. Меня всегда поражала такая философия жизни. Например, в Америке жил предсказатель Эдвард Кейси, который помимо предсказаний находил способы лечения людей, погружаясь в транс. Он мог сказать, что конкретно болит, чем это лечить и даже где достать такое лекарство. В трансе он выражался медицинскими терминами, о которых даже и не слышал. Никто не мог объяснить, как он это делает, но из-за огромного количества поразительных успехов, его признала даже официальная медицина. Он верил в то, что его дар от Бога и за него он не может брать деньги. При этом он мечтал открыть больницу и изучить свою способность, чтобы появились люди способные так же лечить как он. Но из-за своих убеждений денег у него совершенно не было и его мечте было не суждено осуществиться. Многие люди могли бы ему платить за лечение и не последними деньгами, а тех, кто был не в состоянии заплатить, он мог бы лечить бесплатно и при этом все заработанные деньги направлять на создание больницы, в которой мог бы принять больше пациентов, и может быть, даже обучил кого-либо своему умению. Тогда он бы вылечил и спас бы гораздо больше людей, при этом не отказав никому, кто нуждался в его помощи, но нет, въевшиеся стереотипы и учения отняли у потенциальных пациентов такой шанс. При этом я думаю именно то, что он постоянно ущемлял свои интересы, и сгубило его самого. Таких примеров в истории огромное множество и ущемление себя здесь происходит не из-за чистоты души, а из-за глупости сознания. Если и существует Божественное правило о том, что нельзя за дар брать деньги, то только в том случае, когда человек хочет обогатиться. Важно не действие как таковое, а намерение, с которым оно производится. Если ты зарабатываешь и тратишь на помощь кому-то, это никак не хуже, чем просто трудиться бесплатно. И это утрированный пример, но такое поведение прослеживается у очень большого числа людей, а все из-за того, что люди не привыкли обдумывать свои поступки.