Психологический онтогенез телесности

Существование тела обнаруживается только в случае его плохой управляемости, при столкновении с объективными ограничениями его функционирования (не можем управлять голодом, жаждой, поднимать 1000 кг и т.д.). Для того, чтобы тело попало в поле сознание оно должны быть в какой-то степени объективировано. С другой стороны, я могу им управлять, что позволяет назвать его «моим». Таким образом, в феномене тела происходит пересечение субъективного и объективного (управление и ограничения этого управления). Именно такая «полупрозрачность» делает возможным его существование. Полная управляемость – исчезновение; полная неуправляемость, непрозрачноть – недоступность восприятию.

В онтогенезе происходит постепенный переход от максимальной объективации тела к его освоению и растворению в субъекте. Ребенок еще не овладев произвольными движениями воспринимает тело как «отдельное», «чужое». Осваивая тело ребенок формирует и собственное Я, как автора телесных движений или телесных потребностей (жажда, голод).

«Внутреннее тело» у здорового человека почти не осознается, т.к. это гомогенная автономная среда, где меньше непредсказуемых, случайных событий. При соматической патологии функции «проявляют» себя, объективируются, вписываются в границы тела, т.к. уже не управляются автономно.

Области психологии телесности:

1. Культурное тело. Человек включен как в мир внешних вещей, так и в человеческую среду, которая ставит свои коммуникативные запреты.

С самого раннего детства ребенка приучают к правильному осуществлению целого ряда функций, связанных с питанием, отправлением, овладением инструментами.

Мать, добиваясь от ребенка контроля за функциями его организма путем соблюдения режима питания, награды и наказания, приписывания ответственности и вины, создает совокупность сопротивлений, порождающих конфигурацию «культурного тела».

Культурное тело – это особый контур Я, не совпадающий с границами Я, очерченными природными преградами, создаваемый налагаемыми обществом ограничениями на натуральные функции. Пр., сексуальные запреты – «эротическое тело». Необходимым условием существования эротики является запрет, в зоне нарушения которого она и возникает. Отмена запрета приведет к деструкции «эротического тела».

Сексуальная потребность, сталкиваясь с регламентацией ее проявлений, формирует особые представления об эротическом/неэротическом, тесно связанные с историческими, религиозными и этническими вариантами запрещенного/разрешенного.

Существуют 2 полярных типа культур в контексте отношения к половой жизни:

· антисексуальные (папуасы: половая жизнь делает человека уязвимым, слабым и пр.);

· просексуальные (полинезийские племена: любое проявление сексуальности поощряется).

Европейская культура – промежуточный вариант:

- выделяются зоны допустимого проявления сексуальности и четкой маркировкой запретного.

- требование овладения своими эротическими влечениями и превращение сексуальной потребности из натуральной в произвольно регулируемую.

Психологический смысл нормирования сексуальных проявлений – формирование произвольной регуляции человеческой сексуальности.

Сексуальность как ВПФ имеет прижизненный социальный характер формирования.

Отличие социализации сексуальности от остальных ВПФ:

1. Сначала усваивается не модель реализации, а стереотип торможения, запреты, система ограничений. Но замалчивание сексуальности в детском возрасте скорее говорит о ее постоянном присутствии.

2. Противоречивость социальных требований. Сексуальные проявления должны подавляться, но постоянно поддерживается тема мужской предприимчивости, нарушения запретов. Т.о. канон одновременно и существует, и его надо нарушать, что создает почву для формирования различных сексуальных расстройств.

Произвольная регуляция сексуальности формируется через знаково-символическое опосредование. Человек обладает целым набором психологических инструментов для управления телесным влечениями. Например, порнография – для стимуляции возбуждения.

Социальные запреты имеют условный характер и формируют тип произвольной регуляции сексальных проявлений. Новый запрет в 19 веке на детскую сексуальность привел к появлению проблемы детского онанизма.

В европейской культуре сексуальные способности мужчин отождествляются с наличием эрекции. (Идеал мужчины: некий цирковой артист, готовый овладеть женщиной в любых условиях).

Эрекция оказывается избыточно нагруженной семантическим полем, куда включается:

§ «искусственная» стимуляция (чем больше, тем лучше)

§ опасения несоответствия уровню притязаний (вкупе с неадекватной самооценкой и инфантильными страхами)

В итоге произвольная регуляция ухудшается вследствие избыточности значений и личностной значимости ситуации (сексуальные неудачи чаще с высоко оцениваемым объектом).

Т.о. функциональная психогенная импотенция – дисфункция произвольной регуляции вследствие избыточности семиотических связей. Сходно с механизмом возникновения конверсионных и диссоциативных расстройств.

2. Изучение телесности в ситуации патологии. Это ВКБ. По Тхостову и Ариной ВКБ: чувственная ткань, значение (первичное и вторичное означение), личностный смысл (личностные смыслы болезни: позитивный, негативный, конфликтный). См. ниже.

 

 

Психосоматика ХХ в. прочно привязана к медицине! Почему? Ответ:

▫ Ставилась задача возвращения человека в медико-биологические науки

▫ Психосоматические явления наиболее явно и в выпуклой форме могут быть увидены в патологии.

Следствия:

1) Понятие «психосоматика» и иже с ним рассматривалось как однозначное указание на патологию

2) В психологии утвердилась традиция, согласно которой предметом психологии являются закономерности психического. Телесная реальность человека исключается, а ведь это очень значительная часть бытия человека («бестелесная психология»!).

Положения Л.С. Выготского. В изучении физиологических процессов необходимо двигаться от психологии к физиологии. Сознание, культурное бытие человека формирует новый тип физиологических систем.

Общая гипотеза исследований, состоящая из 3- частей:

ü Организм (единство функций) и его телесность не есть одно и тоже, это не синонимы!

ü Телесность развивается в ходе онтогенеза как феномены, имеющие культурно-историческую детерминацию.

ü Путь психологии развития телесных функций аналогичен пути становления ВПФ.