От автора. Эта книга о совести. Совесть - столь же высокая загадка человеческого бытия как и любовь

Владимир Брагинский Иммиграция евреев Германию: Манипуляция сознанием и этический аспект. Фрагменты.

От автора Введение Немцы Эти прагматичные немцы Эти отвратительные немцы Эти больные немцы Эти загадочные немцы Лечение больного самосознания Евреи Эти больные евреи Подход к исследованию немецкого менталитета Политическое убийство Немецкий юмор Нацизм

 

Эта книга о совести. Совесть - столь же высокая загадка человеческого бытия как и любовь. Эту загадку человек пытается разгадать с тех самых пор, как осознал себя человеком.

В тайну совести пытались проникнуть высочайшие умы человечества, ее пытается разгадать каждый человек, живущий на этой земле, но, как правило, не отдавая себе отчета в том, что поиск ответа на вопрос как устроена жизнь - это, по сути, поиск ответа на вопрос, что есть совесть?

Эту книгу я писал всю жизнь. Меня с детства влекла тайна нравственного. Одна из причин, почему я оказался в Германии, это стремление понять изнутри, как стал возможен Холокост - результат самого масштабного в истории человечества феномена утраты миллионами людей совести.

В последние годы я настолько продвинулся в понимании этого, что посчитал себя вправе и даже обязанным написать эту книгу.

Введение

19 августа 2005 г. все мировые информационные агентства сообщили удивительную новость, - нога римского первосвященника впервые ступила в еврейский молельный дом в Германии. В этот день римский папа посетил церковь одной из крупнейших еврейских общин Европы, - кельнскую синагогу. Новость была просто ошарашивающей, но не, потому что римский папа вообще впервые побывал в иудейской синагоге, такое однажды уже случилось после распятия Христа, - в 1986 г папа Иоанн Павел II посетил синагогу Рима. Новость была совершенно сногсшибательной, потому что миллионы, а может быть миллиарды людей на этой планете знают, что в Германии евреев нет.

Им известно, что чуть больше полувека назад почти все евреи Западной Европы и в первую очередь немецкие были уничтожены. Многим известно, в 40-е годы прошлого столетия немцами в Германии и Польше были построены огромные фабрики смерти, на которые евреев свозили со всех стран оккупированной Европы и убивали сотнями тысяч, вместе с детьми, уничтожали как народ. Откуда же в Германии, да к тому же в провинциальном городе взялось столько евреев, что газеты и телевизионные комментаторы называют их общину одной из крупнейших Европы? Если евреев в Германии нет, то кто же тогда на экранах телевизоров поет Хаванагилу Бенедикту XVI?

Кто эти люди с характерными семитскими чертами лиц? Евреи. Очевидно, евреи. Наверное, именно это подумали миллионы обывателей, обыкновенных католиков, буддистов или атеистов наблюдая на телеэкранах красочную и торжественную церемонию встречи Римского папы евреями Кельна. Многие из них, наверное, подумали, ну надо же - оказывается Холокост - выдумка. Не было никаких фабрик смерти, не было миллионов убитых, вон они немецкие евреи с характерными носами в зале синагоги, живы, живехоньки, сидят, смотрят на папу своими большими глазами и ничуть не похожи на восставших из пепла крематориев мертвецов…. Вот и верь после этого газетам. Вот оно наглядное доказательство того, что Холокост - это всего лишь вымысел газетчиков и, конечно же, еврейских, думали обыватели.

Интересно, а что думал сам Бенедикт XVI, наблюдая за церемонией своего приема, слушая обращенную к нему пронзительную песенную молитву кантора. Возможно, он подумал: Господь всевышний, Матерь божья, - вы опять сотворили чудо! Мог ли я, обыкновенный немецкий мальчишка, сын простого полицейского вообразить себе все это, когда писал заявление о вступлении в Гитлерюгенд? Мог ли я рядовой член молодежной нацисткой организации вообразить себе что-нибудь подобное в Хрустальную ночь на 10 ноября 1938 года, когда по всей Германии шли еврейские погромы, когда факелом запылала, а потом была разрушена эта самая кельнская синагога, в которой я только что молился. Возможно, подумал Бенедикт XVI еще и о том, что побывать в немецкой синагоге для него не составляет труда, было бы только желание, а мог бы я посетить еврейский молитвенный дом в Израиле? Ведь немцам старшего поколения без доказательства того, что они не имели отношения к преследованиям евреев в нацистские времена не так то просто ступить не то, что в молельный дом, даже на территорию Израиля.

Наверное, он подумал еще и том, что решение посетить синагогу в Германии, в первую же свою зарубежную поездку из Ватикана, решение, которое наглядно продемонстрировало всему миру, не только то, что евреи в Германии есть, но и то, как их много - очень своевременное и правильное решение. С таким визитом тянуть нельзя. Лет через 30 - 50, хотя это и по меркам Ватикана, где привыкли мерить время столетиями не срок, будет уже поздно. Через несколько десятилетий посещение римским первосвященником еврейского молитвенного дома в Германии произвело бы на миллионы телезрителей в мире тягостное впечатление, впечатление прямо противоположное тому, которое оно произвело сейчас. Почему? Ответ на этот вопрос, я постараюсь дать в этой книге...