Дж. Ленски, Г. Ленски Палеолитические нововведения

Помимо захоронения мертвых заслуживает вни­мания еще две инновации (нововведения) сред­него палеолита. Первым из них было развитие одежды. Хотя нет прямых доказательств того, что неандерталец носил одежду, многие археоло­ги полагают, что это было существенным по при­чине холодного климата, которому неандерталец был подвержен в течение всего своего существо­вания. Найденное в районе неандертальских по­селений изобилие кремня подтверждает эту ги­потезу; с начала его использования люди начали носить шкуры животных.

Следующая, заслуживающая внимания иннова­ция, — это открытие неандертальцем рукояти орудия труда, которая с этого времени начала увеличивать эффективность орудия в несколько раз. В бьющих орудиях труда она увеличивала силу удара путем увеличения радиуса размаха. Насколько нам известно, неандерталец не ис­пользовал древесину для изготовления рукояти орудия, зато он открыл преимущества при исполь­зовании длинной кости животного в качестве уже готовой рукояти.

С появлением современного человека (Homo sapiens), приблизительно 35 тыс. лет назад, темп технологических нововведений значительно увели­чился. Освоение в огромных количествах новых ви­дов орудий труда и оружия заставляет нас признать появление нового типа общества, которое замет­но выше в масштабах технологического прогресса, чем все известные предшественники раннего и

среднего палеолита. Мы отнесем их к передовым обществам охотников и собирателей, которые от­личаются от более примитивных групп ранних пе­риодов. Со времен инноваций прошло более 25 тыс. лет и переход от примитивного общества к передо­вому носил постепенный характер. Наиболее важным нововведением было изготов­ление оружия. Хотя люди пользовались копьем, со времен раннего палеолита для его усовершен -ствования не было сделано ничего вплоть до

позднего палеолита, когда появились различные модификации копья. Одним из первых было ме­таллическое копье. Используя принцип рычага, оно увеличивало расстояние, на которое могло бы быть брошено копье. На конец копья люди позднего палеолита поместили остро заточенную кость, а позднее зубец.

Самым важным нововведением было изобрете­ние стрелы и лука. Используя принцип сохране­ния энергии, человек позднего палеолита создал оружие чрезвычайно полезное и эффективное. Его эффективность приблизительно в четыре раза больше, чем копья.

модели культуры передаются от населения А населению С через население В при отсутствии прямого контакта между An С.

Благодаря распространению, миграции и многонациональным объеди­нениям многие культурные черты и образцы действуют во всем мире. Ка­толики разных стран имеют одни и те же опыт, символы, верования и цен­ности, передаваемые их церковью. Современные Соединенные Штаты, Канада, Великобритания и Австралия имеют одинаковые культурные чер­ты, которые они унаследовали от общих языковых и культурных предков в Великобритании.

Культуры также могут быть меньше по количеству представителей, чем нация. Хотя люди в одном и том же обществе или нации имеют одинаковые культурные традиции, все культуры содержат также и различия. Индивиду­умы, семьи, деревни, регионы, классы и другие подгруппы внутри одной культуры имеют наравне с общими и отличные, собственные знания. Суб­культуры — это различные, основанные на символах модели и традиции, присущие подгруппам внутри одного составного общества. В составных нациях, таких как современные Соединенные Штаты и Канада, субкульту­ры возникают на основе этноса, класса, региона и религии. Религиозное

И, наконец, по сравнению с копьем стрела и лук позволяют охотнику увидеть мишень на уровне глаза, что увеличивает точность попадания в цель.

Развитие орудий труда имело также не меньшее значение. Нововведения в этой сфере включали такие разные орудия труда как булавки и шило, иголки с ушком, вилки, инструменты для шлифов­ки, топоры, каменные пилы, молотки, лопаты и ковши, точильные плиты и мотыги. Этот период также охарактеризован точным доказательством существования жилья, построенного человечес­кими руками. В районах Чехословакии и Сибири были найдены разбросанные поселения охотни­ков, чей высокоспециализированный образ жиз­ни заставил их жить в убежищах, малопохожих на пещеры, даже зимой.

Исследования таких поселений чрезвычайно важны по многим причинам, поскольку они снаб­жают нас информацией о размерах людских об­щин в тот период. В основном такие поселения были малочисленные, от 6 до 30 человек. Самое большое поселение насчитывало не больше 60 че­ловек.

Следующим многозначительным нововведением была лампа, самая старая была найдена в пеще­рах Западной Европы. Первые лампы были похо­жи на каменное блюдце. Современные эскимосы используют похожие лампы. Значение культурных останков очень важно, так как они помогают нам понять жизнь человека пе­риода позднего палеолита. Изображения челове­ка, переодетого в животное, говорят о магиче­ской или религиозной практике, особенно о вере

в магию, которая, по-видимому, использовалась для влияния на плодородие. Это наиболее подхо­дящее объяснение большому количеству найден­ных женских фигурок с признаками беременно­сти. Многие ученые полагают, что нет никакого совпадения в том, что художник сознательно иг­норировал черты лица и уделял внимание сим­волам плодородия. Многие примеры искусства позднего палеолита указывают на развитие ри­туальных церемоний. Доказательством этому слу­жат рисунки, изображающие мужчину, замас­кированного под животного, а рядом с ним вы­гравирована процессия людей, стоящих около животных. Их головы качаются, а оружие лежит на плечах в неугрожающей позиции. Это говорит о том, что эти люди следовали практике совре­менных им охотников, и что они просили проще­ния у животных, которых собирались убить. Искусство позднего палеолита обнаруживает рост человеческого сознания и усилия человека понять и взять под контроль окружающую его среду, а также обнаруживает наличие бездны в развитии самого человека и остального животно­го мира.

Искусство того периода также говорит о первых проявлениях профессиональной специализации. Некоторые думают, что часть пещерных рисунков является ранними достижениями человека поздне­го палеолита в области шаманства и медицины, а на самом деле он просто изображал обычных охот­ников, вовлеченных в ритуальные действа. Сокращено по источнику: Lenski G., Lenski J. Human societies: an introduction to macrosociology. N.Y, 1974. P. 153-158 (Пер. О. Перфильевой)

происхождение евреев, баптистов и католиков создает субкультурные р_аз^ личия между ними. Хотя у северян и южан в США одна и та же национальная культура, им присуши различные убеждения и традиционное поведение, что является результатом региональных субкультурных разновидностей. Фран, коговоряшие канадцы на субкультурном уровне отличаются от англогово­рящих представителей той же страны. Этнические традиции итало-амерц. канцев отличаются от традиций ирландских, польских или африканских американцев⁶.

Неолитическая революция ознаменовала переход от охоты и собирательства к земледелию

Источником культурных открытий могут служить даже мифы и магия, которые вовсе не ориентированы, с точки зрения науки, на истинное зна­ние. Известно, что компас был изобретен китайскими предсказателями судь­бы. Астрологи вроде Тихо де Браге и Кеплера, верившие, что судьбу чело­века можно узнать по звездам, своими наблюдениями и расчетами помогли открыть истинные законы движения планет.