ЧТО ТАКОЕ СОЦИAЛИ3АЦИЯ.

Живые организмы составляют естественную иерархию. Все их многообразие можно расположить на лестнице видов от самых простых до самых сложных. Чем сложнее организм, тем дольше приходится ему приспосабливаться к окружающей среде. Насеко­мые рождаются уже взрослыми, т. е. готовыми нормально функ­ционировать в своей экологической нише. Высшим организмам приходится труднее. Природа позаботилась о том, чтобы выделить специальный период времени, в течение которого новорожденный обучается и приспосабливается ко взрослому миру. Этот период называется детством. У птиц он длится один сезон, у тигров, сло­нов и обезьян - несколько лет. Чем выше по лестнице видов, тем продолжительнее период адаптации.

Период подготовки к взрослой жизни наиболее затянут у че­ловека. Раньше считалось, что он ограничивается детством, сего­дня в него включают период юности и молодости. Треть своей жизни человек обучается жить в самом сложном из существую­щих миров - в мире общественных отношений. Такой экологи­ческой ниши нет ни у одного из видов. В последнее время спе­циалисты пришли к мнению, что человек обучается, переобучается всю свою жизнь. Таковы требования современного общества. Этот процесс получил название социализации.

Прежде подготовка к взрослой жизни была непродолжитель­ной: в 14-15 лет юноша переходил в разряд взрослых, а девуш­ки в 13 лет выходили замуж и образовывали самостоятельную се­мью. Так было в традиционном обществе. Даже сегодня в тех обществах, которые сохранили традиционный уклад жизни (назо­вите такие страны), детство прекращается сравнительно рано.

А вот в индустриальном и постиндустриальном обществе чело­век продолжает учебу иногда до 25 лет. В сравнении с нашими обезьяноподобными предками период подготовки к жизни увели­чился минимум в 5 раз. Подготовка к самостоятельной жизни сегодня не только более продолжительна, чем в традиционных обществах, но и более слож­на и дорогостояща. Дать полноценное образование всем желаю­щим из любого социального слоя человеческое общество смогло

только в ХХ в. Десятки тысяч лет оно накапливало для этого ресурсы. Общедоступное среднее образование - серьезное дости­жение нашего времени. Если учитывать все расходы, то государ­ство в развитых странах тратит на образование до 2/3 своего на­ционального дохода. Раньше ничего подобного не было: в тради­ционном обществе обучение происходило стихийно (старшие пе­редавали знания младшим в семье), только единицы имели воз­можность посещать специальные учреждения - школы, лицеи, гимназии, университеты. Иногда полагают, что значение социализации именно этим и ограничивается: обучение детей, подготовка к взрослой жизни, усвоение элементарных правил общественной жизни. На самом деле таково лишь узкое значение данного термина. Социологи пользуются более широкой трактовкой. Социализация - начи­нающийся в младенчестве и заканчивающийся в глубокой старо­сти процесс освоения социальных ролей и культурных норм.

Дело в том, что школьное, университетское, производственное или какое-либо иное обучение всего лишь техническое меропри­ятие, организованное для приобретения знаний. Молодой человек слушает лекции, читает книги, выполняет домашние и семинар­ские задания, проходит период практики и сдает экзамен. В за­вершение он получает сертификат, удостоверяющий его квалифи­кацию в определенной области знаний. Однако обучение предмету и обучение жизни - вещи совершенно разные. Ника­кой учитель и никакая школа не могут раз и навceгдa научить человека быть хорошей женой или домохозяйкой, семьянином, де­ловым партнером, писателем, настоящим профессионалом любого своего дела. Этому приходится обучаться всю жизнь, совершая ошибки и исправляя их, но проделывая все это не в лаборатор­ных, а в реальных условиях.

Невозможно обучиться социальной роли по книжкам или ме­тодом деловой игры, хотя усовершенствовать себя в ней таким образом можно. Вождь или король воспитывает себе преемника многие годы; исполнителя этой роли создает окружение, практи­ка принятия управленческих решений, которую приходится осва­ивать, реально став королем или вождем. Каждая социальная роль включает множество культурных норм, правил и стереотипов по­ведения, незаметными социальными нитями - правами, обязанно­стями, отношениями - она связана с другими ролями. И все это надо осваивать. Вот почему к социализации более применим тер­мин «освоение», а не «обучение». Он шире по содержанию и включает в себя обучение как одну из частей.

Поскольку на протяжении жизни нам приходится осваивать не одну, а целое множество социальных ролей, продвигаясь по воз­растной и служебной лестнице, процесс социализации продолжает­ся всю жизнь. До глубокой старости человек меняет взгляды на жизнь, привычки, вкусы, правила поведения, роли и т. п. Соци­ализация объясняет то, каким образом человек из существа био­логического превращается в существо социальное. Социализация как бы рассказывает на индивидуальном уровне о том, что про­исходило с обществом на уровне коллективном. Ведь человек, взрослея, в свернутом виде проходит те же этапы, какие прошло общество за 40 тыс. лет своей культурной эволюции и какие прошел человеческий род за 2 млн лет своей биологической эво­люции. Ни один биологический вид не научился «свертывать» эта­пы своего развития. Благодаря социализации слабому человечес­кому детенышу не надо проходить весь этот бесконечно долгий путь развития.

Очень многое человек наследует не только от своих далеких животных предков, но и от непосредственных предков – родителей и родителей родителей. Человеческое существо, рождаясь бо­лее беспомощным, нежели детеныши животных, гораздо больше подготовлено к усвоению социального опыта. Если бы это было иначе, то вряд ли удалось бы его научить логическому мышлению и символическому языку. Ведь не может же этому обучиться обезьяна, несмотря на все старания ученых.

Степень биологически закрепляемой социальной готовности Че­ловека очень высока. И все же ее нельзя преувеличивать. Даже если все необходимое для социализации заложено в человеческих генах, тем не менее это лишь задатки, которые требуют для сво­ей реализации определенных условий. Сказанное подтверждается встречами с так называемыми феральными людьми.

Феральные люди - существа, выросшие в изоляции от людей и воспитанные в сообществе животных. Термин ввел в ХУIII в. шведский ученый Карл Линней. Одичавших людей назы­вают еще «маугли» и «детьми джунглей». Из социологов первым изучил их американец Кингсли Дэвис. В 1940 г. в Индии были обнаружены две девочки - восьмилетняя Камала и полутораго­довалая Амала, воспитанные волками. В 1938 г. на ферме в Пен­сильвании (США) обнаружили пятилетнюю девочку Анну. Все трое имели нормальные биологические предпосылки к успешной соци­ализации, но были изолированы от нормальной социальной сре­ды. У них отсутствовали связная речь, мышление, человеческие чувства. Дети, найденные в логове зверей, были хорошо при­способлены к передвижению на четырех ногах; притрагиваясь кеде - мясу или молоку, они предварительно ее обнюхивали; ис­пытывая жажду, они облизывали зубы; дети испытывали сильный страх перед огнем и никогда не смеялись. «Маугли» доказали, что оставленный на произвол судьбы человек перестает быть челове­ком. События отдают его во власть природных сил, дремлющих в человеке и готовых пробудиться, как только исчезнут культурные«оковы». Человеческому детенышу не помогает запас генов, уна­следованных от родителей.

Когда детей-зверенышей возвратили в общество, они смогли усвоить лишь самые элементарные навыки, овладеть устной ре­чью, состоящей из 30 слов. Но и этого не произошло бы, если бы не генное наследство, биологическая предрасположенность к обучению. «Изолянты» так и не научились дружить, улыбаться, абстрактно мыслить, вести беседу. В человеческом обществе они прожили не более 10 лет.