Тема 1. История как наука. (2 ч.)

Основные цели и задачи Отечественной истории. Методология и методика исторического исследования. Основные подходы, принципы и методы, спорные проблемы. Основные исторические теории. Принцип православного понимания истории России. Основные виды источников и специфика их изучения. Основные этапы историографии. Периодизация истории России. Особенности российского общества и государства.

1.1. Отечественная история как наука: объект и предмет исследования, основные противоречия.

Трудно представить себе человеческую жизнь без его истории. История окружает нас на каждом шагу. Не случайно еще в древности ей отводили огромную роль, а римляне называли ее наукой жизни. В греческих мифах история также занимала особая положения, не случайно муза истории Клио в переводе с греческого означает «дарующая славу». В отличие от многих научных дисциплин история решает не только образовательную задачу, способствует получению нового знания, но и напрямую связана с воспитанием граждан. Перед определением предмета и объекта исследования истории следует обозначить их дефиницию.

Объект исследования – реальная область, на которую направлен исследовательский процесс. Таким образом, в широком смысле слова объектом истории является прошлое.

Предмет исследования – закономерности, выявленные в ходе изучения объекта исследования. Таким образом, предметом исследования выступает основные закономерности и законы развития Российского государства и общества. К сожалению, сегодня часто историю пытаются свести к простому описанию известных событий, без их анализа, без выявления специфики, причин и следствия. Именно поэтому в последнее время широкое развитие получила мифологизация истории.

В настоящее время в Отечественной истории выделяется несколько спорных проблем.

1) Хронология. (начало и окончание того или иного события, если в источниках указаны разные даты. Это чаще всего касается таких процессов как войны и революции. Так некоторые исследователи считают, что окончанием гражданской войны является 1920 г., уничтожение контрреволюционного сопротивления в центре и на юге страны, другие 1922 г. установление Советской власти на Дальнем Востоке и Сибири, третьи н. 30-х гг. ХХ в., уничтожение басмачества в Средней Азии). Учитывая этот факт применение тестирование по истории весьма не продуктивно.

2) Терминология (Определение сути того или иного исторического явления. Так в начале 90-х годов большинство исследователей события 26 октября 1917 г. называли государственным переворотом, сегодня большинство возвращаются к оценке советских историков, полагая, что все же это была революция, до сих пор нет единого подхода и к оценки крестьянских восстанием под руководством И. Болотникова, С.Разина, Е. Пугачева, К. Булавина. Отсутствует однозначное понимание и такого явления как казачество, ряд исследователей считает, что это сословия, другие – этнос, третьи этно-социальная группа, четвертые субэтнос).

3) Место и роль России в сообществе мировых цивилизаций. Ряд историков считает, что Россия всегда отставала от З. Европы и ничего позитивного не дала миру. Другие, которых большинство напротив полагают, что Россия в силу своего положения, внутреннего духа играла важную роль на международной арене. Поэтому Отечественная история неразрывно связана и с особой русской миссией.

1.2. Методология и методика исторического познания.

Одной из основных проблем современного исторического познания является вопрос о методологии исследования.

Следует разграничивать такие понятия как научная методология и методика исследования.

Научная методология – обозначение позиции автора на решение изучаемого вопроса. До не давнего времени в советской исторической школе вся методология сводилась к использованию марксизма-ленинизма и формационного подхода. Сегодня, методологическая основа стала более разнообразной, об этом будет идти речь чуть ниже.

Рассматривая исследовательский процесс в качестве путешествия по неизведанным землям, методологию истории можно обозначить как определение курса корабля и способа прохождения намеченного пути. Таким образом, методология отвечает на вопрос - куда и как идти, а так же зачем. Как видим определение методологии будет связано с целью исследования. Выбор же методики, которая отвечает на вопрос посредством чего можно достичь цели, напрямую связан с определением методологии. Исходя из этого, методика научного исследования – совокупность различных научных методов, посредством которых осуществляется исследовательский процесс. Сегодня наиболее распространенными среди исследователей выступают следующие методы.

1) Сравнительно-исторический позволяющий сравнивать различные события и эпохи, выделять общее и особое.

2) Хронологический – рассмотрение явление в хронологической последовательности

3) Описательный – объективное изложение сути явления или события.

4) Метод периодизации – выделение основных этапов и периодов.

5) Метод ретроспективного анализа – исходить из настоящего в прошлое и позволяет не только изучать имеющие сегодня данные

6) Метод перспективного анализа – направлен на определение наиболее приоритетных направлений в исследование.

7) Метод детерминации направлен на выявление причинно-следственных связей.

Изучение истории неразрывно связано с соблюдением двух принципов: 1) объективности – изложения сути явления без всяческих преукрас и не зависимо от симпатии или антипатии автора. Именно нарушение данного принципа приводит к искажению исторической картины прошлого и способствует появлению исторического мифа.

2) принцип историзма предусматривающий воссоздание атмосферы изучаемой эпохи. Как справедливо замечал В.О. Ключевский: «историк должен всегда помнить, что люди жившие даже 100 лет назад были такими же как и мы, они так же любили, страдали и умирали, и в то же время они были совершенно иными, так как жили в иных исторических условиях». Не понимая атмосферу прошлого, не имея представлений о специфике той жизни не возможно воссоздать объективную картину тех лет. К сожалению, сегодня наблюдается опасная попытка перенесения современных тенденции на прошлое, наиболее широкое воплощение она нашла в отечественном кинематографе, где даже создан новый жанр «псевдоисторического фильма». Наиболее ярким его воплощением стала работа Хотиенко «1612». Выполняя государственный заказ, режиссер легко нарушает принцип историзма, для художественного произведения вымысел допустим, но отступление от принципов историзма и объективности для исторического фильма не приемлемы, так как такая работа формирует у зрителя ложное представление о прошлом. К этой же серии можно отнести и другую нашумевшую картину отечественных кинематографистов «Турецкий Гамбит», где герой Крымском войны, генерал Скобелев, представлен в виде дамского угодника. Можно создавать разные вымышленные персонажи, но когда речь идет о реальном историческом лице во имя памяти, следует быть крайне аккуратным. Изменить ситуации можно лишь посредством введения научной цензуры, и приглашения в качестве консультантов во время съемок исторических фильмов, ученых историков, занимающихся данной проблемой.

В настоящее время одной из актуальных проблем исторической науки является разработка методологии исследования.

Главное внимание уделяется формированию теории, основанной на определенных закономерностях исторического развития и позволяющей выделять общее и особое в развитие разных стран и народов. На данный момент в этом плане по-прежнему соперничают друг с другом формационный (стадиальный) подход и цивилизационный. Отличие в методологическом плане строится и разном понимании времени. Сегодня существуют три подхода линейный как восходящее развитие по пути исторического прогресса, так и нисходящее к апокалипсису. Циклический – представленный постепенным чередованием подъема и упадка, Спиральный - также представленный упадком и подъемом но на новом витке спирали.

Кроме этого еще одной методологической основой является разное понимание самого исторического процесса. По предметам изучения выделяются три теории изучения: религиозно-историческая, всемирно-историческая, локально-историческая. В религиозно-исторической теории предметом изучения является движение человека к Богу, связь человека с Высшим разумом, Творцом - Богом. В рамках религиозно-исторической теории существует несколько направлений (христианство, ислам, буддизм и др. С точки зрения христианства, смысл истории заключается в последовательном движении человека к Богу. Авторами трудов и учебников по истории России, написанных с религиозных позиций, являются А. В. Карташов, В. Д. Поспеловский и др. Во всемирно-исторической теории предметом изучения является общемировой прогресс человечества, позволяющий получать по возрастающей материальные блага. В рамках всемирно-исторической теории изучения существуют направления: материалистическое, либеральное, технологическое. Материалистическое (формационное) направление, изучая прогресс человечества, отдает в нем приоритет развитию общества, общественных отношений, связанных с формами собственности. История представляется как закономерность смены общественно-экономических формаций, на стыках которых происходят революционные изменения. Вершиной развития общества является коммунистическая формация. В основе смены формаций лежит противоречие между уровнем развития производительных сил и уровнем развития производственных отношений. Движущей силой развития общества является классовая борьба между имущими, владеющими частной собственностью (эксплуататорами), и неимущими (эксплуатируемыми), закономерно приводящая в конечном итоге к уничтожению частной собственности и построению бесклассового общества. Первая глава "Манифеста коммунистической партии", написанная К. Марксом и Ф. Энгельсом в 1848 году, начинается так: "История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов". Одни страны проходят стадии общественно-экономических формаций (первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую, коммунистическую) ранее, а другие чуть позднее. Пролетариат более прогрессивных стран (Европейский континент) помогает пролетариату менее прогрессивных стран (Азиатский континент). Материалистическое направление в истории России представлено трудами и учебниками М. Н. Покровского, Б. А. Рыбакова, М. П. Кима и др.

Либеральное направление, изучая прогресс-эволюцию человечества, отдает приоритет в нем развитию личности, обеспечению его индивидуальных свобод. Личность служит отправной точкой для либерального изучения истории. Либералы считают, что в истории всегда есть альтернатива развития. А сам выбор, вектор прогресса, зависит от сильной личности - героя, харизматического лидера. Если вектор прогресса истории соответствует западно-европейскому образу жизни - это путь обеспечения прав и свобод человека, а если - азиатскому, то это путь деспотии, произвола властей в отношении к личности. Либеральное направление в истории России представлено трудами и учебниками И. Н. Ионова, Р. Пайпса, Р. Верта и др.

Технологическое направление, изучая прогресс человечества, отдает приоритет в нем технологическому развитию и сопутствующим изменениям в обществе. Человечество "обречено" на техническое развитие, проходя путь от выделения "из животного мира" до освоения пространств космоса. Вехами в этом развитии являются фундаментальные открытия: появление земледелия и скотоводства, освоение металлургии железа, создание конской упряжи, изобретение механического ткацкого станка, паровой машины и т.д., а также соответствующие им политические, экономические и общественные системы. Фундаментальные открытия определяют прогресс человечества и не зависят от идеологической окраски того или иного политического режима. Технологическое направление делит историю человечества на периоды: традиционный (аграрный), индустриальный, постиндустриальный (информационный). Эволюция распространения фундаментального открытия как в рамках одной страны, так и за ее пределами получила название модернизации. Технологическое направление в истории представлено трудами и учебниками С. А. Нефедова, В. А. Красильщикова и др.

В локально-исторической теории (цивилизационная) предметом изучения являются локальные цивилизации. Каждая из локальных цивилизаций самобытна, слитна с природой и проходит в своем развитии стадии рождения, становления, расцвета, упадка и гибели. На смену погибшей цивилизации приходит другая цивилизация. Во главу теории ставится генетико-биологическая сущность человека и конкретной среды его обитания. В рамках локально-исторической теории существует ряд направлений - славянофильство, евразийство, этногенез и др. Локально-историческая теория представлена трудами и учебниками Г. В. Вернадского, Л. Н. Гумилева и др.