С 13 века начинаются набеги мусульман на Индию. Начинается новый период. Появляется письменная история.

 

В начале нашей эры в Индии продолжается процесс развития частного землевладения. Чтобы пресечь захват частной собственности, был большой штраф. Делаются пожалования частным лицам, но меняется их характер: оговариваются права по отношению к крестьянам – появляется форма личной зависимости. Всё чаще пожалования становятся наследственными.

Цари передают свои функции частным владельцам. Были даже случаи передачи прав на рудники. Пожалования делались в основном брахманам – религиозным деятелям. Мы знаем об этом потому, что сохранились дарственные грамоты на бронзовых табличках.

Записано также на них, что владелец земли может либо сам обрабатывать землю, либо заставить её обрабатывать. Не известно, что на самом деле это означает, но, скорее всего это аренда, так как для Востока это характерно.

С 11-12 веков время от времени происходят переделы земли, чтобы сделать справедливо. Но это не было правилом. Можно было землю продать, подарить, и.т.п. Налогообложению подлежала только обрабатываемая земля. Необрабатываемая принадлежала общине в целом. Джаджмани – система взаимодействия земледельческих и ремесленных каст со своей общиной.

 

Города пользовались широкой автономией. Особенно, на Юге. Управлялись они кастовыми объединениями. В основном – купцами. Позже уже упоминается пожалование феодалам городов.

 

Всё индийское общество делилось на 4 сословия – варны.

1) брахманы (жрецы) [серебро, белый].

2) кшатрии (воины) к ним также принадлежали цари [золото, красный].

3) вайшьи (свободные крестьяне, земледельцы, торговцы) [медь, зеленый].

4) шудры (слуги, рабы) [железо, черный].

Такое деление появилось ещё с вторжения арийских племён, когда все завоёванные люди были записаны в шудры, а остальные три варны были ещё у ариев.

Позже вне сословия появляются неприкасаемые. Они считались нечистыми, по религиозным причинам, так как они занимались убоем скота, и.т.п.

Каст намного больше, чем варн. В настоящее время их более двух сотен. Каждая варна разделяется на множество разных каст. Один из критериев для создания касты является ремесло – разделение труда, а также - по региональному признаку. Каждая каста обладала признаками чистоты или нечистоты и имела сложные отношения с другими кастами. Наиболее чистыми считались ткачи, ювелиры, а мясники (так как согласно индийской философии нельзя убивать живое существо, особенно регулярно) – наоборот.

Вскоре изменились значения терминов, означавших варны. Они перестали быть привязаны к роду занятий. Брахманами становились не только жрецы, но и многие другие. Кшатриями становились в основном раджпуты. Уровень шудр вырос.

 

Гуптские представители власти – последователи вишнуизма и шиваизма.

В Индии господствует индуизм (истоки восходят к 14 в. до н.э. - арии). Священные тексты – Веды. Самая древняя: Ригведа (гимны). Другие источники: собрания заклинаний, соблюдение ритуала, учебные пособия.

Индра – царь богов, громовержец.

К середине 1 тыс. до н.э. – текст Упанишады – распространение Брахманизма (на первый план – бог Брахма). «Индуизм» - европейский термин.

Индуизм сложился к нашей эре (сначала философия, потом - религия), отличался от религии ведийских Ариев: разный пантеон богов (предки, главный бог – Индра [первый среди равных], бог-громовержец; оружие – ваджра [топор?]; Агни – бог огня).

Секта – сикхизм.

Индуизм: Брахма (создатель и разрушитель Вселенной), Вишну (защитник Брахмы), Шива (создатель и разрушитель Вселенной). У Вишну до 24 аватар: рыба, гигантский вепрь, корова, человеколев и пр. Последняя – Рама (справедливый царь) [эпос Рамаян], Кришна [эпос Махабхарата], Шива до 28 аватар – почитание змей и наг.

Тримурти (три лица): Брахма, Вишну, Шива.

Основные понятия: культ предков, идея Сансары («странствие», переселение душ – реинкарнация – перерождение через карму – деяние, поступок). Дхарма – закон, религия =через нее можно улучшить карму, если строго ей следовать, залог космической гармонии.

Буддизм (сер. 1 тыс. до н.э.) – изначально философская система, колесо Сансары – иллюзия; вся жизнь – абсолютное страдание, чтобы его победить, нужно избавиться от желаний => нирвана – успокоение; майя – иллюзия, ее нужно прорвать, как паутину. Кто достиг высшего становится Буддой – просветленная истина. Проповеди на 2х языках – санскрит и пали (разговорный язык). Единый канон – трипятака (три корзины, где лежат страдания). Нет ни каст, ни богов. Приобрел черты религии -> появляется монашество.

3 основных направления:

1. хинаяна – малая колесница или узкий путь (Вьетнам, Юж. Индия, Камбоджа и т.д.). спасение не для всех: только тот, кто ведет монашеский образ жизни.

2. махаяна – большая колесница или широкий путь (Сев. Индия, Центр. Азия, Средняя Азия, Китай). Спастись могут все; учение о Бодхисаттвах (существа, достигшие состояния Будды, но в нирвану не уходят, хотят помочь другим существам достичь просветления).

3. ваджраяна – алмазная колесница, тантризм, блестящий путь. Всё и сразу (можно достичь состояние Будды за одну жизнь, не обязательно несколько поколений).

 

Уступает место Индуизму (равенство всех людей перед богом).