Никакая другая привязанность не способна так ослепить и подчинить себе человека, как привязанность к женщинам или общению с людьми, неравнодушными к ним.

Если семейный преданный относится к своей жене с любовью, это не вредит его преданному служению. Но о других женщинах не может быть и речи. Ум аскета, охваченный желанием женского общения, непригоден для преданного служения. Писания советуют прекратить общение с таким отшельником-приворщиком. Того, кто принимает лишь внешнюю часть дхармы, но душой не следует ей, называют дхармадваджи. Есть два типа дхармадваджи – притворщики и глупцы, или обманщики и обманутые. Лицемерие осуждается даже в гьяна-канде и карма-канде! Обман приникая в преданное служение, крадет все достижения преданного! Уж лучше общаться с вишайи, чем с дхармодваджи, потому что нет ничего хуже обмана. Лживые дхармадваджи выдают свои грехи за религиозность, а писания перечитывают вдоль и поперек, лишь чтобы найти там оправдания своим привязанностям. Некоторые из них даже объявляют себя гуру, и глупцы, которые становятся их учениками, помогают им в мошенничестве. Обманом они добывают славу, деньги и другую собственность, а также завлекают женщин. Необходимо изгнать из своей жизни обман и обманщиков и честно заняться преданным служением. Искреннее поклонение – вот единственный путь обретения милости Кришны. Потому Бхагаватам (1.3.38) гласит:

 

Са веда дхатух падавим парасйа дуранта-вирйасйа ратханга-панех

Йо ‘майайа сантайануврттйа бхаджета тат-пада-сароджа-гандхам

Только те, кто безоговорочно [и не лукавя], непрерывно и с любовью служат лотосоподобным стопам Господа Кришны, держащего в руке колесо от колесницы, способны познать творца вселенной во всей Его славе, могуществе и запредельности.

 

Также в Шримад Бхагаватам (2.7.42) Господь Брахма говорит Нараде:

Йешам са эша бхагаван дайайед анантах

Сарватманашрита-падо йади нирвйаликам

Те дустарам атитаранти ча дева-майам

Наишам мамахам ити дхих шва-шргала-бхакшйе

Тот, кто безраздельно предан служению Верховному Господу и тем самым снискал Его особую благосклонность, может пересечь непреодолимый океан иллюзии и постичь Бога. Слеп тот, кто привязан к своему телу, которое в конце концов станет пищей для собак и шакалов.

Рядиться вайшнавом, но в сердце оставаться майявади – что это, как не лицемерие? В Чайтанья-чаритамрите (Антья 13.93, 109-110) приводится история притворщика Рамадаса Вишваса.

«Рамадас оставил все и отправился на поиски Господа Джаганнатхи. В пути он непрерывно повторял свое имя Господа Рамы. Когда Рамадас Вишвас встретил Шри Чайтанью Махапрабху, Господь не выказал ему никакой благосклонности, так как в глубине сердце Рамадас Вишвас был имперсоналистом, желающим слиться с бытием Господа, и к тому же очень гордился своей ученостью. Всеведущий Господь Шри Чайтанья Махапрабху видит сердце каждого, и это не укрылось от Него».

Шрила Нароттама дас Тхакур в великом смирении говорил: «Шесть врагов (вожделение, гнев, жадность, зависть, иллюзия и безумие) увлекают меня за собой по поиски чувственного счастья. Став верным слугой майи, я позабыл про Тебя и вместо ростка бхакти начал лелеять в сердце бесчисленные сорняки корыстных желаний. В надежде на подачку я брожу от дома к дому, нарядившись святым».

Пока человек не оставит общение с драмадваджи, его служение не обретет кристальную чистоту. Большинство людей заражено лицемерием. Поэтому, если нет возможности общаться с чистыми преданными, то лучше практиковать преданное служение в уединении.

Общение с грешными и глупыми негодяями лишает стойкости в следовании варнашраме-дхарме, подтачивает стремление поклоняться Кришне и прививает спонтанное желание есть мясо и пить алкоголь. Общение со страстными, необузданными людьми отвлекает ум от служения.

Если, поверив вайшнавам, человек начинает постепенно развивать вкус к чистосердечному поклонению Кришне, общение с ним может пойти на пользу. Если по старой привычке он совершает проступок, его все равно нужно считать садху.

 

Апи чет су-дурачаро бхаджате ананйа-бхак

Садхур эва са мантавйах самйаг вйавасито хи сах

Кшипрам бхавати дхарматма шашвач-чхантим нигаччхати

Каунтейа пратиджанихи на ме бхактах пранашйати