В глубинах Своего Естества Я невозмутим.

Я действую, но это — лишь внешнее проявление. Я говорю и двигаюсь, чтобы люди могли Меня слышать и видеть и чтобы Я мог возвестить им Моё пришествие. Но эти действия не затрагивают Моё Естество.

... Я не различаю "мой" и "твой". Я являюсь, куда бы Меня ни позвали.... Я далёк от этого мира и не при­надлежу ему. Я действую и двигаюсь лишь ради блага людей";.

"Как бы ни повернулась твоя жизнь, не теряй при­вязанности к Богу, Который суть Источник, Средоточие и Генератор любой мыслимой силы и энергии. Тогда тебе будет дано черпать из этого Источника ту энергию и силу, которая тебе необходима. Такая привязанность к Богу именуется бхакти";.

"Имя Господа... И да пребудет это Имя всегда в тво­ём сердце. И пусть вместе с этим Именем перед взо­ром твоим всегда рисуется то телесное воплощение Господа, которому ты поклоняешься";.

"Что можно испытать, погрузившись в медитацию? Сначала вы погружаетесь в Свет; потом этот Свет вхо­дит в вас; и, наконец, вы и Свет сливаетесь в одно... Стало быть, вы можете ощутить Свет Божественной энергии — сначала как нечто отдельное от вас и вне­положенное; затем, как нечто, проникающее внутрь и пронизывающее вас насквозь и, хотя ещё отдельное, но берущее начало внутри вас. Последняя стадия — ­вы и Свет сливаетесь в одно, вы ощущаете себя как Свет — это соответствует тому состоянию, когда вы вырываетесь за пределы дуализма, сливаетесь с Атманом или Абсолютом, с Богом внутри вас";.

"Неужели вы думаете, что Я стал бы подвергать вас страданиям без всякой причины? Так возрадуйтесь же страданиям, как вы радуетесь ныне удовольствиям. Ибо вы страдаете по Моей Воле... и ради собствен­ного блага. Принимайте боль как желанное испытание. Не бегите от этого испытания, но найдите в своём сер­дце достаточно сил, чтобы перенести испытание и ис­пользовать Его себе во благо";.

Сатья Саи предостерегает от ошибочного мнения о Нём. На самом деле, Он Бесконечен, Бессмертен, Ве­чен.

Момент смерти — это апогей нашего земного существования, венец всех наших земных трудов; это — минута, которая имеет для человека исключительную важность и значение. Саи говорит, что наши мысли в момент смерти определяют наше бытие в потустороннем мире и что к смерти надо готовиться в течение всей жизни.

Если в течение жизни твои мысли и помыслы, твоё сердце, все твоё существо были устремлены к Бо­гу, если самое сокровенное желание в жизни — встреча с Богом, если это желание владеет тобой столь неотступно, что его не может затмить даже минута смерти, — тогда свершается желаемое и пред тобой открывается путь к Богу.

Саи говорит, что Он пребывает в сердце каждого из нас и что там, в своём сердце, каждый волен искать и открывать Его для себя.

"Богопочитание должно стать тем стержнем, вокруг которого организуются ваши жизни. Бхакти или Богопочитание — ­это единственная дорога, ведущая в Царство Духа.

Богопочитание — это панацея, излечивающая от всех болезней мира. Богопочитание — это единственный способ постичь Истину";.

... Мы все — лишь клетки одного Организма, имя ко­торому — Всевышний";.

"Каждый способен почерпнуть из безбрежного оке­ана лишь столько, сколько вмещает принесённый им сосуд. Вместилище сосуда позволяет ему постичь лишь ничтожную малость из всей необъятности";.

"... Моя Сущность... суть Святость, Величие и Бес­крайнее, Бесконечное Бытие. Сила Саи — в Его безграничности... Все формы власти и могущества за­клю­чены в одной ладони Саи";.

"Моё могущество нельзя измерить. Моя истинная природа не постижима, не объяснима с помощью слов";.

"Я — воплощение Любви...";.

"Храните молчание. Ибо голос Бога, пребываю­ще­го в сердце каждого из вас, различим, лишь когда язык без­действует...";.

"Служение людям приносит большие плоды, чем повторение имени Божьего, перебирание чёток или дол­­гие часы медитации...

Для искателя Духа Святого молчание красноре­чи­вее любых речей, а выражением подлинной любви яв­ляются нежные и ласковые слова...

Особенное свечение отличает лицо безупречного че­­ло­­ве­ка. Для очищения от внутренней накипи пользуйтесь незыблемостью своей веры и вы­мы­вайте эту накипь из себя регулярными духовными упражнениями...";.

" (Помните, что существуют дьявольские соблазны) чувственности и жадности, зависти и ненависти, злобы и тщеславия";.

" (Путь к блаженству лежит через) самодисципли­ну и самоосознание";.

" (Есть две ступени роста человека: начальная) — стремление к самосовершенствованию. Однако за этим должен следовать поиск Истины...";.

"Вездесущность означает постоянное пребывание одновременно повсюду";.

"Пусть события разворачиваются сами по себе. От­дайся на Мою Волю, и Я буду тебя направлять";.

"Ты полагаешь, что ты и Я разобщены, но это — лишь игра твоего воображения";.

"Я выпекаю вас, наподобие кондитера, приготав­ли­вающего пирог: смешиваю ингредиенты, мешу тесто, мну вас и скручиваю всячески, потом окунаю вас в ваши слезы, обжигаю вас в ваших собственных рыда­ниях, добавляю сладости, покрываю глазурью, ­од­ним словом, делаю вас достойными подношения Гос­поду Богу. Моё намерение — переделать вас, сделать из вас истовых подвижников. Я не покину вас, пока не добьюсь этого.

И даже если вы собьётесь с пути, не дойдя до це­ли, Я не отступлюсь от вас. Вам от Меня не уйти";.

"Если осознаёшь, что всё сущее есть Бог, то о каких желаниях может идти речь?... Монистический взгляд на мир (всё есть Бог) разрушает устремление к земным радостям, ибо отпадает разграничение на суб­ъ­­ект и объект";.

"Все люди являются клетками одного Организма, имя которому — Всевышний";.

"Будь всегда настороже, чтобы не впасть в один из четырёх грехов, на которые падки наши языки, а именно, не говори неправды, не говори плохо о других, не суди "за глаза" и не говори слишком много...";

"... Не вкушай мяса". "... Не потребляй алкоголя";.

"Каждый миг будь начеку, чтобы не впасть в один из восьми грехов, присущих разуму, которые суть алч­ность, гнев, вожделение, привязанность, нетер­пе­ли­вость, ненависть, эгоизм и гордыня";.

"Человеческий разум действует поспешно и потому устремляется к ложным целям. Не позволяй ему спешить.";

"Прежде всего откажись от дурной привычки испы­тывать раздражение от преуспевания других и от же­­лания им навредить. Будь счастлив счастьем других";.

"Не вступай в словопрения с недобрыми, безнрав­ственными людьми. Держись от них подальше — это принесёт тебе пользу. Порви с людьми такого рода всякие отношения";.

"Не вспоминай о том, что распаляет твой гнев";.

"Не причиняй другому то зло, которое ты не хочешь получить от него";.

‘МОЙ ГОСПОДЬ И Я’ [92] [118] — Джон Хислоп

Бог — вездесущ, пронизывает Собою всё. Но есть ещё учёные, которые заявляют: "Мы исследовали всё внешнее пространство, мы искали Его на Луне и нигде не нашли. Он не существует". Они не знают, что искать и где, но тем не менее имеют дерзость утверж­дать, что Его найти нельзя. Разве Бог обитает в каком-то осязаемом теле или форме? Есть ли жилище или одеяние, присущее Ему? Бог — всё это и даже боль­ше: Он — во всём этом и за пределами этого... Искать Бога в лаборатории с помощью приборов — это то же, что лечить боль в животе, закапывая капли в глаза!

Но существует метод и специальный инструмент для этой цели; их разработали и о них говорили Мастера духовной науки. Вооружась ясным взглядом через отречение и любовь, отточи свои чувства способностью различения — так, чтобы не было в них никаких пристрастий и предубеждений, — тогда ты сможешь увидеть Бога в себе, вокруг себя, во всём, что ты знаешь и чувствуешь, во всём, что существует.

Любовью нельзя пренебрегать. Любовь — это главный Путь к Богу! Когда высшее "Я" реализовано, Лю­бовь, являющаяся этим "Я", перестаёт быть отличным от Любви, которая есть Бог.

Религиозный человек должен быть подобным ре­бёнку, для которого Бог является Божественной Ма­те­рью; Его Любовь течет во всей полноте из широко рас­пахнутого сердца к Божественной Матери. Эта открытая, не сдерживаемая и не подверженная "зем­ным" влияниям любовь, спонтанно обнимающая Божественную Мать, есть преданность Богу. Маленький ребёнок, когда он является воплощением любви, сияет счастьем. И каждый может увидеть, что он полон экстаза. Этот восторг, этот экстаз, это счастье, по которым мы так томимся, за которые мы заплатили бы любую цену, станут нашими, если с открытым и ничем не сдерживаемым сердцем мы сольёмся в Любви с Богом.

... Между людьми любовь может быть чрез­мер­ной. И эта чрезмерная любовь между людьми может стать разрушительной. Но такая же любовь к Богу пол­но­стью лишена опасности, и абсолютно незачем её сдер­жи­вать!

Знать своё высшее "Я" — значит быть высшим "Я". Чтобы знать Бога — нужно быть Богом, а не просто наблюдавшим Его.

Подобное может слиться с подобным, но различ­ное не может. Огонь сливается с огнём, но не сливается с водой. Бог есть Любовь, и, чтобы нам познать себя как Бога, мы должны познать себя как Любовь. Только в Любви мы являемся Богом и таким образом сливаемся с Ним.

Не служи ради награды, привлечения внимания или получения благодарности, а также из чувства гордости от своего превосходства в умении, богатстве, по­ло­же­нии или власти. Служи только из чувства Любви. Если достигаешь успеха — приписывай его Милости Бога, Который вёл тебя как Любовь внутри тебя. Когда же тебя постигает неудача — приписывай её соб­ственной некомпетен­тности, неискренности и незнанию.

Мы — не тела, умы или чувства. Они только манипу­лируют нами. С того самого дня, когда мы познаем это различие и начнём жить этим знанием, мы осознаем свою деятельность и свою цель.

В настоящее время интерес большинства из нас прикован к мирскому. Из-за этого интереса и желания мирских вещей мы становимся привязанными к мирскому и попадаем под его сильнейшее очарование. Но ведь это мы сами очаровываемся предметами и ощущениями мирского, а не мирское хватает нас в свои объятия и держит в заключении. Из двоих — мирского и нас — именно от нас зависит всё: то есть из двоих именно мы являемся всемогущими. Самопознание — это метод для обнаружения данной очевидной истины и путь к тому, чтобы действовать согласно ей.

Пока человек не осознает присутствия Бога во всём, он не может избежать бед. Пока он не понимает, что рождение и смерть происходят с одной лишь це­лью — познания природы Атмана (высшего "Я"), он не может избежать страдания.

Практика самопознания является чрезвычайно ва­ж­ной для духовной жизни. Её результатом может быть вспышка тотального сознания. И этой практикой можно заниматься в любое время.

Когда дорога заканчивается и Цель достигнута, паломник обнаруживает, что он шёл всего лишь от се­бя — к себе. Дорога была длинна и утомительна, а Бог, Который вёл его, был всё время вокруг него, рядом с ним, в нём!

... Последствия действий, совершённых в про­ш­лых жизнях, являются громадной кармической силой. Ны­нешнее рождение происходит благодаря этой карми­чес­кой силе. И пока мы не выберемся из цепкой пау­тины "действия и его последствия", наша карми­чес­кая судьба будет преследовать нас бесконечно дол­го — по­ка мы, в конце концов, не освободимся.

Как в прошлом, так и сейчас единственное знание, способное стать истинным помощником на Пути к Выс­шему Знанию, — это то, как избежать цепей "дей­ст­вия и его последствия". Те же знания, которые мы обычно получаем в громадном количестве ежедневно, — прос­то океан, в котором мы тонем и в котором ум­рём — такие же беззащитные и невежественные, ка­кими были при рождении.

Может возникнуть сомнение: это уже сделано — и си­ла дурных поступков теперь всё равно проявит себя. Как её можно стереть?... Семена плохого поведения не взойдут и не вырастут в бедственные ситуации в будущем, если семена эти обильно покрыты пол­ным любви служением. Постоянная работа в служении другим покрывает собой семена прошлых греховных поступков, и они погибают, не взрастая в новую поросль страданий.

Когда "я" (личность, эго) на деле отдаётся во власть Богу в конечный момент Самореализации — та­­кой че­ло­век выходит за рамки кармы. Тело че­ло­ве­ка, дос­тиг­ше­го Освобождения, может продолжать изжи­вать от­ве­дён­ный ему срок и действовать подобно другим людям, но сознание, которое в момент Освобо­ждения отбрасывает свою обособленность, уже больше не отождествляется с телом. Полная свобода достигается в тот момент.

Полная свобода от неведения и иллюзии насчёт себя самого даёт Свободу от всей кармы. Эта Божест­венная Свобода близка — будем же мудрыми и примем её.

... Странствие начинается тогда, когда жизнь обосабливается в граните. Затем оно продолжается от гра­нита к растениям, затем к животным, к че­ло­ве­ку, к сверхчело­веку, к космическому, к Божественному. Стран­ствие за­кан­чивается самореализацией — превра­щением в Божественную Созидающую Энергию.