А.Г.СОКОЛОВ 49 страница

ма в литературе, кубизма и абстракционизма в живописи, символизма в музыке и т. д. Наряду с реализмом господствующим мировоззрением и стилем в ис­кусстве рубежа веков стал символизм — новая форма романтизма.

«Серебряный век» — явление сложное, неоднозначное и противоречивое. Но «кризис» в данном случае — не «упадок», «провал» или «тупик» в обыден­ном смысле слова, а свидетельство интенсивных поисков новых путей, могу­чий ускоритель общественной жизни, генератор духовных сил. Быть может, в этом — самый весомый вклад России в мировую культуру.

Система образования. В конце XIX—начале XX в. большинство населения России оставалось неграмотным, особенно крестьяне. Однако развитие ка­питализма требовало грамотных и профессионально подготовленных лю­дей. Царское правительство было вынуждено пойти на некоторые уступки требованиям о расширении народного образования. Если к 1860 г. (по дан­ным переписи) было грамотным всего около 6% населения, то к 1897 г. уже более 21% населения умело читать (среди женщин число грамотных было ниже — 13%.

В 80—90-е гг. возросло количество воскресных школ, которые много дела­ли для распространения образования среди городского населения. Основным звеном начального образования были государственные, земские и церковно­приходские школы. В них в течение 2—3 лет обучали письму, чтению, счету, закону Божьему.

Средними учебными заведениями оставались гимназии, реальные и ком­мерческие училища, причем в университет можно было поступить только из гимназии. Государственных гимназий (мужских и женских) функционирова­ло очень мало. Высокая плата за обучение в частных гимназиях делала обра­зование недоступным для широких масс населения. С 1896 г. на средства тор­говой и промышленной буржуазии стали создаваться коммерческие училища.

После подавления революции 1905—1907 гг. министр народного просве­щения А. Н. Шварц (1908—1910), а затем JI. А. Кассо (1910—1914) провели ряд реакционных мероприятий: отменили университетскую автономию, запретили прием женщин-вольнослушательниц в высшие учебные заведения. На пре­подавателей составлялись политические характеристики, запрещалось все прогрессивное в образовании, исключались студенты, закрывались важней­шие кафедры, многие учителя подверглись увольнению.

Развитию культуры способствовали разнообразные средства просвеще­ния и самообразования. В Москве были открыты Исторический и Политехни­ческий музеи, Третьяковская галерея, в Петербурге — Русский музей. Возросло число общественных и частных библиотек. Освобождение (в ходе революции 1905 г.) печати от предварительной цензуры способствовало увеличению чис­ленности газет и росту численности их тиражей (если в конце XIX в. суще­ствовало 105 ежедневных газет, то в 1912 г. издавалась 1131 газета на 24 язы­ках). Крупнейшие издательства И. Д. Сытина, А. С. Суворина, «Знание», выпускавшие дешевые издания, сыграли большую роль в просвещении.

Наука. Конец XIX—начало XX в. — период выдающихся открытий в рус­ской науке. Крупными успехами было отмечено развитие биологии и медицины.

Выдающийся эмбриолог, микробиолог и патолог И. И. Мечников Явился осново­положником новой отрасли знания — сравнительной эмбриологии и учения о фагоцитозе («пожирающих клетках»). Его труды (совместно с 77. Эрлихом), в 1908 г. были отмечены Нобелевской премией. И. М. Сеченов стал осново­положником русской физиологической школы и естественно-научного направления в психологии, положил начало научному исследованию нерв­ной деятельности человека. Его учение об условных рефлексах получило свое продолжение в трудах великого физиолога И. П. Павлова. Он создал подтвер­жденное опытами учение о высшей нервной деятельности, разработал совре­менные представления о процессах пищеварения и кровообращения, в 1904 г. за огромный вклад в мировую науку ему была присуждена Нобелевская пре­мия.

Крупнейшим представителем российской науки был К. А. Тимирязев. Он исследовал явление фотосинтеза — процесса превращения неорганических веществ в органические в зеленом листе растения под воздействием солнеч­ных лучей, доказав применимость закона сохранения энергии к органическо­му миру. И. В. Мичурин работал в области пчеловодства. Методом гибриди­зации он создал большое количество новых сортов плодово-ягодных сельско­хозяйственных культур.

Труды В. И. Вернадского способствовали появлению новых направлений в геохимии, биохимии, радиологии и разработке современных экологиче­ских представлений.

Создатель современного генетического почвоведения В. В. Докучаев изу­чил почвенный покров России. Его труд «Русский чернозем», признанный в мировой науке, содержит научную классификацию почв и систему их ес­тественных типов. Важные исследования в геологии севера России, Урала и Кавказа были проведены А. П. Карпинским и А. А. Иностранцевым.

Продолжали исследования малоизвестных регионов земли русские гео­графы. Во время путешествий П. П. Семенова-Тян-Шанского, Н. М. Прже­вальского, Н. Н. Миклухо-Маклая, В. К. Козлова и других исследователей были созданы карты Индонезии, Филиппин, Эфиопии, Тибета и др., собраны бо­гатейшие биологические и этнографические коллекции. Океанограф вице- адмирал С. О. Макаров, совершив два кругосветных плавания, дал системати­ческое описание Черного, Мраморного и Северного морей. Г. Я. Седов про­должил изучение Арктики, начатое экспедициями Э. В. Толля и А. В. Колчака.

Открытия ученых в физике и механике также приобрели мировую извест­ность. В 1895 г. А. С. Попов сообщил об изобретении им прибора для приема и регистрации электромагнитных сигналов и продемонстрировал работу ра­диоприемника. Переворот в электрическом освещении произвели откры­тия П. Н. Яблочкова (дуговая лампа) и А. Н. Лодыгина (лампа накаливания). 77. Н. Лебедев подтвердил электромагнитную природу света, измерил его дав­ление на твердое тело и газы.

Основателями российского самолетостроения являются Н. Е. Жуковский и И. И. Сикорский. В 1916 г. вышла книга Н. Е. Жуковского «Теоретические основы воздухоплавания», в которой были изложены законы аэродинамики.

По проекту И. И. Сикорского в 1913 г. построен первый в мире самолет-би­план, т. е. имеющий два крыла (две несущие поверхности), расположенные на некотором расстоянии друг от друга.

К. Э. Циолковский всю свою жизнь посвятил работе над тремя проблема­ми: строительство большого управляемого цельнометаллического дирижаб­ля, создание самолета и проектирование ракет для межпланетных сообще­ний. Научные открытия и исследования Циолковского на многие годы опе­редили подобные исследования за рубежом и легли в основу советской космонавтики.

Продолжается развитие российского обществоведения. Начало XX в. от­мечено появлением ряда философских работ, авторы которых — С. Н. Бул­гаков, Н. А. Бердяев, Е. Н. Трубецкой, П. Б. Струве, Л. И. Шестов, С. Л. Франк и др. — стремились осмыслить исторический путь и будущее России. С 1909 г. Бердяевым, Булгаковым, Струве, Франком и др. стал издаваться сборник ста­тей о русской интеллигенции «Вехи». Радикальное направление обществен­ной мысли связано с работами русских марксистов — Г. В. Плеханова, В. И. Уль­янова-Ленина. Значительный вклад в историю отечественной философии внесли представители религиозного направления российской философской мысли — В. С. Соловьев, С. Н. Булгаков, Н. О. Лосский, В. В. Розанов, Е. Н. Тру­бецкой, П. А. Флоренский и др.

Развитие русской исторической науки было продолжено В. О. Ключевским («Курс русской истории»), П. Н. Милюковым («Очерки по истории русской культуры»), Н. Я. Данилевским («Россия и Европа»).

Литература. В художественной литературе сосуществовали две главные тенденции того времени: реалистическая и авангардистская.

Традиции критического реализма — гуманизм, народность и граждан­ственность — развивали И. С. Тургенев, Н. А. Некрасов, Ф. М. Достоевский, И. А. Гончаров, М. Е. Салтыков-Щедрин, В. Г. Короленко, А П. Чехов, И. А Бу­нин, А. И. Куприн, А. М. Горький, Л. Н. Толстой и др.

Авангардистское направление, связанное с отходом от устоявшихся норм и поиском новых художественных решений, представлено творчеством сим­волистов, футуристов и акмеистов.

Символизм ("фр. symbolism, греч. symbolon — знак, символ) — художествен­ное течение и философско-эстетическая концепция конца XIX—начала XX в. Проникнуто мистицизмом, таинственностью, стремлением постичь новые высшие ценности с помощью символов, иносказаний, обобщений. За­родившись как литературное направление во Франции в 70—80-е гг., позднее перерос в общеевропейское культурное явление. В России символизм возник в 90-е гг. (Я. М. Минский, Д. С. Мережковский, В. Я. Брюсов, К. Д. Бальмонт, Ф. К. Сологуб, 3. Н. Гиппиус), в начале XX в. он получил воплощение в твор­честве А. А. Блока, Вяч. И. Иванова, И. Ф. Анненского и др. Символисты пола­гали, что искусство имеет особую, магическую силу, способную обновить жизнь, мировоззрение и жизнедеятельность людей. Заслугой символизма яв­ляется обогащение литературы новыми поэтическими формами, выработка новых художественных средств, высокая языковая культура.

Футуризм — одно из авангардистских течений в европейском искусстве, сформировавшееся в Италии. В литературе футуристы призывали к обес­смысливанию словесной формы поэзии (деформация слова, «телеграфный язык», разрушение синтаксиса, введение в текст математических и музыкаль­ных знаков и т. п.). В России литературный футуризм возник с выходом аль­манахов «Садок судей» (1910) и «Пощечина обыкновенному вкусу» (1913). К фу­туристам принадлежали Д. Д. Бурлюк, В. В. Хлебников, В. В. Маяковский, Саша Черный и др. Их поэтический язык — это не обычный, понятный всем, старый и умный, а непонятный, новый и заумный язык («творяне» — творцы, «мога- тырь» — богатырь, «смехач» — смеющийся человек, «чареса» — чудеса и др.).

Акмеизм (от греч. акте — высшая степень чего-либо, вершина, цветущая сила) — течение в русской поэзии начала XX в. Его представители — Н. С. Гу­милев, А. А. Ахматова, О. Э. Мандельштам, М. А. Кузьмин — выступили против символизма, его стремления к «идеальному», многозначности и текучести образов; отстаивали возврат к материальному миру, к употреблению слова в его точном значении. Объединились в «Цех поэтов», вокруг журнала «Апол­лон» и издательства «Гиперборей». Они полагали, что в результате ухода от символизма поэзия станет свободной. Однако все записанное ими в мани­фестах не было выполнено, течение прекратило свое существование.

Архитектура. Поиски нового стиля продолжаются и в архитектуре, где в начале XX в. оформились три направления: модерн, неорусский стиль, нео­классицизм.

В стиле модерн архитекторы подчиняли внешний вид здания его внутрен­нему содержанию. Делались попытки выявить и показать свойства новых строительных материалов — бетона, железа, кафеля, стекла. Художественное решение стиля было связано с эстетикой символизма: линии вялые, прихот­ливо изогнутые, цвета приглушенные, рисунок деталей усложненный. Круп­нейшими представителями стиля модерн стали Ф. О. Шехтель, автор особня­ка Рябушинского в Москве (ныне дом-музей А. М. Горького), В. Ф. Валькот, автор гостиницы «Метрополь».

В неорусском стиле использовались элементы готики и мотивы древнерус­ского зодчества в современной интерпретации (архитектор А. В. Щусев, Ка­занский вокзал). Иногда неорусский стиль соединялся со стилем модерн (ар­хитектор Ф. О. Шехтель, Ярославский вокзал в Москве).

В строительстве особняков и зданий общественного назначения широко применялся стиль неоклассицизма, воспроизводивший принципы и внешний вид архитектуры начала XIX в. Его рациональность и математическая точ­ность особенно хорошо сочетались с новыми строительными материалами. Монументальность, парадность, строгая симметрия были характерны для Киевского вокзала, здания Музея изобразительных искусств, почтамта (ар­хитектор И. И. Рерберг), здания Госбанка (архитектор И. В. Жолтовский).

Живопись. В русском изобразительном искусстве сосуществовали проти­воположные направления: с одной стороны, реалистическое, продолжавшее традиции академической живописи XIX в. и передвижников; с другой — авангардное направление, обращенное к духовным исканиям.

Реализм получил отражение в творчестве И. Е. Репина («Не ждали», «Ца­рица Софья», «Запорожцы пишут письмо турецкому султану», «Бурлаки на Волге» и др.), В. И. Сурикова («Меншиков в Березове», «Боярыня Морозо­ва», «Покорение Сибири Ермаком», «Переход Суворова через Альпы» и др.) И. И. Левитана («Март», «Вечер на Волге», «Березовая роща») и др.

Реалистические традиции подхватывают молодые художники. Н. А. Ка­саткин вводит в русскую живопись образы рабочих («Углекопы. Смена», «Шахтер-тягольщик» и др.). Основной чертой искусства становится повы­шенный психологизм, глубокий внутренний анализ, особенно ярко проявив­шийся в портретном творчестве В. А. Серова (портреты Александра III, Нико­лая II, М. И. Ермоловой и др., картины «Девочка с персиками», «Девушка, освещенная солнцем»).

Трагическое мироощущение жизни нашло выражение в творчестве мно­гих художников на рубеже веков, особенно у М. А. Врубеля, работы которого удивительно близки символистической поэзии. Тема заката жизни связана с образом демона, трагически одинокого, потерпевшего поражение в борьбе с темными силами («Демон поверженный»).

Значительное место в художественной жизни занимала деятельность объединения «Мир искусства», созданного С. П. Дягилевым в 1898 г. (стиль модерн). Порвав с передвижниками, в него вошли В. А. Серов, Б. М. Кустоди­ев, Ф. А. Малявин и другие художники-реалисты. Ведущую роль в нем играли молодые петербургские художники А. Н. Бенуа, Л. С. Бакст, Е. Е. Лансере, К. А. Сомов, М. В. Добужинский и др. Мифологические, библейские сюжеты, былины, русская старина стали темами их творчества. Искусство рассматри­валось как средство выражения индивидуальности художника. Художники стояли на позициях «чистого искусства», где определяющей чертой творче­ства были поиски эстетического идеала в романтическом прошлом. В 1905 г. многие представители «Мира искусства» приняли активное участие в работе политических сатирических журналов «Жупел», «Адская почта». Большого ус­пеха добились художники в области театрально-декоративной живописи и искусства книги.

Демократические традиции русской пейзажной живописи продолжает «Союз русских художников» — объединение, возникшее в 1903 г. Его члены — И. Э. Грабарь, К. Ф. Юон, К. А. Коровин и др. — продолжали линию лирическо­го пейзажа, которая шла от Левитана, осмысливали и прославляли красоту родной природы. Переработав достижения европейского искусства, они со­здали русский вариант импрессионизма.

Заметное явление русской живописи начала XX в. — авангард, крупней­шими представителями которого были: В. Кандинский, К. С. Малевич, П. Фи­лонов, М. 3. Шагал, Р. Р. Фальк. Их творчеству свойственны и трагизм и одно­временно стремление к радости и свету. Выявить импульсивное, подсозна­тельное, проникнуть в сферу, до времени закрытую для подсознания, — одна из целей авангарда.

Скульптура. На рубеже XIX—XX вв. оформляются различные направления и в скульптуре. Реалистические тенденции получили развитие в творчестве

А. М. Опекушина (памятник А. С. Пушкину в Москве) и близкого к передвиж­никам М. М. Антокольского, создавшего галерею скульптурных портретов («Иван Грозный», «Нестор-летописец», «Ермак», «Петр I»). Автором мону­ментальных скульптурных произведений был М. О. Микешин (памятники «Тысячелетие России» в Новгороде, Екатерине Второй в Петербурге и Богда­ну Хмельницкому в Киеве). Под влиянием импрессионизма в начале XX в. скульпторы А. С. Голубкина (»Железный», «Идущий») и С. Т. Коненков («Ни­ка», «Старичок-полевичок», «Нищая братия») использовали новые пласти­ческие формы и световые контрасты.

Музыка. Основными центрами музыкальной культуры были консервато­рии в Москве, Петербурге, Одессе, Киеве и других городах, а также император­ский Мариинский и Большой театры, Московская частная опера С. И. Мамон­това (впоследствии — С. И. Зимина). Деятельность русского музыкального общества, основанного в 1859 г. по инициативе А. Г. Рубинштейна, способ­ствовала популяризации национальной музыки. Пропагандой русских и за­рубежных композиторов занимались преподаватели бесплатной музыкаль­ной школы, открытой в Петербурге в 60-х гг. М. А. Балакиревым и учителем пения Г. Я. Ломакиным.

Развитие музыкального искусства, как и в предыдущие десятилетия, было тесно связано с именами композиторов — членов «Могучей кучки». Свою дея­тельность продолжали Н. А. Римский-Корсаков, создавший в эти годы «Сад­ко», «Сказание о невидимом граде Китеже», М. А. Балакирев, Ц. А. Кюи. Начи­нают свою композиторскую деятельность А. К. Глазунов, С. В. Рахманинов, А. Н. Скрябин, И. Ф. Стравинский, С. С. Прокофьев. В их творчестве нацио­нальные традиции сочетаются с активными поисками в области музыкальной формы. В операх М. П. Мусоргского, И. А. Римского-Корсакова развернулся и окреп талант Ф. И. Шаляпина. С 1899 г. Ф. И. Шаляпин стал петь на сцене Большого и Мариинского театров. На сцене театра в начале XX в. блистали такие выдающиеся певцы, как Л. В. Собинов, А. В. Нежданова и др.

Театр. В жизни театра на рубеже XIX—XX вв. продолжалась борьба за де­мократизацию русской сцены.

В императорских театрах спектакли ставились в основном силами иност­ранных трупп — эффектные балетные выступления и оперы. В то же время русские пьесы, русская музыка часто замалчивались. Так, в Александринском театре были запрещены к постановке «Власть тьмы» Л. Н. Толстого, сцену императорских театров покинула В. Ф. Комиссаржевская.

Однако видные деятели русской культуры стремились поддержать тради­ции русского национального искусства. Особенно сильным было демократи­ческое направление в драматическом театре. К. С. Станиславским и В. И. Неми­ровичем-Данченко был основан Художественный театр, ставший центром культурной жизни Москвы (МХТ). В нем играли О. Л. Книппер, В. И. Качалов, И. М. Москвин и др. Основатели театра ставили задачу создания общедос­тупного театра, провели реформу театрального искусства. Репертуар театра формировался на произведениях русской литературы — А. Н. Островского, Л. Н. Толстого, А. П. Чехова, А. М. Горького.

Крупным событием в театральной жизни стало открытие театра В. Ф. Комиссаржевской, по своим задачам и репертуару близкого Московскому худо­жественному театру. Талантливыми постановками отличались театр Ф. А. Корша и некоторые другие частные театры. По-прежнему были сильны позиции демократического искусства в Малом театре.

Кино. На рубеже XIX—XX вв. в России появилось киноискусство. В мае 1896 г. в Петербурге — в саду «Аквариум» и в Москве — в саду «Эрмитаж» состоялась первая демонстрация кинофильма. К 1903 г. относится появление в России первых стационарных кинотеатров'. «иллюзионов» и «электротеат­ров>. Первоначально создавались документальные ленты. Активную роль в про­цессе создания отечественных кинофильмов принимали участие А. О. Дранков и А. А. Ханжонков. В 1908 г. была снята первая русская игровая картина «Стенька Разин и княжна», а в 1911 г. — первый полнометражный фильм — «Оборона Севастополя».

Русские меценаты. Огромное значение в поддержке творчества художни­ков, певцов, писателей имела деятельность российских меценатов. Им рус­ская культура обязана и интенсивным собирательством отечественных цен­ностей. Галереи, выставки, музеи, частные собрания, Третьяковская галерея, музей Бахрушина, Русский музей, Музей изящных искусств были бы невоз­можны без их настойчивых поисков. Наиболее известными среди них были семейство текстильных фабрикантов Щукиных, в том числе и С. И. Щукин, собиравший коллекцию французской авангардной живописи (Пикассо, Ма­тисс, Гоген и др.), экспонировавшуюся в созданной им галерее новой запад­ной живописи в Москве, а также Морозовы, Рябушинские и другие предпри­ниматели.

Русские меценаты не просто отдавали средства на культуру — это было сотворчество. Так, при участии Мамонтова замысел оперы «Снегурочка» стал реальностью. На его же частной сцене, ставшей настоящей кузницей талан­тов — композиторов, певцов, актеров, музыкантов, художников-декорато­ров, была впервые поставлена эта опера.

 

20.4. Советский период развития культуры России

Первая мировая война и обострение социальных и национальных проти­воречий в России привели к кризису и революции 1917 г. (которую возглави­ли большевики — наиболее радикальное политическое течение). Революция и гражданская война привели Российскую империю к распаду на самостоя­тельные национальные республики. Впоследствии возник СССР как новая супердержава. В области материально-экономической культуры начались по­иски новых форм хозяйствования: военный коммунизм, нэп, индустриализа­ция и коллективизация. Возникает погоня за количеством производимого продукта в ущерб его качеству. Коллективный труд получает приоритет над индивидуальным, тяжелая промышленность — над легкой, производство — над потреблением. Закономерным явлением становится милитаризация про­изводства. Административная команда преобладала над личной заинтересо-

ванностью, плановая система хозяйства — над рыночной экономикой. Не­удачи предпринимаемых экономических реформ привели к нарастанию эко­номического отставания и в итоге — к кризису административно-командной системы, возникновению необходимости коренной перестройки всего хо­зяйственного механизма и материальной культуры. Кроме того, в годы «пере­стройки» наступил общий упадок духовной культуры бывшего советского об­щества, началось пробуждение национального самосознания в республиках бывшего Союза.

Советский период представляет собой сложное и противоречивое явление не только в истории, но и культуре. С одной стороны, советский период разви­тия культуры дал отечеству гениальных ученых и исследователей, талантли­вых художников, писателей, музыкантов; способствовал появлению много­численных творческих сообществ, художественных школ, направлений, те­чений, стилей. С другой стороны, именно в XX в. в России была создана тотализированная социокультурная система, сопровождавшаяся манипули­рованием сознания, уничтожением инакомыслия, физическим уничтожени­ем цвета российской интеллигенции; одержимым стремлением масс веровать в идеологические постулаты, с постоянной ориентацией на культ Государ­ства, Отечества и лидера-пророка. Известны высказывания философа Н. Бердяева о «новом средневековье» и поэта О. Мандельштама о «веке-вол­кодаве».

Советская власть несет ответственность за серьезный ущерб русской культуре XX в. Трагическим было изгнание из страны представителей рус­ской культуры, которые не приняли советскую власть. В результате страну покинули сотни выдающихся ученых и деятелей культуры.

Среди них — С. Н. Виноградский, Ф. И. Шаляпин, С. В. Рахманинов, И. £. Ре­пин, Ю. П. Анненков, И. А. Бунин и др. И все-таки большинство деятелей науки и культуры осталось на Родине, продолжая свою творческую жизнь в России.

Современные исследователи, изучая историю русской советской культу­ры, прослеживают в ней несколько крупных периодов;

6. первое послеоктябрьское десятилетие в развитии культуры России;

7. тоталитаризм и культура (30—начало 50-х гг.);

8. развитие культуры в 50—80-е гг.

Историю и культуру советской эпохи необходимо рассматривать в реаль­ных противоречиях общественной жизни, социальной психологии масс, в со­поставлении со всей русской культурой и культурой Русского зарубежья. В на­стоящее время исследователи приходят к выводу, что советская культура и культура советской эпохи — это не одно и то же. Многозначную культуру со­ветской эпохи нельзя сводить к воспеванию идеалов «светлого будущего». Ис­тинная духовность, обращение к национальным традициям и общечеловече­ским ценностям — вот что служило мерой и критериями настоящей культуры, которая сложно и трудно прорывалась через политизацию, временное непони­мание и забвение. Истинную ценность и золотой фонд России составляют име­на А. А. Блока, А. А. Ахматовой, В. В. Маяковского, С. А. Есенина, И. С. Гумилева, О. Э. Мандельштама, М. И. Цветаевой, А. Ф. Лосева, А. Солженицына и др.

1. Первое послеоктябрьское десятилетие в развитии культуры России

Послеоктябрьское — после революции 1917 г. — время необходимо рас­сматривать, имея в виду два одновременных, проходящих параллельно про­цесса: с одной стороны, необычайное воодушевление масс, поразительный духовный подъем людей, вдохновленных идеалами коммунизма, с другой — острота социальной борьбы (вылившейся в гражданскую войну), нарушения прав человека, «утечка мозгов».

Ситуация в стране была необычайно сложной. Но в ожесточенной воору­женной борьбе — гражданской войне, которая была осложнена иностранной военной интервенцией, большевики сумели удержать власть в своих руках, добившись максимальной концентрации всех сил и ресурсов страны и уста­новив свою диктатуру. Так, в силу объективной ситуации вместо провозгла­шенной после Октябрьской революции диктатуры пролетариата утвердилась диктатура одной партии.

В 20-е гг. Россию покинули выдающиеся философы, писатели, компози­торы, музыканты, художники-живописцы. Многие из них были высланы за пределы России вначале по указанию Ленина, потом по указу революцион­ного правительства. Именно поэтому их неповторимый вклад в духовное раз­витие человечества долгие годы у нас замалчивался.

Обрести в тот период времени гуманистический, подлинно человеческий взгляд на эпоху смогли немногие. Только сегодня можно оценить простые, великие мысли М. Цветаевой, на десятилетия опередившие современное со­знание. События гражданской братоубийственной войны были поняты так:

Все рядком лежат, не развесть межой.

Поглядеть: солдат. Где свой, где чужой?

Белый был— красным стал: смерть побелила;

Кто ты? — белый? — на пойму! — привстань!

Аль и сзади и прямо; и красный, и белый: — Мама!..

К руководству страной пришли люди, не имевшие достаточного образова­ния. Например, И. В. Сталин — духовное училище, пять лет духовной семи­нарии в Тифлисе не окончил; Я. М. Свердлов — профессиональный револю­ционер, без образования; Л. Д. Троцкий — профессиональный революционер, без образования; М. И. Калинин — рабочий, токарь по металлу, профессио­нальный революционер, без образования.

Несмотря на то что среди руководителей страны были люди недостаточно образованные, большевики понимали силу идеологического воздействия культуры на народные массы. Сразу же после Октября 1917 г. партия больше­виков и Советское правительство приняли меры по централизации управле­ния культурой, искусством и наукой.

Система образования. В конце 1917—начале 1918 г. были приняты декреты об отделении церкви от государства и школы от церкви, национализации всех учебно-воспитательных учреждений и передаче их в ведение Наркомпроса. Общее руководство народным просвещением декретом ВЦИК и СНК РСФСР

было возложено на Государственную комиссию по образованию во главе с А. В. Луначарским. Функции комиссии были окончательно определены в Положении об организации народного образования в Российской Социалисти­ческой Советской республике, принятом Совнаркомом 18 июня 1918 г.

Реорганизация системы народного образования началась с ликвидации гимназий, реальных училищ, церковно-приходских и земских школ. На их месте, по Положению ВЦИК «О единой трудовой школе РСФСР», предусмат­ривалось обязательное бесплатное обучение всех детей от 8 до 17 лет в школах 1-й и 2-й ступеней (со сроком обучения пять лет и четыре года).

В 1919 г. правительство приняло декрет «Оликвидации неграмотности сре­ди населения России». Закон обязывал всех граждан в возрасте от 8 до 50 лет, не умеющих читать и писать, обучаться грамоте на родном или русском языке. Всероссийская чрезвычайная комиссия по ликвидации неграмотности со­вместно с Наркомпросом возглавила работу по обучению грамоте населения. На время обучения неграмотным трудящимся рабочий день сокращался на 2 часа с сохранением заработной платы. Создавались школы и кружки, пунк­ты ликбеза. Большую помощь в ликвидации неграмотности оказали обще­ственные организации. Однако эта работа осложнялась недостатком финансо­вых средств, слабостью материальной базы, нехваткой педагогических кадров.

В 1923 г. организовалось добровольное общество «Долой неграмотность!», председателем которого был М. И. Калинин. Увеличение ассигнований на разви­тие образования и на работу по ликвидации неграмотности в середине 20-х гг. позволило правительству принять закон, предусматривающий введение в стране всеобщего начального обучения и расширения сети школ.

Поданным Всесоюзной переписи населения, проведенной в 1926 г., числен­ность грамотного населения в возрасте старше 9 лет достигла 51,1 %, в том числе по РСФСР - 55% (в 1897 г. - 24%).

Вокруг перспектив школьного образования велись дискуссии между сто­ронниками политехнической и монотехнической (с ранней обязательной спе­циализацией) школы. К середине 20-х гг. школьное образование представ­ляло следующую систему: начальная 4-летняя школа (I ступень), 7-летняя школа в городах, школа крестьянской молодежи (ШКМ), школа фабрично- заводского ученичества (ФЗУ) на базе начальной школы, школа II ступени (5—9-е классы) с профессионализированными 8—9-ми классами в ряде школ. В некоторых районах и республиках продолжали существовать раз­дельные школы для мальчиков и девочек (Дагестан, Средняя Азия), религи­озные школы (мектебе, медресе), различались и сроки обучения, начали со­здаваться школы-интернаты. Профессионально-техническое образование находилось в ведении Главпрофобра.

Значительные преобразования были проведены в высшей школе:

— введены новые правила приема в вузы: зачисление студентов проводи­лось без экзаменов и без документов о среднем образовании, преимущества­ми при поступлении пользовалась молодежь из среды рабочих и крестьян;