Тестовые задания. 1.На учение, каких античных философов опиралась1.На учение, каких античных философов опиралась
3.Какую роль в средние века отводили философии? А)Философия – служанка богословия; В)Философия -
единственное средство познания Бога; С)Философия - средство достижения благодати; Д)Философия - средство достижения спасения; Е)Философия определяет смысл жизни человека
4.В чем состоит сущность теоцентризма?
А)Определяющим всю реальность является разум человека; В)Определяющей всю реальность является природа; С)Бог является абсолютной реальностью, определяющей бытие мира; Д)Определяющими всю реальность являются умопостигаемые идеи; Е)Определяющей всю реальность является мировая идея
5.Что является предметом средневековой философии? А)Бытие Бога, отношение человека к Богу и миру, к своей
жизни; В)Материя как субстанциональная основа мира; С)Духовный мир человека как самостоятельная сущность; Д)Культура как проявление творческой сущности человека;
Е)Природа как самостоятельная сущность
6.Какой гносеологический принцип стал основой средневековой философии?
А)Историзм; В)Откровение; С)Рационализм; Д)Креационизм; Е)Теоцентризм
7.Как назывались философы, авторы христианской литературы, ставившие своей целью защиту христианских догм от критики античных мыслителей?
А)Софисты; В)Диалектики; С)Метафизики; Д)Схоласты; Е)Апологеты
8. Кто из христианских мыслителей утверждал: «Верую, потому что нелепо», «абсурдно» и «душа - прирожденная христианка», был противником совместимости философии и христианства?
А)Тертуллиан; В)Августин Блаженный; С)Ориген; Д)Ансельм Кентерберийский; Е)Фома Аквинский
9.Кто впервые дал истолкование Библии в 3-х смыслах: буквальном, моральном, философском?
А)Ф.Аквинский; В)Августин Аврелий Блаженный; С)Ориген; Д)Ансельм Кентерберийский; Е)Тертуллиан
10.Как называется совокупность философских, религиозных и социально-политических учений «отцов церкви», согласные со Священным Писанием, оприравшаяся на учение Платона и признанные церковью и ставила задачу осуществление синтеза христианского учения с античной философией?
А)Концептуализм; В)Схоластика; С)Реализм; Д)Номинализм; Е)Патристика
11. Какие две реальности различает Августин?
А)Абсолютные идеи и природа; В)Бог и сотворенный им мир; С)Чувства и разум; Д)Сверхъестественный разум и абсолютные идеи; Е)Бог и разум человека
12.Кто из христианских философов считал, что вера выше разума (верить, чтобы понимать)?
А)Пьер Абеляр; В)Августин Блаженный; С)Росцеллин; Д)Беренгар; Е)Гильом из Шампо
13.Кто первым из христианских мыслителей обосновал идею о том, что смысл истории состоит в христианизации всего человечества, что целью истории является достижение Града Небесного всвоем главном труде «О граде Божьем»?
А)Пьер Абеляр; В)Беренгар; С)Росцеллин; Д)Августин Блаженный; Е)Гильом из Шампо
14.Кого считают «отцом» схоластики, (автор работы «Утешение философией»)? А) Ф.Аквинского; В)П.Абеляра; С)Тертуллиана; Д)Боэция; Е)Августина
15.Что является предметом схоластики, ее ключевым вопросом и стала предметом спора между реалистами и номиналистами?
А)Соотношение единого и общего, соотношение веры и разума; В)Соотношение единого и многого в природе вещей; С)Соотношение опыта и разума в познании; Д)Соотношение материального и духовного в жизни общества; Е)Соотношение культуры и природы
16.Как назывались общие идеи в средневековой философии: А)Интересы; В)Артефакты; С)Категории; Д)Концепции;
Е)Универсалии 17. Как реализм решает вопрос о соотношении веры и разума?
А)Подчеркивает приоритет разума над верой; В)Подчеркивает приоритет веры над разумом; С)Вера и разум равнозначны в познании Бога; Д)Вера и разум вообще не взаимодействуют; Е)Вера исключает необходимость разума
18.К реалистам (утверждавшим, что реальны универсалии, а не единичные предметы) относятся:
А)У. Оккам, Д.Скот; В) Росцеллин, Беренгар; С)Ансельм Кентерберийский; Д)Р.Бэкон; Е)П.Абеляр, Боэций
19. Как номинализм решает вопрос о соотношении веры и разума?
А)Подчеркивает приоритет веры над разумом; В)Подчеркивает приоритет разума над верой; С)Вера и разум равнозначны в познании Бога; Д)Вера и разум вообще не взаимодействуют; Е)Вера исключает необходимость разума
20.К номиналистам (утверждавшим существование вещей до понятий) относятся:
А)Д.Скот, У.Оккам; В)Ф.Аквинский; С)Эриугена; Д)Августин; Е)Ансельм
21.Как правильно звучит положение, называемое «Бритвой Оккама»?
А)Все сущее истинно; В)Все сущее благо; С)Не следует множить сущности без необходимости; Д)Нет ничего помимо Бога и Бог есть бытие; Е)Все сущее сомнительно
22.Кто из средневековых философов, опираясь на учение Аристотеля, выделил 4 уровня бытия вещей, в зависимости от роли формы: неорганические стихии и минералы, растения, животные, разумная душа?
А)П. Абеляр; В)Августин; С)Тертуллиан; Д)А. Кентерберийский; Е)Ф.Аквинский
23.Кто из схоластов считал, что универсалии существуют до вещей (в божественном разуме), в вещах (как их сущнисть), после вещей (в человеческом разуме как понятия)?
А)Ф. Аквинский; В)П. Абеляр; С)Росцеллин; Д)Дунс Скотт; Е)Тертуллиан
24.Какой путь Богопознания обосновал Бонавентура? А)Культ; В)Опыт; С)Философское созерцание; Д)Мистический экстаз; Е)Научное познание
25. Высказывание «Вселенная состоит для средневекового человека не из элементов, энергий и законов, а из образов. Образы обозначают самих себя, но помимо этого еще и нечто иное, высшее,
в конечном счете - единственно подлинно высокое - Бог и вечные вещи» характеризует:
А)Креационизм; В)Провиденциализм; С)Монотеизм; Д)Символизм; Е)Теоцентризм
26. Кто назвал средневековую философию Востока «Мусульманский Ренессанс», охвативший период Х-ХIIIв.в.?
А)О.Шпенглер; В)А.Мец; С)З.Фрейд; Д)К.Маркс; Е)Ф.Энгельс 27.Что общего между средневековой философией Западной
Европы и Арабского Востока?
А)Синкретический характер средневекового мировоззрения; В)Эстетический подход в осмыслении человека; С)Научная трактовка сущности Бога; Д)Господство рационализма и логических методов познания; Е)Теоцентризм, креационизм, провиденциализм, идея откровения
28. Как называлась арабская философия, опирающаяся на учение Аристотеля и его рационализм?
А)Восточный перипатетизм; фальсафа В)Восточный
рационализм; С)Восточный мистицизм; Д)Суфизм; Е)Восточный иррационализм
29.В чем состоит сущность фатализма в понимании человека мусульманскими теологами?
А)Аллах абсолютно предопределил бытие человека и потому свободной воли он не имеет; В)Человек абсолютно свободен в своих действиях; С)Поведение человека задано его природой; Д)Поведение человека задано обществом; Е)Поведение человека задано его ценностными установками
30.Кто автор произведений «О первой философии», «Объяснение ближайшей причины возникновения и уничтожения», «О количестве книг Аристотеля и о том, что необходимо для
усвоения философии» и первый представитель восточного аристотелизма и первый философ арабов?
А)Ибн Рушд; В)Аль Бируни; С)Аль Кинди; Д)Аль Фараби; Е)Ибн Сина
31.Каким понятием Аль Фараби обозначил иерархический процесс творения мира посредством истечения его бытия из бытия Первого Сущего?
А)Эманация; В)Предопределение; С)Развитие; Д)Припоминание; Е)Эволюция
32.Кто является автором работы «Опровержение опровержения», в которой дается критика учения Аль Газали, опираясь на перипатетизм?
А)Аль Фараби; В)Ибн Рушд; С)Ибн Сина; Д)Аль Газали; Е)Аль Кинди
33. В чем состоит смысл теории «двойственной истины» Ибн-Рушда?
А)Существовании двух истин: одна для себя, а другая - для остальных; В)Стремлении сделать науку и философию самостоятельными, избавить их от опеки религии; С)Признании истинными положения, которые приводят к конкретному практическому результату и истины, доказанной логическим путем; Д)Признании истины, достигнутой на чувственном уровне; Е)Признании самостоятельными истины веры и философского умозаключения.
34.Кто из арабских философов подобно Ф. Аквинскому считал, что универсалии существуют до вещей, в вещах и в сознании человека и стремился примерить реалистов и номиналистов в споре об универсалиях?
А)Ибн Сина; В)Аль Газали; С)Аль Кинди; Д)Ибн Рушд; Е)Аль Фараби
35.В средневековой арабоязычной философии «терикат» означает:
А)Систему правил поведения человека; В)Высшую ступень постижения человеком Бога; С)Нравственно-психологическое совершенствование человека; Д)Правильный путь к цели; Е)Комплекс юридических норм
36.В суфийской философии путь нравственно-психологического самосовершенствования человека называется:
А)Сипат; В)Хакикат; С)Тарикат; Д)Адат; Е)Шариат 37.Какой путь истины предлагает суфизм?
А)Эмпирический; В)Ортодоксальный-исламский; С)Рационально-теологический; Д)Аскетический, мистический; Е)Фанатический, догматический
38.Кто из арабских философов средневековья трактует происхождение мира как желание Бога проявить свою скрытую сущность, как манифестацию?
А) Ибн Рушд; В)Аль Кинди; С)Ибн Араби; Д)Аль Фараби; Е)Ибн Сина
39.Чем в учении Ибн Араби предстают Божественные имена? А)Вещами; В)Универсалиями; С)Названиями вещей;
Д)Понятиями человека; Е)Копиями вещей 40.Кому принадлежат работы «Опровержение философов»,
«Воскрешение наук о вере», которого называли первым философом арабов, который считал, что интуиция- источник знания?
А)Аль Газали; В)Аль Кинди; С)Ибн Рушд; Д)Аль Фараби; Е)Ибн Сина
Литература:
1. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика.
2. Мальцева С.А. Западная философия от истоков до наших дней. Античность и средневековье. Т.1-2.М., 2006.
3. Рассел Б. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от Античности до наших дней. М., 2006.
4. Соколов В.В. Средневековая философия. М., 2003.
5. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991.
6. Антисери Д., Реале Д. История философии от истоков до наших дней, в 6- ти т., СПб., 1996.
7. Мотрошилова Н.М. История философии: Запад- Россия-Восток. В 4-х книгах, М.,1996 - 1998.
|
