Б) этически совершенными — чтобы Бог подпустил к Себе, иначе — не подпустит,

в) сильными, ибо для того, чтобы проникать из одной мерности в другую и закрепляться в каждой из них, требуются огромные сила и выносливость; при­чём речь идёт о силе не тела, а именно сознания. Более того, это сознание должно научиться пребывать именно в тонкости Творца; развитие грубой силы сознания есть движение в противоположную от Бога сто­рону.

Задача постижения тонких пространственных мер­ностей облегчается тем, что организм человека (не те­ло, а именно организм) является многомерной стру­к­турой; материальное же тело — только один из его пластов. Можно говорить, что каждый человек потенциально уже представлен во всех тонких мирах. Эта ситуация не такова, как её описывают в своих книгах оккультисты, также нет смысла обращать внима­ние на придуманные ими названия якобы име­ю­ще­го­ся у каждого из нас набора нематериальных "тел";.

Но и Святой Дух (1 Кор 6:19), и Бог-Отец (1 Кор 3:16-17) действительно "живут в нас", пребывая в мно­гомерной глубине непосредственно под нашими те­ла­ми; "Царство Божие внутри нас есть" (Лк 17:21), — говорил Иисус. И надо, казалось бы, всего лишь нырнуть... Но, чтобы сделать это, большинству из людей тре­буются годы или даже многие воплощения.

О методах утончения сознания мы уже говорили в начале книги. Оно начинается с коррекции своей эмоциональной сферы: отказа от грубых эмоций, куль­ти­вирования тонких. За этим следует очистка и развитие духовного сердца, затем других структур ор­га­низ­ма, а вслед за этим — работа уже за пределами материального тела.

Важнейшей частью многомерного организма че­ло­ве­ка является его "корень" (Рим 11:16, 18), пре­д­став­ляю­щий собой "связующее звено" между чак­рой анахатой внутри тела — и Сознанием Творца. Познавая по­этапно эту структуру собственного организма и ок­ру­жающее её многомерное пространство, мы оказыва­ем­ся перед тем фактом, что каждый из нас, воплоти­в­шись, уже получает некий многомерный "кар­кас", ко­то­рый — в процессе духовной Самореализации (= Богореализации) — надо всего лишь заполнить растущим из чакры анахаты сознанием. Лишь после испо­л­нения сказанного появляется возможность не толь­ко к кратковременным входам в Обитель Бога-Отца — но и к закреплению устойчивого пребывания в ней в Сли­янии с Ним.

Теперь можно понять, что говорилось о Богоподобии человека в Ветхом Завете: человеческий организм — именно в силу своей многомерности — явля­ет­ся как бы маленькой моделью вселенского многомерного Абсолюта.

При этом организм человека обладает ещё одной замечательной особенностью: энергии, полу­ча­емые им извне (прежде всего, конечно, от обычной материальной пищи), могут идти не только на обес­печение жизнедеятельности тела, но также использоваться для ро­с­та индивидуального сознания. За их счёт мы мо­жем растить сознание подобно тому, как растут от ма­те­ри­аль­ных компонентов пищи работающие группы мышц.

Обратим внимание: именно работающие мышцы ра­с­тут. А неработающие, наоборот, атрофируются. То же самое — и с сознанием: оно растёт (если дей­ст­вительно растёт, а не вянет, например, при до­ми­ни­ро­вании отрицательных эмоций или при дли­тель­ных истощающих болезнях) там, т.е. в той прос­т­ран­ст­вен­ной мерности, где оно работает. Специ­аль­ная работа, на­правленная на утончение, освобо­ж­де­ние от привязки к материи и на увеличение сознания, называется медитацией.

Все процессы преображения и развития индивидуального сознания возможны только в вопло­щённом состоянии: ведь именно посредством органов тела мы получаем энергию, необходимую для этого. Иначе говоря, организм является как бы фабрикой, способной перерабатывать энергию, заключенную в материи пищи, — в энергию сознания.

Обращу внимание, что рост сознания может быть правильным или неправильным. Последнее бывает, ко­гда он происходит в грубых пространственных мерностях. А зависит это и от понимания принципов и це­ли своей жизни, и от степени очищенности от пороков, и от характера общения с другими людьми, и от адекватности применяемых приёмов духовной работы, и даже от того, чем мы питаемся.

Результатом правильной работы с сознанием является "рождение" человека последовательно в ка­ж­дой из тонких пространственных мерностей, а также "взро­сление" его там. Это и есть то, о чём Иисус пытался беседовать с Никодимом (Ин 3:3,5-7): тот, кто "ро­­дит­ся" в Обители Отца, а затем ещё успеет и "по­взро­слеть" там за время воплощения, — тот становит­ся Единосущным Отцу. Иисус об этом говорил так: "... Ес­ли кто не родится в вышнем, тот не может увидеть Царствия Божия.... Истинно говорю тебе: если кто не ро­дится в стихии Духа, — не может войти в Царствие Божие. Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое в Духе есть Дух". Но переводчики слов Иисуса не поняли, перевели в меру своего разумения, после этого понять, о чём идёт речь, вообще уже стало почти невозможно...