ОБЩЕСТВО, КУЛЬТУРА И ЛИЧНОСТЬ В СОЦИОЛОГИЧЕСКОМ РАССМОТРЕНИИ 10 страница

Взаимосвязь основных этапов социализации личности, осо­бенностей каждого из них и основных видов деятельности, прису­щих этим этапам, отображена на рис. 27.

Важное значение в социологии придается факторам и аген­там социализации. В качестве важнейших факторов социализации выделяются: 1) биологические (в частности, биологическая наслед­ственность индивида); 2) психологические (влияние на процесс со­циализации темперамента, характера, способностей формирую­щейся личности и т.п.); 3) социальные (экономические, политиче­ские, в частности, государственное устройство, культурные).

 

I

Э. Гидденс, - мы будем понимать группы и социальные контек­сты, в рамках которых совершаются процессы социализации» (1; 82). Первоначальным и очень важным из этих социальных агентов является семья, представляющая собой не только первич­ную группу (по терминологии американского социолога Ч. Кули), характеризующуюся тесными, непосредственными связями и со­трудничеством и заключающую в себе тот особый тип сопережи­ваний и взаимного отождествления, для которого «мы» является естественным выражением (3; 328), но и естественную модель, микромир широкого социального макромира.

В силу своей относительной устойчивости и стабильности, наличия эмоционально насыщенных взаимодействий, основанных на дружбе и любви, наличия определенной организации в ней че­ловеческого общежития с определенными правилами, обязанно­стями, нормами поведения, соответствующей системой ценностей и оценок, семья получает широкие возможности для формирова­ния личности как живой целостности, как существа индивидуаль­ного и одновременно социального.

Школа является вторым важнейшим агентом социализации, ибо она выводит передачу знаний, умений и навыков за пределы первоначального непосредственного контакта родителей и детей, осуществляет силами учителя (ряда учителей) продуктивное обу­чение и образование большой группы учеников, передавая им еди­ные для всех, но индивидуально усваиваемые каждым знания и ценности, нормы поведения, необходимые для самостоятельной и творческой жизнедеятельности личности в обществе.

Важным агентом социализации является и трудовой коллек­тив, который специализирует и профессионализирует социализи­рующее воздействие социальной среды на личность, развивая и поддерживая не только ее приверженность усвоенным ценностям, нормам, традициям, но и ее индивидуализированное их воспроиз­водство, приводящее к новаторству, к обновлению, расширению и обогащению социального опыта как индивида, так и социальной группы (общности).

Очень важную социализирующую роль в формировании личности выполняет система культуры. Представляя собой само­развивающуюся систему творческой человеческой деятельности и продуктов этой деятельности в виде ценностей, норм, правил, об­разцов поведения, - культура оказывает определяющее влияние на формирование и развитие личности. Великий русский писатель

Ф.М. Достоевский усматривал важную социализирующую миссию художественной литературы и в целом культуры в том, что она де­лает два шага навстречу человеку. Первый ее шаг состоит в том, чтобы сделать из индивида личность, обладающую собственным неповторимым, уникальным «Я», ибо, прежде чем стать кем-нибудь: крестьянином, инженером, врачом, писателем и т.п., чело­век сначала должен стать самим собой (позже американский со­циолог Ч. Кули назвал это «самостью»). Но если культура ограни­чится только этим шагом, то сформировавшееся «Я» сможет само­возгордиться, вознестись в своих вожделениях выше всех людей, что проявляется в индивидуализме, нарцисизме, может даже в сво­ем самомнении и самовознесении «переступить закон», т.е. стать преступником. Поэтому, считал Ф.М. Достоевский, необходим вто­рой шаг культуры к человеку, заключающийся в том, чтобы сфор­мировать у него привычку и потребность относиться к другому человеку именно как к человеку, уважать его стремления, мысли, взгляды, убеждения, его позицию. Только идя таким путем, куль­тура способна сформировать социально развитую, духовно бога­тую личность, в которой органически соединены стремления к истине, добру и красоте.

Эта идея Ф.М. Достоевского нашла свое преломление и кон­кретизацию в деятельности американских социологов, поборников культурного детерминизма (Ф. Боаз, Р. Бенедикт, М. Мид). Р. Бе­недикт, в частности, утверждал, что личности - это крошечные ко­пии окружающей их культуры, поэтому «культура- предписание личности». Обосновывая решающую роль культуры в социальном становлении индивида, М. Мид сделала вывод: «культура - это ис­точник личности».

Разумеется, культура оказывает социализирующее влияние на формирование личности не обособленно от других институтов социализации, а вместе с ними и через них, что резко усиливает воспитательный результат этого процесса. Все институты социа­лизации, взаимодействуя друг с другом, оказывают мощное воз­действие на две основные тенденции в формировании личности и ее социальном развитии: 1) тенденцию усвоения индивидом соци­ального опыта, ценностей и норм культуры и 2) тенденцию твор­ческого их воспроизводства, обогащения и преобразования в дея­тельности личности как активного субъекта общественно-истори­ческого процесса.

1.

2. 3.

4. 5. 6.

7.

Вопросы для самоконтроля и повторения

В чем состоит сущность социализации личности? Каковы особенности ненаправленной (стихийной) и направленной социализации?

Какова социализирующая роль идентификации и обобщенного дру­гого?

Каковы основные этапы социализации личности? Какие факторы влияют на социализацию личности? В чем состоит роль таких агентов социализации, как семья, школа, трудовой коллектив? В чем заключено социализирующее значение культуры?

Литература

1. Гидденс Э. Социология. Гл. 3. М., 1999.

2. Кравченко А.И. Введение в социологию. Гл. 4. М., 1995.

3. Кули Ч. Социальная самость //Американская социологическая мысль.
Тексты. М., 1996.

4. Кули Ч. Первичные группы //Американская социологическая мысль.
Текс1ы. М., 1996.

5. МидДж. Интернализованные другие и самос!Ь //Американская со­
циологическая мысль. Тексты. М., 1996.

6. Мид Дж. Азия //Американская социологическая мысль. Тексты. М., 1996.

7. Парсонс Т. Понятие общества: компоненты и их взаимоотношения
//Американская социологическая мысль. Тексты М., 1996.

8. Смелзер Н. Социология. Гл. 4. М., 1994.

9. Фролов С.С. Социология. Гл. 4. § 4.2. М., 1996.

Глава 22. СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС И СОЦИАЛЬНЫЕ РОЛИ ЛИЧНОСТИ

Каждый человек в своей жизни взаимодействует с множест­вом других индивидов. В этом огромном пространстве социальных взаимодействий мы замечаем, что поступки людей, их отношения друг с другом в решающей степени определяются положением, которое они занимают в обществе. Нам легко представить прези­дента страны, выступающего с речью на заседании парламента, но трудно представить крупного банкира или предпринимателя, про­сящего милостыню в проходе у станции метро «Октябрьская» в Минске. Положение, занимаемое человеком в обществе и связан-

10 Зак 2030 289

ное с определенными правами и обязанностями, называют соци­альным статусом. Термин «статус» вошел в социологию из латин­ского языка и первоначально, в Древнем Риме, означал правовое положение юридического лица. Спустя две тысячи лет, в конце XIX века, английский историк Г.Д.С. Мейн начал употреблять его в социологическом смысле- для обозначения социальной пози­ции, занимаемой той или иной личностью в социальной структуре общества. Существенный вклад в развитие теории социального статуса внесли такие известные социологи, как Р. Линтон, Р. Мер-тон, Р. Тернер, Т. Парсонс и др.

Согласно современным представлениям, социальный ста­тус — ото соотносительное положение (позиция), занимаемое личностью или группой в обществе в соответствии с профессией, социально-экономическим положением, политическими возмож­ностями, полом, происхождением, семейным положением. Поня­тие социального статуса характеризует место личности в социаль­ной структуре общества, в системе общественных взаимодействий, в ее деятельности в различных сферах жизни и, наконец, оценку деятельности личности со стороны общества. Оценка может вы­ражаться в различных качественных и количественных показате­лях: авторитет, престиж, привилегии, уровень доходов, зарплата, премия, награда, звание, слава и т.п.

Р. Линтон счел необходимым выделить «двойственное зна­чение» понятия социальный статус. Каждый человек, утверждал он, обладает определенным социальным статусом, в соответствии с которым занимает определенное место в социальной иерархии, например, губернатор штата, шериф, полицейский и т.п. Но в то же время каждый индивид совмещает в своем лице несколько ста­тусов, будучи одновременно губернатором, членом республикан­ской партии, мужем, отцом, игроком в бейсбол и т.д. Иногда эти статусы приходят в противоречие друг с другом. В таком случае индивид, выполняя предписания одного из социальных статусов, оказывается вынужденным игнорировать требования другого. В своем реальном поведении индивид обычно стремится сохранить свой социальный статус или повысить его. Порой человек вынуж­ден жертвовать многим, чтобы поступать в соответствии с требо­ваниями своего социального статуса - воздерживаться от тех или иных желаний, быть сдержанным в присутствии посторонних, со­блюдать правила этикета, требования морали и права и т.п.

Многогранность личности воплощается не в одном, а в не­скольких присущих ей статусах. Охарактеризуем, например, до­цента Н. Физик- его профессия, доцент кафедры теоретической физики - его должностной статус, 42 года- его возрастная харак­теристика, мужчина— его половой отличительный признак, ниже среднего по размерам доход — экономическая особенность вузов­ского преподавателя в кризисном обществе, работник умственного труда (интеллигент) - стратификационная характеристика, член партии народного согласия - политическая позиция. Все эти ха­рактеристики описывают социальную позицию одного и того же человека, но с различных сторон. Каждая из них имеет социаль­ный смысл только в соотнесенности с позициями других людей: позиция доцента- с позициями студентов или заведующего ка­федрой, декана; позиция интеллигента- с позициями рабочего, милиционера или предпринимателя; позиция мужчины с позицией женщины: жены, сестры, сотрудницы, соседки и т.п. Все эти и им подобные характеристики, взятые вместе в своей целостности, да­ют возможность представить социальный статус данной личности.

В различных странах, в различных системах культур и на разных этапах их развития, критерии важности или неважности различных социальных статусов оказываются различными. Ска­жем, статус священника в Италии или Польше оценивался обще­ством выше, чем статус шахматного гроссмейстера, в то время как в бывшем Советском Союзе оценки этих статусов были противо­положными. Сегодня в Беларуси, как и в других странах СНГ, ста­тус шахматиста в общественном мнении существенно снизился, а статус священника существенно возрос.

Поскольку каждого человека характеризует не один, а не­сколько статусных признаков, Роберт Мертон ввел в социологию специальное понятие - «статусный набор», применяемое для обо­значения всей совокупности статусов данного индивида.

Итак, статусный набор представляет собой всю совокуп­ность статусов, характеризующих данную личность в многооб­разии ее взаимодействий с другими личностями с точки зрения выполнения своих прав и обязанностей. В этой совокупности чаще всего выделяется ключевой, или главный статус, наиболее харак­терный для данного индивида. Именно по этому статусу его выде­ляют окружающие или отождествляют его с ним. Некоторые ста­тусы являются настолько яркими, что превращаются в главные для

индивида, независимо от того, каков в целом набор его статусов. Достаточно назвать имя: Александр Македонский, - как мы тут же назовем его полководцем, безошибочно определяя его главный статус, который предопределил его вхождение во всемирную ис­торию в качестве великой личности. Точно так же мы поступим при упоминании имени Петра Ильича Чайковского, безошибочно называя его великим композитором, или Микеланджело, относя его к великим художникам.

Из приведенных примеров видно, что главным в жизнедея­тельности человека выступает тот статус, который определяет уста­новку и направленность личности, содержание и характер ее дея­тельности, стиль жизни, манеру поведения, круг знакомых и т.п.

В социологии принято различать два статуса - личный и со­циальный. Социальный статус употребляется обычно в двух зна­чениях- в широком и узком. Когда этот термин употребляется в широком смысле, речь идет, как уже отмечалось, о положении, за­нимаемом человеком объективно в социальной структуре общест­ва. Но существует специфическое восприятие социального статуса человека в общественном мнении, в предрассудках, которые дале­ко не всегда совпадают с реальным социальным статусом данного индивида. В таком случае обыденное сознание, молва, слухи и т.п. не считаются с индивидуальными качествами той или иной лично­сти, а оценивают представителей той или иной социальной группы по бытующему шаблону: «все чеченцы - бандиты», «все предпри­ниматели - жулики», «все строители - пьяницы».

Личный статус отличается от социального тем, что положе­ние, занимаемое человеком в малой группе, определяется именно индивидуальными качествами личности. Поэтому социальный статус играет приоритетную роль среди незнакомых, а личный -среди знакомых людей. Когда каждый из нас представляется не­знакомым людям или знакомит их со своим приятелем, сослужив­цем и т.п., то обычно называет прежде всего социально-статусные характеристики представляемого- социальное положение, место работы, национальность и др. А когда мы общаемся с хорошо зна­комыми людьми, для них важнее всего не социально-статусные, а индивидуально-личностные характеристики человека - его добро­та, отзывчивость, порядочность и т.п.

В процессе социального взаимодействия может обнаружить­ся несовпадение статусов. Оно возникает, как правило, в двух слу-

чаях: 1) когда индивид занимает высокую статусную позицию в одной социальной группе и низкую - в другой, 2) когда права и обязанности одного статуса противоречат правам и обязанностям другого статуса или мешают их выполнению. Например, доцент Н. может обладать высоким профессиональным статусом, но одно­временно быть посредственным или даже плохим танцором, игро­ком в волейбол или в шахматы. В этом случае мы имеем дело с не­совпадением статусов первого рода. Но возможна и совершенно иная ситуация. Тот же самый доцент может оказаться взяточником во время приема вступительных экзаменов в вуз у абитуриентов. В таком случае возникает принципиальная несовместимость двух статусов: характерные признаки поведения взяточника находятся в разительном противоречии со статусом доцента, с необходимыми для него профессиональными характеристиками - быть квалифи­цированным преподавателем и воспитателем студенчества.

В зависимости от того, занимает ли человек определенную статусную позицию благодаря наследуемым признакам (пол, раса, национальность) или благодаря собственным усилиям, различают­ся еще два вида статусов: предписанный и достигаемый. Скажем, мужчина- это предписанный, независимо от желаний, стремле­ний, усилий данный индивиду статус самим фактом его рождения в качестве особи мужского пола. Белорус- прирожденный статус, показывающий национальность данного индивида. Негр - приро­жденный статус, характеризующий принадлежность данного ин­дивида к определенной расе. Все эти три статусных признака -пол, национальность, расовая принадлежность - заданы человеку фактом его происхождения, независимо от его сознания, желания и воли. Правда, в последнее время выяснилось, что пол индивида можно изменить в результате хирургического вмешательства, ко­гда мальчик или юноша, чувствовавший, мысливший, испытывав­ший влечение к чему-то или к кому-то как девочка, достигнув пе­риода половой зрелости, усилиями врачей превращается в женщи­ну или, наоборот, женщина становится мужчиной. Поэтому воз­никло разведение понятий биологического и социально приобре­тенного пола.

Прирожденными, передающимися по наследству, являются дворянские титулы: князь, барон, граф, - передаваемые от отца к сыну самим фактом рождения последнего. Таким образом, пред­писанным является такой статус в обществе, который индивид за¹

нимает независимо от своего сознания, желания, воли, усилии и над которым он не обладает контролем.

От предписанного статуса существенно отличается тот ста­тус, который достигается человеком благодаря его собственным усилиям, настойчивости, целеустремленности и называется поэто­му достигаемым. Статус профессора, чемпиона мира или прези­дента страны человек, как правило, приобретает, применяя свои знания, умения, навыки, затрачивая огромные усилия, преодолевая трудности и препятствия на пути к достижению цели. Поэтому достигаемым называется статус, который является вознаграждени­ем данного индивида за его усилия, целеустремленность, настой­чивость, волю к достижению поставленной цели или же оказыва­ется следствием удачи и везения. Достигаемый статус требует от человека принятия самостоятельного решения и осуществления самостоятельных действий, постоянного контроля над ними и их сознательного корректирования в соответствии с выбранной це­лью. К достигаемому относится такой статус, который человек приобретает благодаря своей деятельности, успехам или заслугам. Почетным гражданином города, почетным доктором или заслу­женным деятелем науки какой-то страны, зарубежного универси­тета можно стать благодаря прошлым достижениям, даже не доби­ваясь специально такого звания.

Социальный статус, особенно достигаемый, органично свя­зан как с его оценкой окружающими людьми, так и с индивиду­альной самооценкой, которая может совпадать или не совпадать с оценкой социальной группы или общества в целом. В оценке лич­ностью своего социального статуса встречаются две крайности. Заниженная статусная самооценка обычно приводит к слабой со­противляемости внешним влияниям, чужим мнениям и взглядам, к конформизму. Такие люди чаще всего не уверены в себе, подвер­жены пессимистическому мировосприятию. Наоборот, высокая самооценка чаще всего приводит к уверенности в своих силах и творческой активности, предприимчивости, жизненному оптимизму.

Обязанности, в связи с которыми определяется статусная по­зиция личности, могут рассматриваться как личные обязательства, вследствие чего человек испытывает чувство персональной ответ­ственности за выполнение этих требований. Но, поскольку все это соотносится с социальными позициями и ожиданиями других лю­дей, каждый индивид в своей жизнедеятельности стремится со­хранить или повысить свой социальный статус.

Социальный статус не является неизменным на протяжении жизни личности, он может с течением времени изменяться, причем в некоторых случаях весьма существенно. Такое изменение стату­са выражает собой изменение места индивида в социальной струк­туре общества с точки зрения движения вверх или вниз по страти­фикационной лестнице. Для определения высоты социального ста­туса данной личности в социальной структуре общества американ­ским социологом Д. Ленски введено понятие рангового пара­метра. Это понятие выражает ранговое место каждого данного статуса в статусном наборе личности и одновременно в соотноше­нии с соответствующими статусами других личностей, показывая, является ли данный статус более низким или более высоким в со­циальном смысле относительно других статусов. Тем самым ран­говые параметры позволяют получить представление о совокуп­ном статусе индивида в обществе и его изменении во времени.

Для выражения динамики изменения статусных позиций личности во времени Д. Ленски предложил еще одно понятие - статусный профиль. Динамика изменений статусного профиля касается всех ранговых параметров всех статусов (за исключением происхождения индивидов), которые в течение жизни могут изме­няться. Причем индивид может одновременно занимать различные статусы в пределах различных ранговых параметров. Например, он может занимать высокий должностной статус в организации, но не относиться к числу богатых людей, или наоборот, иметь высокие доходы, но не занимать высокой должности. Нередко высокие уровни доходов соответствуют высоким уровням должностного статуса и обладания властью. Такое совпадение отнюдь не случай­но: в странах с развитой рыночной экономикой чаще всего бывает так (это установил еще в конце 20-х годов XX столетия П. Соро­кин), что высокий доход позволяет человеку занимать высокий должностной статус, а это приносит ему власть над другими людьми.

Осуществление социального статуса личностью и воспри­ятие этого статуса как самой данной личностью, так и окружаю­щими ее людьми представляет собой сложный, подчас противоре­чивый, социально-психологический процесс. Здесь возможны три варианта самооценки, соотнесенной с оценками ближайшего ок­ружения. Первым из них является конформистское, т.е. подчи­няющееся групповому давлению, приспосабливающееся к нему, поведение, к которому чаще всего подталкивает человека окру­жающая его социальная среда и существующая в обществе (или

общности) система контроля. В таком случае осуществляется нор­мальная, практически бесконфликтная интеграция индивида в со­ответствующую социальную общность. Второй тип самооценки личности, обязательно соотнесенной с оценкой со стороны окру­жающих людей, проявляется в степени самоуважения данной лич­ности и ее репутации в ближайшей социальной среде. Человек ча­ще всего дорожит своей репутацией, особенно в глазах «значимых других», а это подталкивает его к тому, чтобы выполнять предна­значенный ему социальный статус добросовестно и эффективно, ибо именно такая позиция приносит ему авторитет в группе и са­моуважение. Третий вариант отношения личности к собственному социальному статусу предопределяется ее стремлением макси­мально реализовать свои способности и возможности, что сулит получение возможно большего количества и более высокого каче­ства вознаграждений — продвижение по служебной лестнице, воз­растание авторитета и престижа среди окружающих, увеличение дохода (заработной платы, премий и т.п.).

Два первых типа поведения личности в соответствии с ее статусными характеристиками ориентированы преимущественно на приписываемый статус, а третий, более активный и целеуст­ремленный, связан с получением и осуществлением достигаемого статуса. Причем выбор того или иного типа поведения в соответ­ствии с занимаемым личностью социальным статусом зависит не только от самой личности и ее ближайшего окружения, но и от оп­ределенных социокультурных условий. Первый из описанных ти­пов поведения (конформистский) чаще всего реализуется в массо­вом масштабе в условиях тоталитарной социальной системы и становится там наиболее распространенным, хотя и в таких усло­виях проявляются два других типа поведения. Что касается третье­го типа поведения личности, соотнесенного с ее социальным ста­тусом, то наиболее широкие возможности для его реализации соз­даются в обществе демократического типа, где существует плюра­лизм мнений и позиций, высокий уровень состязательности, а жизненный успех, в том числе и достигаемый статус, чаще всего является результатом высокой активности и компетентности.

Итак, высокий социальный статус выступает в значении нормы и общественного идеала и в этом своем качестве обладает большими потенциальными возможностями как в процессе социа­лизации личности, так и в реальной деятельности ее в различных сферах общественной жизни, побуждая ее к социальной активно-

сти, к достижению успехов в решении стоящих перед нею задач. Чем более демократичным является общество, тем меньшее значе­ние в нем приобретают предписанные статусы, определяемые со­циальным происхождением, национальностью или полом, тем большую роль играют в нем достигаемые статусы, которые явля­ются результатом высокого уровня образования, компетентности, профессионализма, активной целеустремленной деятельности лич­ности, ее успехов и заслуг.

В реальной жизнедеятельности социальный статус личности как соотносительная категория, функционирующая только в соот­несенности с другими статусами, занимаемыми другими людьми, проявляется в различных ролях, которые выполняет в процессе взаимодействия с окружающими индивидами данная личность.

Посмотрим на стадион во время футбольного матча. Чтобы было проще проанализировать этот матч в понятиях ролевой тео­рии, давайте договоримся, что главными в рассматриваемом дей­ствии выступают три роли: судья, футболисты и зрители. Роль су­дьи заключается в том, чтобы все действия игроков во время матча соответствовали правилам игры, а каждое допущенное нарушение подвергалось штрафу. Футболисты, играющие на футбольном по­ле, призваны к тому, чтобы совместными, хорошо слаженными усилиями и действиями обеспечить победу над командой соперни­ков. Зрители же собрались на трибунах стадиона, чтобы получить удовольствие от красивой игры и «поболеть» за свою любимую команду. Игра доставит им удовольствие только в том случае, ко­гда все действующие в ней лица будут строго следовать предпи­санным им ролям: судья строго следит за соблюдением правил иг­роками, футболисты - своими действиями (пасом, обводкой со­перника, ударами по мячу и т.п.) обеспечивают забивание голов в ворота соперника и недопущение взятия своих ворот чужой ко­мандой. Если же судья не только не будет контролировать соблю­дения футбольных правил игроками, но и сам начнет их нарушать, «подсуживая» одной из команд, он может полностью испортить весь матч, вызвав справедливое возмущение игроков и зрителей. Если один из зрителей заснет во время матча, на зто никто не об­ратит внимания, но если так поступит вратарь одной из команд, особенно той, за которую «болеег» большинство зрителей, и «зев­нет» мяч, влетевший в его ворота, негодованию зрителей, да и иг­роков его команды, не будет предела.

Если мы постараемся более внимательно присмотреться к футбольному матчу, то заметим, что и в самих командах выпол­няемые игроками роли распределены не одинаково: одни игроки выполняют функции защитников, другие - нападающих, а вратарь поставлен стражем у своих ворот и имеет ограниченное простран­ство для выполнения своей роли - в пределах штрафной площад­ки. Более того, у различных игроков имеются различные амплуа, т.е. своеобразные специализации футболиста на исполнение ролей, наиболее соответствующих его физическим данным, характеру да­рованиям, умениям, навыкам, мастерству, например, разыгры­вающий, пенальтист, атакующий защитник, «чистильщик» и т.п.

Не только в футболе, но и в любом другом способе взаимо­действия различных людей, каждый из индивидов, включенных в такое взаимодействие, выполняет определенную роль. В каждой социальной ситуации каждый из нас выполняет определенную роль: профессор, студент, друг, женщина, муж, брат, отец, покупа­тель, пассажир, футбольный болельщик, игрок в волейбол и т.п. Каждая из этих ролей включает в себя свой «сценарий», который мы проигрываем во взаимодействии с другими людьми. Некото­рые роли чаще востребованы, а некоторые- более важны, чем другие. Фактически почти каждый юноша или мужчина считается достаточно компетентным, чтобы выполнять роль друга или суп­руга, но, конечно, не каждый в состоянии выполнить роль матема­тика, шахматного гроссмейстера или поп-звезды Роль, которая считается более необходимой, более важной или более популяр­ной, приносит ее исполнителю большее вознаграждение, чем роли, оцениваемые обществом как менее важные. Когда-то в советском обществе деятельность профессора вознаграждалась выше, чем деятельность милиционера или офицера, сегодня эти оценки в Бе­ларуси и других странах СНГ сменились на противоположные.

Человек в своем повседневном взаимодействии с другими людьми обычно выполняет не одну, а несколько ролей. Например, профессор университета может и должен выполнять такие роли, как преподаватель, исследователь, воспитатель молодежи, кон­сультант государственного учреждения или фирмы, руководитель кафедры, автор научных статей и книг и т.п. Каждая роль, выпол­няемая им, требует определенного содержания деятельности, ма­неры поведения и общения с людьми, каждая сопровождается оп­ределенными ожиданиями к ней со стороны других людей.

Впервые определение социальной роли было дано американ­ским социологом Р. Линтоном в 1936 г. Он рассматривал социаль­ную роль как динамическую сторону социального статуса, как его функцию, связанную с набором норм, в соответствии с которыми должна вести себя в определенных ситуациях личность. Эти нор­мы определяют те виды поведения, которые человек, обладающий данным социальным статусом, может осуществлять по отношению к лицу с другим статусом и, наоборот, поступки второго лица по отношению к первому. Понятие социальной роли, таким образом, относится к таким ситуациям социального взаимодействия, когда регулярно и на протяжении длительного времени личность вос­производит в определенных обстоятельствах устоявшиеся черты поведения, т.е. его определенные стереотипы, соответствующие ожиданиям других людей. Поэтому социальную роль можно оп­ределить и как совокупность ожиданий и требований, предъявля­емых социальной группой, обществом в целом к лицам, занимаю­щим определенные статусные позиции. Эти ожидания, пожелания, требования воплощаются в конкретных социальных нормах.