Письмо царя хеттов Арнувандаса с обвинениями царька Маддвоаттаса
Тебя, Маддвоаттаса1, изгнал Аттаришья2, человек из Аххиява, из твоей страны… он гнал тебя все дальше и дальше, он хотел тебя, Маддвоаттас, погубить. Отец Моего Солнца3 спас тебя от гибели, угрожавшей от Аттаришья. Если бы не я, Аттаришья не оставил бы тебя покое, он убил бы тебя… Ты не должен становиться под [власть] Аттаришья… Ты не должен посылать посольство к Аттаришья. Если Аттаришья пошлет к тебе посольство, заключи посла под стражу и пошли его к отцу Моего Солнца. Ты не должен скрыть от меня слова, которые он тебе напишет. Будь верен договору с отцом Моего Солнца… Мое Солнце так сказал [о земле Алашия]: «Так как земля Алашия4 принадлежит Моему Солнцу и люди Алашии приносят мне дань, зачем ты собираешь дань с этой земли?». Но Маддвоаттас ответил: «Аттаришья и человек из Пикайя5 [имеют право] собирать дань с этой земли…». «Но земля Алашия – моя! Ты обязан признать это… Аттаришья и человек из Пикайя независимы от Моего Солнца, а Маддвоаттас – подданный Моего Солнца, зачем же ты примкнул к ним?».
1 Правитель области Циппашла, или Харияти, в северо-западной части Малой Азии. 2 Аттаришья – правитель Аххиява. 3 Отцом Арнуванда был Тудхалиас. 4 Алашия – древнее название острова Кипр. 5 Пикайя – страна, находившаяся, вероятно, на западе Малой Азии.
Из воспоминаний о крито-микенской эпохе в «Илиаде» и «Одиссее»
Гомеровские поэмы «Илиада» и «Одиссея», созданные в X-VIII вв. до н. э. и частично дополнявшиеся еще в VII в., по своему содержанию представляют напластование по крайней мере двух периодов, если не считать позднейших вставок. Обе поэмы рассказывают в мифологической форме о событиях Микенской эпохи. Поэт, или, вернее, поэты, создавшие гомеровский эпос, жили в другое, послемикенское время, но сохранили воспоминание о делах минувшего. Раскопки объяснили противоречия, которые наблюдаются в гомеровских поэмах при описании политического и социального строя и предметов быта. С одной стороны, перед нами предметы и отношения подлинно гомеровской Греции, а с другой стороны – описание предметов и отношений, существовавших в Крито-микенскую эпоху,которой и принадлежат сюжеты обеих поэм. Интересно, что большинство местностей, упомянутых в гомеровском эпосе, при раскопках обнаруживают следы крито-микенской культуры, а местности, не упомянутые Гомером, по большей части таких археологических следов не имеют.
ОПИСАНИЕ о. КРИТА («Одиссея», XIX, 172-185) Остров есть Крит посреди виноцветного моря, прекрасный, Тучный, отовсюду объятый водами, людьми изобильный; Там девяносто они городов населяют великих. Разные слышатся там языки: там находишь ахеян1 С первоплеменной породой воинственных критян; кидоны2 Там обитают, дорийцы3 кудрявые, племя пеласгов4, В городе Кноссе5 живущих. Минос6 управлял им в то время, В девятилетие раз собеседник Крониона мудрый, Дед мой, родитель великого Девкалиона7, который Идоменея родил и меня. В корабле крутоносом Идоменей, многославный мой брат, в отдаленную Трою Поплыл с Атридом8; мое ж знаменитое имя Аитон; После него родился я; он старший и властью сильнейший. В Крите гостил Одиссей, и он мною, как гость, одарен был. ПЕРЕЧЕНЬ ГОРОДОВ, КОТОРЫЕ ОБЕЩАЛ АХИЛЛУ АГАМЕМНОН В КАЧЕСТВЕ ПРИДАНОГО ЗА СВОЕЙ ДОЧЕРЬЮ («Илиада», IX, 144-156) Трех дочерей я имею в чертоге прекрасном, зовут их Хрисофемидою, Ифианассою и Лаодикой. Пусть он без выкупа ту, что из них всех милей ему будет, В отческий дом отведет. А дам я еще и подарков Много, – сколько никем в придачу за дочь не давалось. Семь подарю я ему городов хорошо населенных, – Гиру, богатую сочной травой, Кардамилу9, Енопу10, Многосвященные Феры, Анфекг с густыми лугами, Педас, богатый лозами, приятную глазу Эпею, – Все недалеко от моря, с песчанистым Пилосом11 рядом. Жители очень богаты и мелким скотом, и быками. Будут дарами они его чествовать, прямо как бога. Будут под скипетр его приносить богатейшую поДать. МОГУЩЕСТВО АГАМЕМНОНА («Илиада», II, 569-580) Всех, населявших Микены12, широкоуличный город, Город богатый Коринф и Клеоны13 в красивых строеньях, Арефирею, приятную видом для глаза, Орнеи, Кто населял Сикион, где Алраст14 воцарился сначала, Кто в Гипересии15 жил, в Гоноессе высокоутесной, Тех, что Пелленой владел и тех, что вкруг Эгия жили, И по всему Эгиалу, и окрест Гелики пространной, – Этих на ста кораблях Агамемнон привел повелитель. Рать многочисленней всех; средь ахейцев храбрейшие мужи Шли за Атреевым сыном. Сияя сверкающей медью, Гордо ходил он, средь всех выдаваясь героев ахейских Саном верховным сеоим и числом приведенных народов. ЗАВИСИМОСТЬ СИКИОНСКОГО БАСИЛЕЯ ОТ АГАМЕМНОНА (Менелай, брат Агамемнона, запрягал в колесницу двух лошадей) («Илиада», XXIII, 294-299) ...Подвел под ярмо он коней быстроногих, Агамемнонову Эфу с его, Менелая, Подаргом. Анхизиад Эхепол подарил Агамемнону Эфу, Чтоб не идти с ним под Трою, открытую ветрам, остаться Лома и в радости жизнь проводить: большое богатство Дал ему Зевс; а жил Эхепол в Сикионе пространном.
1 Ахейцы – древнегреческое племя, господствовавшее в Микенскую эпоху. 2 Кидоны – племя на северо-западной части Крита. 3 Дорийцы – древнегреческое племя, занявшее Крит в конце Микенской эпохи. 4 Пеласги – древнейшие обитатели Греции и островов. 5 Кносс – город в центральной части северного побережья Крита. 6 Минос — мифический правитель Критского государства. Подобно другим «божественным царям», должен был периодически возобновлять свою царскую власть общением с божеством. В данном случае раз в 9 лет. Признаки этого обычая сохранялись в некоторых местах Греции и позднее. 7 Девкалион – сын Миноса и Пасифаи, участник похода на корабле Арго в Колхиду за Золотым руном и охоты на Калидонского вепря. 8 Атрид – Агамемнон, царь Микен, предводитель греческого войска в походе на Трою. 9 Кардамила – город в Лаконии. 10 Енопа, Гира, Ферыу Анфея, Эпея, Педас – города в Мессении. 11 Пилос – важный прибрежный город в Мессении. 12 «Широкоуличный город». Эта характеристика Микен подтверждена теперь раскопками. 13 Клеоны, Орнеи, Ариферея – города в Арголиде. 14 Адраст – древний царь Аргоса и Сикиона. 15 Гипересия, Гоноесса, Пеллена, Эгион, Гелика – города в Ахайе. 16 Карниз из синего камня найден во время раскопок в Микенах. 17 Князь – верхняя перекладина над дверью (народное выражение).
Упоминания микенских государств у Гомера (Гомер «Илиада», II, 569-572, 576-577, 581-582, 586-587, 591, 601-602)
Около середины II тысячелетия до н. э. греческие племена ахейцев, вторгшиеся в Грецию уже в начале этого тысячелетия, образовали государства в Пелопоннесе (Микены и др.),
Всех, населявших Микены, прекрасно устроенный город, Город богатый Коринф и Клеоны в красивых строеньях, Арефирею, приятную видом для глаза, Орнеи, Кто населял Сикион... Этих на ста кораблях Агамемнон привел повелитель. Рать многочисленней всех... Кто между гор в Лакедемоне жил, пропастями богатом, В Фарисе, в Спарте и в Мессе, любезной стадам голубиным... Их Агамемнонов брат Менелай, громогласный в сраженьях, Вел шестьдесят кораблей... Тех же, что Пилос с Ареной, приятной на вид, населяли... Нестор, конник геренский1, начальствовал этою ратью. С ним девяносто судов крутобоких приплыло под Трою2.
1 Конник (иппотес) – высший класс населения и в микенских надписях (иппета). 2 Пилосский флот, по Гомеру, самый большой в Греции после микенского.
Микенский царь – верховный правитель Пелопоннеса (Гомер, «Илиада», II, 100-108, 141-156, 296-298)
...И тогда поднялся Агамемнон, Скипетр держа, над которым Гефест утомился, работав. Дал этот скипетр Гефест властелину Крониону-Зевсу... Царь же Фиест Агамемнону дал, чтоб, нося этот скипетр, Многими он островами и Аргосом1 целым владел бы. Если же в Аргос придем, в ахейский край благодатный... Семь подарю я ему2 городов, процветающих, многонародных... Все на окраине Пилоса, моря на бреге песчаном; Их населяют богатые мужи овцами, волами, Кои дарами его, как бога, чествовать будут И под скиптром ему заплатят богатые дани. ...Эфу3, которую в дар Эхепол Анхисид Атрейону4 Дал, чтоб ему не идти на войну под ветристую Трою, Но наслаждаться спокойствием дома...
1 Аргосом в «Иллиаде» называется Пелопоннес. 2 Ахиллу. 3 Эфа – имя породистой кобылицы. 4 Имеется ввиду правитель Микен Агамемнон.
Греческие писатели о могуществе Миноса («Каталог женщин», фрагмент 103)
Древняя эпическая поэма «Каталог женщин» приписывалась Гесиоду и, судя по сохранившимся отрывкам (дошло больше сотни фрагментов по нескольку стихов в каждом), несомненно, вышла из поэтической школы, возглавляемой Гесиодом. Поэма представляла свод преданий различных областей Греции и содержала родословные знаменитых героев, почитавшихся предками знатных родов.
Был он из смертных царей царем наиболее славным, Не было больше царя, кто бы столько окрестных народов Власти своей подчинил: владел он божественным скиптром, Скиптром державного Зевса: чрез то и владел городами.
|
