Сейчас мы перечислим другие десять правил, игнорируя которые не добиться устойчивости в преданном служении.

 

1. Не следует общаться с теми, кто не желает служить Господу. Мы вынуждены встречаться с такими людьми в повседневной жизни, но общаться с ними лучше только по работе.

Гордятся кармой и гьяной только те, в чьем сердце еще не пробудились любовь и преданность Кришне. Поэтому их называют бхагавад-бахирмукха, отвернувшиеся от Кришны. Те, кто поклоняются полубогам, стремятся к безличной гьяне, майявади, а также атеисты, отрицающие ведическую литературу, являются бхагавад-бахирмукха, отвергнувшими Кришну.

2. Гуру не должен принимать в ученики человека, чья вера в чистое преданное служение еще не пробудилась, иначе ученическая преемственность, по которой передается преданное служение, будет осквернена.

3. Не следует зря тратить силы, начиная новые большие проекты, если из-за них страдает преданность Кришне.

4. Не рекомендуется читать или комментировать книги, кроме тех, которые помогают расти в преданном служении. Человек должен обсуждать те писания, в которых даются наставления и пояснения по служению, например Веды, смрити, Пураны, Панчаратру, а также труды махаджан. Книги, содержащие другие точки зрения, могут воспитать лишь спорщиков и болтунов.

5. Щедрость очень важна. Это качество необходимо всем.

6. Усилия по добыванию еды и одежды неизбежны как в жизни семейного человека, так и в жизни отрешенного. В Падма-пуране говорится: алабдхе ва винаште ва бхакшйаччхадана-садхане виклава-матир бхутва харим эва дхийа смарет. Ум того, кто принял прибежище святого имени, остается в равновесии, даже если ему трудно достать пищу и одежду, или он получает их, а затем теряет. Оставив все материальные привязанности, он полностью предается Говинде.

Где бы ни находился садхака – в лесу или дома – ему нужны еда и одежда. Семейному человеку предписано зарабатывать с помощью земледелия или торговли, защищая граждан или служа другим. Человек, находящийся в отречении, живет на подаяниях. Преданный не должен переживать, если он не получает именно то, что и сколько он хочет, или если он теряет полученное. Во всех жизненных ситуациях нужно сохранять умиротворение и помнить о Кришне.

7. Не скорбеть, когда наступает утрата. Когда человек теряет жену, детей и т.п., он погружается в скорбь. Преданный не должен предаваться скорби слишком долго. Нужно взять себя в руки и продолжать прогрессировать в сознании Кришны. Аскету не пристало огорчаться, если у него нет одеяла, сосуда для воды или других необходимых предметов, или если эти вещи у него украли люди или животные. Вайшнав должен отбросить такие эмоции как скорбь и гнев, иначе ему будет трудно постоянно помнить о Кришне. Подтверждение тому слова из Падма-пураны: «Кришна никогда не проявится в сердце того, кто гневлив, горд или скорбит по своей жене и сыновьям».

8. Те, кто стремится обрести преданное служение, должны поклоняться только Кришне, а не полубогам. Но высказывать неуважение полубогам или их писаниям также недопустимо. Представ перед каким-нибудь полубогом, нужно выразить ему почтение, понимая, что он – слуга Кришны. Вот слова из Падма-пураны: «Кришна, или Хари, является господином всех полубогов, и поэтому лишь Он достоин поклонения. Но это не значит, что человек не должен выражать почтение полубогам во главе с Брахмой и Шивой».

Верховный Господь один, а все остальные (Брахма и Шива) являются Его качественными воплощениями (гунаватарами). Люди поклоняются определенному полубогу в соответствии со своими качествами. Но для людей, находящихся в гуне благости, единственным объектом поклонения является Господь Вишну. После множества жизней в поклонении полубогам человек принимает Вишну единственным Верховным Господом. Господь Шри Кришна – это высшее проявление вишну-таттвы. Поднявшись над гунами природы, человек обретает служение Кришне.

9. Нужно быть милосердным и не причинять беспокойств ни одному живому существу. Сердце всегда должно быть наполнено добротой. Милосердие – неотъемлемая черта преданного. Для стремящихся к чистой преданности доброта – это правило.

10. Самое важное для целеустремленного преданного – избегать десяти оскорблений в повторении святого имени и в служении Господу. Избежать неточностей в служении Божеству сложно, и поскольку оскорбления почти неизбежны, для нехитрого домашнего поклонения сделаны некоторые уступки. И хотя домашний стандарт прост, в храмовой комнате домочадцы должны вести себя надлежащим образом.

Десять оскорблений при повторении святого имени обсуждались уже неоднократно. Их следует прекратить. Усилия того, кто проявляет небрежность в этом вопросе, бесполезны. В Падма-пуране сказано: «Когда человек принимает прибежище Господа Хари, он больше не несет ответственности за нанесенные им оскорбления. Святое имя спасает от последствий всех апарадх, совершенных в служении Господу. Но, приняв прибежище у святых имен, преданный должен перестать совершать новые оскорбления. В противном случае он падет».

Преданный не может допустить, чтобы его уши слушали оскорбления в адрес Кришны или вайшнавов. Он немедленно покинет место, где это происходит. Если слабовольный человек проявляет нерешительность и слушает хулу в адрес Кришны и Его преданных, он постепенно отойдет от преданного служения.

Строгое следование двадцати вышеупомянутым правилам пробуждает бхаву, настроение преданности. Милость Кришны – главная причина пробуждения бхавы, но ее не обрести без садху-санги, главное в которой – принятие прибежища лотосоподобных стоп духовного учителя, получение посвящения от него и служение ему.

Другие элементы преданного служения, упомянутые после этих двадцати, относятся к категории арчаны. Получив от духовного учителя эти виды служения, человек должен практиковать их настолько хорошо, насколько он способен. Бхаву пробуждают служение, дружба и полное предание. Эти действия сами становятся бхавой. К садхана-бхакти их причисляют только на стадии садханы.

Самые дорогие и желанные вещи человек должен предлагать Кришне, а не наслаждаться ими сам. Их нужно предложить Кришне, а потом насладиться прасадом. Любые усилия в материальной или духовной сфере приносят благо, когда они совершаются ради Кришны. Об этом говорится в Нарада-панчаратре и Бхакти-расамрита-синдху:

Даукики ваидики вали йа крийа крийате муне

Хари-севанукулаива са карйа бхактим иччхата