Письмо Салим-шаха, собственноручно написанное шаху Аббасу I, доставленное Мир Зия ад-дином Казвини

 

Наши искренние чувства дружбы и сердечные пожелания не поддаются выражению посредством пера и бумаги.

Бейт: Невозможно написать о страстях сердца,

Как же можно приблизить огонь к бумаге?

Поэтому [их] изложение поручено искреннему и преданному доброжелателю обеих сторон, честному и благородному Мир Зия ад-дину, который все это время находился в числе высокопоставленных и самых приближенных людей. Да будет он здоровым и красноречивым!

 

¹ Имеется в виду ислам.

² Имеется в виду Мухаммед.

³ Имеется в виду Аллах.

⁴ Имеется в виду город Мешхед (букв: «место мученической гибели»), где находится гробница восьмого шиитского имама Резы.

⁵ Имеется в виду Хумайун.

⁶ Имеется в виду шах Тахмасиб.

⁷ Речь идет об оказании военной помощи потерявшему власть Хумайуну со стороны шаха Тахмасиба I, что впоследствии было сделано.

⁸ Имеется в виду шиизм.

⁹ Имеется в виду Шер шах и его сторонники, вынудившие Хумайуна покинуть свои владения в Индии

¹⁰ Героические персонажи поэмы Фирдоуси «Шах-наме».

¹¹ Имеется в виду династия Моголов.

¹² Первоначальное название священного города Медины.

¹³ Имеются в виду соответственно шах Тахмасиб I и Хумайун падишах.

¹⁴ Хамза мирза был убит в 1586 г. близ Гянджи.

¹⁵ Имеются в виду узбеки.

¹⁶ Имеется в виду Мухаммед, который считается «печатью Пророка».

¹⁷ Этот договор был заключен в 1555 г. в Амасье.

¹⁸ С 1558 г. Баязид пробыл у Тахмасиба около трех лет. Затем он с четырьмя сыновьями был выдан в руки посланников султана Сулеймана, и они были тут же казнены.

¹⁹ Выражение «наступление рассвета удачи» по абджаду указывает на 963/1556 г., т.е. год вступления Акбара на престол.

²⁰ Титул «хан ханан» («хан ханов») при Акбаре носил сын Байрам хана Абд ур-Рахим, полководец и поэт.

²¹ Имеется в виду Пуштунистан.

²² По-видимому, речь идет о смерти принца Мурада, сына Акбара.

²³ Т.е. шаха Аббаса I.

²⁴ Имеется в виду Акбар.

²⁵ Имеется в виду Абд ур-Рахим – государственный деятель и поэт, сын знаменитого Байрам хана.

²⁶ Посланник шаха Аббаса I.

 

 

2.8.

ИНДИЯ

 

Иноземные вторжения в Индию: вторжение эфталитов

(Из «Раджатарангини»)

 

В приводимом отрывке из старинного сказания о правителях Кашмира (Северная Индия) речь идет о вторжении эфталитов, или белых гуннов, создавших в 484 г. огромное Балхское государство на территории Ирана, Афганистана и Северной Индии. В конце V в. индийская империя Гупта ослабла. Гунны воспользовались этим и вторглись в верховья реки Инд. После упорной борьбы с императорами гуннский вождь Михиракула (примерно 511-550 гг.) сумел овладеть Кашмиром и Пенджабом, где преследовал буддизм и предал много селений огню и мечу. Относящийся к 513 г. отрывок заимствован из сводной хроники «Раджатарангини», составленной в XII столетии и посвященной истории Кашмира.

 

Когда земля была наводнена ордами варваров, его [Васукулы] сын Михиракула, человек столь неистового характера, что его можно сравнить с богом разрушения, стал царем... О его приближении становилось известно населению, бегущему от него, по появлению стервятников, ворон и других подобных птиц, стремящихся напитаться трупами тех, кого убивали войска Ми- хиракулы. Этот царственный Ветала жил даже в своем увеселительном дворце день и ночь среди тысяч трупов убитых им человеческих существ... Этот ужасный враг людей не знал ни милосердия к детям или к женщинам, ни уважения к старикам.

 

 

Подчинение Южной Индии Делийским султанатом

(Из «Койилолугу»)

 

Это южноиндийская храмовая хроника XVIII столетия, в которой имеются данные о событиях предыдущих веков. Здесь речь идет о последствиях походов делийских султанов Алауд-дина Хилджи и Мухаммада-шаха Туглака (1325-1351 гг.) в Южную Индию.

 

Прежде, когда имелся один правитель в областях Чера, Чола и Пандия, а также и после этого, когда в каждой из трех областей управлял свой царь, до 1326 года раджи не распоряжались землями храмов и брахманов. Так повелось, что брахманы сами контролировали себя. [Раджи] только наблюдали за текущими судебными делами и обуздывали [недовольных]. Потом пришли мусульмане и разграбили земли храмов и брахманов.