Проблематика

Джек Лондон в «Северных рассказах» представляет читателю частную историю в контексте событий эпохального характера, через историю жизни персонажей можно проследить судьбу не только страны, но и человеческой цивилизации. Это обстоятельство позволяет говорить о стремлении писателя к созданию особенного подтекста, который раскрывает мировоззрение писателя и позволяет читателю понять проблемы, которые ставит в художественном тексте Лондон: «Я находил завязку-тезис, а мой рассказ бывал с подтекстом. На поверхности – про­стая история, понятная ребёнку, полная дей­ствия, движения, цвета, а под ней – настоя­щая история, философская, сложная, полная значения. Один читатель получает увлека­тельный рассказ, другой – мою философию жизни» [[15]; 118]. Возможность выявления темы (завязка-тезис) позволяет увидеть проблему (подтекстовый уровень) на котором и реализуется проблематика в цикле рассказов.

Важнейшим условием формирования цикла [16] «Северных рассказов» является, как характеризует цикл рассказов в своем исследовании посвященном русской литературе В. Гурылева: «…единство проблематики; тематического комплекса; наличие сюжетной организации, которая функционирует на основе межтекстовых взаимодействий и характеризуется определенной динамикой; и наконец, смысловое наполнение всего текста, складывающееся из совокупности значений отдельных текстов»[17], что справедливо и по отношению к циклу рассказов Джека Лондона.

Центральную проблему в «Северных рассказах» можно определить как столкновение двух миров: мира аборигенов и мира буржуазной цивилизации. Эту проблему, в цикле «Северных рассказов», он рассматривает в контексте таких важных аспектов, как то: что есть цивилизация в принципе, и что есть цивилизация в частности; межрасовая и этническая проблема развития цивилизаций во время освоения северных районов континента и факторы, которые сопровождают этот процесс; развитие новых форм цивилизации на фоне разрушения устоявшихся и роль человека в данном процессе. Как лейтмотив во всех рассказах звучит проблема становления человека в условиях Севера.

Человек был главным объектом наблюдений писателя во время пребывания на Клондайке. Писатель старался изобразить человека с двух противоположных точек зрения: белый человек, который пришел на Север и абориген, который исконно проживал на этой земле. Именно человек позволил Джеку Лондону увидеть в проблеме золотоискательства, как пишет И.Е. Лунина «метафору развития цивилизации, нового, «северного», «экзотического» фронтира» [И.Е.Лунина; 166]. Постичь суть авторского замысла – тему, проблему, идею – возможно лишь при прочтении всего цикла полностью. Проблемы в рассказах, объединенных в цикл, общие, но пути раскрытия, художественного воплощения могут разными. Рассказы во всех сборниках основаны на реальных событиях, свидетелем которых стал Лондон во время своего путешествия на Север. С одной стороны, они достоверно представляют жизни старателей и коренных жителях Аляски, с другой, в этих рассказах поднимаются глубокие размышления о пути развития цивилизации в целом, и цивилизации Америки, в частности.

В сборнике, каждый рассказ представляет собой фрагмент-зарисовку отдельной сцены, которые в сумме составляют историю жизни человека ставшего частью и свидетелем событий эпохального характера. На примере частной жизни каждого из героев показано преломление, которое происходило тогда в истории развития страны и цивилизации, в целом. Джек Лондон не только описал ситуацию стыка двух культур, двух локальных цивилизаций, но и процесс образования «новой цивилизационной формации» [170; там же], в котором не имеет принципиального значения ни возраст цивилизации, ни ее история, ни сила столкновения – при встрече одного мира с другими претерпевают изменения оба. Северный цикл объединяется также и общностью нравственно-этического идеала, он – в симпатиях автора к человеку честному, смелому, в том, чо красота личности для Лондона – в ее готовности и способности противостоять враждебным обстоятельствам. Север у Лондона как бы оказывается проверкой подлинной ценности человека, который, попав в этот край, должен забыть прежние привычки и приобрести новые, отвечающие этим изменившимся условиям.

Через тематику в цикле «Северных рассказов» Джека Лондона раскрывается проблематика произведений. Социально-культурная проблематика (проблема столкновения двух миров, проблема противостояния двух миров, проблема формирования новой локальной цивилизации в условиях встречи двух миров и проблема формирования новых законов жизни белых и индейцев) раскрывается автором через следующие темы: тему военного противостояния, тему «американской мечты», тему морали и дружбы. Герои Лондона уходят из цивилизованного мира, но не могут избавится от цивилизации, принося ее с собой. Именно там, в стране «Белого Безмолвия», основываясь на иные, более гуманные и справедливые законы Природы, они формируют новый тип цивилизационных отношений.

Нравственная проблематика и проблема выбора человека в экстремальных условиях Севера раскрывается через такие темы, как мораль, также через тему любви, дружбы, тему человека и Природы. Мир цивилизации предстает в «Северных рассказах» не только как противопоставление миру природы сурового края фронтира, но и как фактор, сформировавший пришедших на Север. Этот мир Больших Городов продолжает жить в воспоминаниях героев – они делают свой выбор: преодолеть эту связь или жить, оглядываясь на прошлую жизнь, - делая выбор нравственный и социальный, в пользу тех или иных законов жизни.