Геополитические представления в ученьях Китая, Индии

В VП в. до н.э. в империи Чжоу (на территории современного Китая) в древнекитайском обществе оформляются геополитическая картина мира, в соответствии с которой в центре обитаемой Вселенной (Поднебесной) находится облагодетельствованная богом Срединная империя. Эта империя, используя свое выгодное географическое положение и «покровительство богов – император носил титул «Сын неба», - по развитию техники, культуры и военной мощи далеко обошла все страны «Поднебесной» - отсюда геополитические представления о богоизбранности китайских императоров, мессианской роли империи в обитаемом мире, ее самодостаточности и оправдании автократии.

В середине V тысячелетия до нашей эры, возникают первые представления о военной мощи государства. Так как основу боевого порядка составляли колесницы, то и военная мощь государства измерялась их количеством. Идеальным, непревзойденным государством в Поднебесной признавалась держава, имеющая 10000 боевых колесниц.

Постоянная борьба с кочевниками ставила перед китайским обществом геополитические задачи: техническое укрепление границ (в частности, Великая Китайская стена), создание специальных войск для постоянной защиты созданных рубежей, завоевание новых земель с целью перемещения границ на более безопасное расстояние, заселение этих земель и т.д.

Лао-цзы (579-499 гг. до н.э.) Китайский философ Ли Эр, получивший прозвище Лао-старец («цзы» - означает «учитель», так было принято называть философа, создавшего сою школу), в своей рукописи «Даодэцзин» («Путь добродетели» или «Книга о силе и действии») рассматривал влияние великих рек на развитие человеческого общества (гидравлическая теория) и становление Срединной империи, геополитические концепции «притяжения» большим государством малых, «освоения» геополитического пространства с помощью соглашений, союзов, коалиций входящих в него государств.

Мэн-цзы (372-289 гг. до нашей эры). Учение китайских философов содержат геополитический аспект при осуществлении определенной геополитики («когда Ван поднимает войска») следует сначала подумать о ее последствиях («взвешивают и тогда узнают вес») и об опасностях для людей и для государства.

Геополитические воззрения правителей древнеиндийских государственных образований (по древнейшему памятнику духовной культуры – Ведам) что природа (океан и суша) и человеческое общество (государство) – единый организм.

Во П-Ш вв. до н.э. в Индии несколькими авторами создавалась Артхашастра (наука государственного управления). С геополитической точки зрения рассматриваются правила заселения пустующих или завоеванных земель, устройство пограничных рубежей (по рекам, горам, лесам, оврагам и т.д.). Такая строгая и точная привязка любых действий в области военной (завоевательной), экономической, социальной политики к ландшафту вообще и конкретной местности в частности в Артхашастре говорит о тесной связи политики и географии (природных условий).