Глава I. Общая теория права в системе социально-гуманитарного знания. регламентирующих традиций ограничивали проявление преобразую­щей активности человека

регламентирующих традиций ограничивали проявление преобразую­щей активности человека. Принципу целенаправленно преобразую­щего деяния, характерному для западной цивилизации, здесь проти­востоит принцип невмешательства человека в протекание природных процессов и адаптации к сложившейся социальной среде. Данный принцип задает совершенно иной вектор человеческой активности в традиционных обществах: она направлена не на изменение внешнего мира, а на изменение самого человека. Формами человеческой ак­тивности здесь являются прежде всего самосозерцание и самодис­циплина, которые обеспечивают следование традиции. Инноваци­онная деятельность не воспринимается здесь как ценность, напротив, она имеет ограничения и допустима лишь в рамках веками прове­ренных традиций. В традиционных обществах личность осознает себя таковой только через принадлежность к какой-либо определенной корпорации, будучи необходимым элементом в исторически сложившейся и строго определенной системе корпоративных связей. Вследствие этого традиционные общества Востока получили также название кол­лективистских. Необходимо отметить, что современные процессы рас­пространения техногенной цивилизации обусловили и определенные изменения в культуре традиционных обществ.

Таким образом, только в культуре техногенной (западной) ци­вилизации, главной ценностью которой является идеал автономной личности, целенаправленно преобразующей окружающий мир с целью достижения господства над ним, научное знание приобретает особое ценностное значение. Научное знание рассматривается как необхо­димое условие преобразования мира во все более расширяющихся масштабах. Оно создает уверенность в том, что человек способен, раскрыв законы природы и социальной жизни, регулировать при­родные и социальные процессы в соответствии со своими целями. Доминирование ценности научного знания и активное влияние по­следнего на другие сферы культуры становятся характерным при­знаком техногенной цивилизации.²

Научное знание есть прежде всего знание рациональное (лат. ratio — разум), достоверно объясняющее окружающую действи­тельность и стремящееся к ее пониманию. Рациональность научного

² Стенин В. С. Теоретическое знание. М., 2003. С. 18-29.