Раздел III. Социально-культурные основы теории эстрадного искусства 2 страница

Важной осо­бенностью понятия «социокультурная деятельность» является его довольно широкий объем. В своем практическом воплощении эта деятельность включает в себя все многообразие проблем по организации свободного времени, непро­фессиональным, а отчасти и профессиональным занятиям взрослого человека, производству и усвоению культурных ценностей, досуговому общению, се­мейно-бытовой сфере жизни и т.д. Как объект научного познания социокуль­турная деятельность вполне поддается научно-теоретическому осмыслению.

Ю. А. Стрельцов считает, что «здесь можно определить цели, задачи, общее содержание, основные средства, функции, принципы и другие типовые компоненты исследуемого процесса. Несколько труднее обстоит дело с технологией рассматриваемой деятельности. Судя по всему, она должна разрабатываться на уровне конкретных состав­ляющих, т.е. на уровне культурно-творческих, культурно-просветительских, культурно-рекреационных занятий»[7].

К вышесказанному следует добавить, что социально-культурная деятель­ность как замкнутая система имеет свою инфраструктуру, а как смыслосодержательный феномен имеет всепроникающий характер, в том числе и в культурно-досуговую деятельность.

Культурно-досуговая деятельность представляет собой целостную систе­му, имеющую свою инфраструктуру, основными структурными компонентами которой являются история, теория, технология, материально-техническая база учреждений культурно-досугового типа, профессиональный состав специалистов и сотрудников, финансирование их деятельности, управление. Все эти компоненты тесно взаимосвязаны, плавно переходят одни в другие на основе закономерных свя­зей в контексте их достаточности для рационального, целесообразного функ­ционирования целостной системы.

В этой системе следует различать не только четкую структуру, совокуп­ность взаимосвязанных и взаимодействующих элементов, зафиксированных на какой-либо определенный момент, но и ее ярко выраженный динамизм разви­тия и совершенствования каждого элемента: субъекта, объекта, цели, со­держания, средств, методов, форм, предмета исследования.

Поскольку культур­но-досуговая деятельность – творческая деятельность, автор исходит из поло­жения М.М. Бахтина: «Всякое творчество определяется своим предметом и структурой и поэтому не допускает произвола и, в сущности, ничего не выду­мывает, а лишь раскрывает то, что дано в самом предмете»[8], В связи с этим наиболее актуальной теоретической проблемой является исследование предме­та культурно-досуговой деятельности, определение его границ с учетом того, что объект представляет собой сложный, противоречивый конгломерат миро­воззренческих, психологических, нравственных и эстетических качеств.

Анализ существующих концепций позволяет спроектировать модель це­лостного процесса развития личности в условиях функционирования социаль­но-культурной и культурно-досуговой деятельности на основе вариативного, многоаспектного и многоуровневого обобщения.

Поэтому сравнительный анализ понятий «социально-культурная» и «культурно-досуговая» деятельность необходим и для разработки общей мето­дологии и отраслевых методик, и для «определения их границ», что является сейчас одной из актуальнейших научных и утилитарных задач, поскольку оба понятия широко представлены как в учебном процессе в вузах культуры, так и в научной и популярной литературе, это важно и для понимания теории эстрадного искусства.

Академик М.С. Каган считает, что «значение различения-сцепления по­нятий «социальный» и «культурный» в проекции на самого человека помогает осознать: его сущность не чисто природная (биологическая), не двусторонняя биосоциальная, как говорили философы, пытавшиеся преодолеть здесь крайно­сти биологизаторства и социологизма, а трехсторонняя, биосоциокультурная»[9]. Здесь ещё места эстрадному искусству не отводится. Академик В.Г. Иванов, автор статьи «О понятии «социокультурная деятель­ность», считает, что «не любая культурная деятельность» есть «деятельность социальная» и, наоборот, не любая «социальная деятельность» есть «деятель­ность культурная». Если придать им ценностно-нормативный характер, то со­циальная деятельность (+) может противостоять асоциальной (-), а культурная деятельность (созидательная (+) – акультурной (разрушительной). Так, дея­тельность библиотекаря, музейного работника есть общественно-культурная деятельность в отличие от индивидуальной деятельности читателя, посетите­ля»[10]. Несмотря на то, что здесь также есть противоречие, ибо нельзя сравнивать деятельность субъектов-профессионалов и потребителей культуры. Тем не менее, здесь уже есть место и функции эстрадного искусства.

По предмету и объекту деятельности социально-культурная отличается от культурно-досуговой, ибо в инфраструктуру последней входит и подсистема домашнего досуга. На наш взгляд, всякая культурно-досуговая деятельность имеет социальный аспект. Провести различия между социальным и культурным очень непросто, все дело в акцентах, дозировке.

В социально-культурной и культурно-досуговой деятельности опреде­ляющим является содержание идей, символов веры, социальных теорий, норм, ценностей, образцов, примеров, т.е. всего того, что входит в понятие «эстрадное искусство».

Главная идея сравнительного анализа рассматриваемых феноменов состоит в определении масштаба их границ для наиболее продуктивно­го изучения каждого из них в поисках отличительных характеристик, свя­занных с технологическими, творческими и результативными составляющими компонентами. На методическом уровне культурно-досуговая деятельность обладает богатым ар­сеналом отличительных от социально-культурной деятельности выразительных средств воздействия на личность условий функционирования в учреждениях и домашнего досуга, что чрезвычайно важно для понимания теоретических основ и технологии эстрадного искусства. Следовательно, социально-культурная и культурно-досуговая инфраструктуры являются одними из основных сфер функционирования эстрадного искусства.

 

Глава 20. Сущность, функции и принципы социально-культурной деятельности

 

В сфере досуга перекрещиваются интересы личности и общества. Личность, не включённая в профессиональную деятельность отрасли культуры, фактически не имеет другого, кроме досугового, времени для собственного культурного волеизъявления.

О социально-культурной деятельности написано мало несмотря на то, что она представляется достаточно крупным и сложным явлением, которое достойно стать предметом многих исследований как научного, так и прикладного характера.

Культурно-досуговая деятельность настолько разнообразна, насколько развиты культурные интересы и потребности населения. Эти интересы и потребности личность может удовлетворить дома или в учреждениях социально-культурного и культурно-досугового типа. В условиях домашнего досуга (а это по своим масштабам «космос») культурно-досуговая деятельность, являясь противоположностью профессиональной, носит самодеятельный характер.

В отличие от социально-культурной, культурно-досуговая деятельность более наполнена искусством, в том числе и эстрадным; это проявляется в коллективных и индивидуальных формах творчества, в создании художественных произведений, театрализованных представлений, игровых и конкурсных программ.

В концептуальных подходах к теории эстрадного искусства социально-культурная деятельность является, с одной стороны, смыслосодержательной, а с другой – структуро-образующей.

Здесь надо различать общественно регулируемую часть и лично регулируемую.

Многообразие социально-культурной деятельности порождает и соответствующее число подходов, что, собственно, и является предметом исследования различных отраслей научного знания, в том числе и эстрадного искусства.

Уже при первичном анализе социально-культурной деятельности обращает на себя внимание широта и глубина рассматриваемого феномена. Данное понятие складывается из четырёх терминов: «социальный», «культура», «деятельность», «досуг». В научной литературе они в обобщённом виде трактуются следующим образом:

Социальный – в данном контексте это направление в деятельности, связанное с сознательными научно обоснованными социальными процессами создания, воспроизводства, сохранения и развития культурных ценностей, со специфическими средствами, формами и способами, в том числе и эстрадного искусства.

Культура – специфический способ создания, развития и обеспечения жизнедеятельности людей, опредмеченной в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и духовных ценностей, в совокупности общественных отношений, целей, средств, результата, где эстрадное искусство занимает одно из ведущих мест.

Досуг – часть свободного времени, используемая для общения, потребления ценностей духовной культуры, развлечений и других видов нерегламентированной деятельности, обеспечивающих возможность для приобщения широких народных масс к эстрадному искусству.

Культурная деятельность – форма активного отношения к окружающей среде, социуму, предполагающая её целесообразное изменение и преобразование, всеми формами, действиями, поступками обеспечивая возможность для создания, трансляции и восприятия эстрадного искусства.

Из их числа можно выделить частные и общие понятия. Не останавливаясь подробно на данном вопросе, выделим основные специфические характеристики социально-культурной деятельности:

– процессуальные, предполагающие наличие субъекта и объекта деятельности, её цели, задачи, функции, прогнозируемые результаты;

– пространственные, достаточно чётко фиксирующие её границы в рамках общего бюджета свободного времени;

– содержательные, основывающиеся на духовно-эстетических потребностях, интересах, мотивах, психологических установках личности и социума.

Социально-культурная деятельность как специфическое явление – общественный феномен, который вполне логично рассматривать в соотношении с такими явлениями, как трудовая, рекреационная, научная, образовательная деятельность и т.п.

Социально-культурная деятельность осуществляет своё воздействие как формирующая и формируемая составляющая. Специализированная социально-культурная деятельность носит воспитательно-формирующий характер и выполняется специалистами.

Поэтому систему социально-культурной деятельности, как самостоятельную отрасль педагогической науки, схематично можно представить следующим образом:

– иерархичность: потребности, цели, ценности всегда выстраиваются (или могут быть выстроены) в определённую иерархию, имеют устойчивый (пусть в определённых временных границах) порядок предпочтений;

– последовательность: на смену удовлетворённой потребности или достигнутой цели приходит другая; более «высокие» потребности возникают на базе удовлетворения более «низких» и т.п.;

– дискретность: всегда можно объективно зафиксировать границы определённых этапов в процессе удовлетворения потребностей или достижения целей и ценностей;

– логичность: предыдущий этап удовлетворения или достижения должен логически не противоречит настоящему;

– сравнимость: всегда можно сказать, какая из двух потребностей (целей и т.п.) «сильнее», «выше» и т.п.

Цель системы социально-культурной деятельности задаётся как некоторый набор «естественных», «минимальных» или «основных» потребностей («выживание», «удовлетворительные условия жизни», потребности в питании, образовании, жилье и медицинском обслуживании, «минимальное благополучие» и т.д.). Несмотря на признаваемую «минимальность» этих потребностей (как по содержанию, так и по задаваемому уровню удовлетворения) этот набор считается достаточным для описания целей, с помощью которой исследуются частные проблемы культуры, образования и стратегии развития личности.

В последнее время появляется тенденция повышения интереса учёных и практиков к исследованию воспитательного потенциала досуга. Это объясняется, по всей видимости, многими причинами, порождаемыми современными процессами, но в основном есть и постоянные, глубинные, соответствующие самой природе человека. Как отдельному человеку, так и целому социальному слою свойственны виды деятельности, реализация которых возможна лишь в сфере досуга.

В нашем обществе формируется и действует целая система организаций и предприятий, главной функцией которых является организация культурного времяпрепровождения граждан. Сеть специализированных центров охватывает, как правило, учреждения профессионального искусства, туристско-экскурсионные предприятия, историко-культурные комплексы, развлекательно-игровые заведения, библиотечные, парковые, клубные учреждения. Каждое из предприятий выполняет свойственные только ему функции, специализируется на каких-либо видах деятельности, формах и методах работы, имеет свою производственную специфику. Следовательно, творческо-производственная и организационно-методическая деятельность сетевых единиц социально-культурной деятельности могут стать предметом анализа научных дисциплин.

Социально-культурная деятельность, которая соответствует общечеловеческим нормам морали, высоким образцам художественного вкуса, задачам творческого роста личности, является сегодня главной ценностью для нашего общества.

Поэтому ведущим научным направлением исследований социально-культурно-досуговой деятельности как самостоятельной научной отрасли педагогической науки является технология.

Термин «технология» происходит от двух древнегреческих слов: «техне» – искусство, мастерство, и «логос» – наука, знание, закон. Почти во всей специальной литературе под «технологией» в широком смысле понимается совокупность и даже система целесообразной практической деятельности в соответствии с целью, спецификой и логикой процесса преобразования и трансформации того или иного объекта и особенно такого сложного, как эстрадное искусство.

Под технологией социально-культурной деятельности понимается совокупность форм, методов, методик, разработок, расчёта, моделей проектирования и внедрения различных инноваций, способных обеспечить достижение определённой воспитательной цели. С точки зрения предметной деятельности, под технологиями следует понимать педагогически организованный процесс воздействия субъекта на объект деятельности с целью формирования общественно – значимых качеств личности.

Технология социально-культурной деятельности как учебная и научная дисциплина объединяет общие, функциональные (отраслевые) и частные технологии. Система общих технологий включает в себя диагностику, профилактику, адаптацию, реабилитацию, коррекцию, социальную экспертизу, прогнозирование, проектирование, консультирование и т.д.

Фунциональные (отраслевые) технологии исходят из функционального предназначения субъекта. Например, для музея приоритетной функцией является сохранение, изучение и популяризация памятников истории и культуры; для учреждений культуры – функция рекреативная; для вуза – образовательная функция. С учётом этих функций и строится технологический процесс того или иного учреждения социально-культурного и культурно-досугового типа.

Частные технологии социально-культурной деятельности представляют собой определённые процедуры по созданию информационно-просветительных, художественно-публицистических и культурно-развлекательных программ.

Учреждения социально-культурного и культурно-досугового типа принимают активное участие в работе со всеми слоями населения, которая строится на принципе дифференцированного подхода. Разработка частных методик предполагает учёт социально-демографических характеристик различных категорий населения. Типологизация технологий может быть осуществлена по различным основаниям, по видам, уровням, сферам применения. Так, по степени новизны различают принципиально новые (инновационные) технологии и традиционные (ретроспективные) технологии.

Разработка социально-культурных технологий связана с определёнными сложностями, поскольку это и специальная учебная дисциплина, занимающая видное место в подготовке квалифицированных специалистов в педагогических вузах и вузах культуры и искусств. Действующая сегодня сеть средних и высших специальных учебных заведений позволяет решать базовые кадровые вопросы. Вместе с тем, динамика процессов, происходящих в духовной жизни общества, требует постоянного внимания учёных и педагогов к разработке новых учебных программ, планов, перечня специальностей и квалификаций специалистов, удовлетворяющих современным насущным потребностям практики.

На сегодняшний день в России сложилась достаточно стройная система исследовательских центров, организаций, отрядов исследователей, учёных, методистов и практиков, которые так или иначе заинтересованы в изучении особенностей общественной организации досуга. Своеобразными флагманами являются Российский научно-исследова-тельский институт культурологии, Российский научно-исследовательский институт искусствознания, региональные отделения, филиалы государственных и общественных Академий наук, Государственный Российский Дом народного творчества, Государственный Российский Дом фольклора, Государственный Российский Дом художественных промыслов и ремёсел, которые призваны решать основополагающие вопросы, формировать федеральные научно-исследовательские и организационно-творческие программы культурно-досуговой деятельности. В число субъектов федерального уровня входят и высшие отраслевые учебные заведения, в структуре которых функционируют соответствующие подразделения: научно-исследовательские секторы и отделы, проблемные лаборатории, социологические группы, докторантуры, аспирантуры.

К сожалению, с каждым годом ухудшается снабжение территорий специальной литературой, сокращается число проводимых научно-практических конференций, фестивалей профессионального и самодеятельного искусства, сужаются возможности повышения квалификации работников культуры, исчезают каналы методической помощи, уменьшается количество наименований и тираж бюллетеней комплексных научных исследований по проблемам культурно-досуговой деятельности. Намечается явный крен в сторону региональных эмпирико-технологических исследований социально-культурной деятельности.

Сущность, специфика и природа социально-культурной деятельности заключается в том, что она представляет собой систему профессиональной и общественной деятельности, стимулирующую духовное развитие, культурную активность личности и социума в условиях досуга.

Поскольку социально-культурная деятельность носит многосторонний характер, соответствующий разнообразию потребностей, интересов и запросов членов общества, то её функции определяются социальным назначением, структурой общества.

В переводе с латинского языка слово «функция» означает обязанность, круг деятельности, назначение, роль. Назначение социально-культурной деятельности состоит в активном приобщении личности к культуре и искусству общества на основе творчества, оказывающего прямое воздействие на его функционирование.

В рамках учреждений социально-культурного типа создаются условия для снятия определенного психологического напряжения, раскрываются интеллектуальные, психолого-педагогические, образовательно-развивающие качества личности, раскрепощаются инициатива и само­деятельность.

В этих условиях одной из главных функций социально-культурной деятельности является создание культурной пространственно-временной развивающей среды, организованной особым образом и предназначенной для включения личности в реальную, а не выдуман­ную жизнь.

Каждое государственное, негосударственное, общественное или частное учреждение и предприятие, призванное обеспечить использование развивающего потенциала социально-культурной деятельности, необходимо рассматривать как многоуровневую систему взаимодействия лич­ности с окружающим миром. Только такой подход поставит в центр си­стемы личность, ее потребности и интересы, мотивы поведения.

Естественно, что функции социально-культурной дея­тельности определяются учеными по-разному. Большинство из них трактуют функции социально-культурной деятельности таким образом: а) производство новых знаний, норм, ценностей, ориентаций и значений; б) накопление, хранение и распространение (трансляция) знаний, норм, ценностей и значений: в) воспроизводство духовного про­цесса через поддержание его преемственности; г) общение, обеспечивающее знаковое взаимодействие между субъектами деятельности, их дифференциацию и единство; д) социализация, обеспечивающая через создание структуры отношений, опосредован­ных культурными компонентами, воспитание населения; е) рекреаци­онная, или игровая, культура, действующая в отведенной для нее сфере.

Рекреационная функция социально-культурной деятельности наиболее популярная. Она способна снять производственное утомление, восстановить утраченные силы. Здесь решается главная задача – психологическая разрядка и отдых. Следующая функция, тесно пере­плетающаяся с предыдущей, гедонистическая (наслаждение, удо­вольствие). Если занятия будут полезными, но не будут приятными, они потеряют значительную долю привлекательности для посетителей, а вместе с этим и долю самой полезности.

Отвечая нормам культуры, человек включается в общественную жизнь, постепенно поднимаясь к высшим формам поведения; социально-культурная деятельность как раз и выполняет функцию регулятора социальных отношений между людьми. Усваивая культуру, идя от норм к образцу, личность готовит себя для творческого самоутверждения.

Перечисленные функции социально-культурной деятельности не оторваны одна от другой, а наоборот, тесно связаны между собой. Многие формы социально-культурной деятельности выполняют одновременно насколько функций. Так, например, художественный фильм может иметь и познавательную, и коммуникативную функции.

Потребность в совместном переживании значимых событий обще­ственной (отчасти – и личной) жизни, в публичном и ярком проявлении социальных чувств обеспечивают праздники, которые призваны стиму­лировать их формирование, актуализировать, облагораживать и эстети­зировать внешние формы их проявления.

В проведение праздников вовлекаются значительные группы людей: организаторы федеральных, региональных и локальных программ, активисты, члены различ­ных кружков, любительских объединений и клубов по интересам, которые оказывают влияние на внутренний мир и образ действий боль­шого количества людей. При этом формирующее начало социально-культурной деятельности следует рассматривать как результат определенно разработанной программы, созданной профессионалами. Современный специалист социально-культурной деятельности – это высокопрофессиональный организатор досуга, обладающий знаниями, умениями и навыками использования средств эмо­ционального воздействия в сочетании с просвещением, отдыхом и развле­чением. Но особенно важным является умение организовать тесную взаимосвязь двух встречных потоков в процессе деятельности: с одной стороны, это деятельность штатных работни­ков (профессионалов) и людей, специально под­готовленных и выступающих в качестве просветителей и воспитателей, а с другой, это деятельность населения, которая, в свою оче­редь, имеет двоякую природу: са­мопроизвольную, спонтанную, возникающую без прямых побуждений со стороны специалистов.

Функции социально-культурной деятельности следует подразделять на три уровня: федеральный, региональный и местный.

На федеральном уровне:

- законодательное обеспечение условий для творческой деятель­ности в учреждениях социально-культурного и культурно-досугового типа;

- защита национальной культуры и языка при расширяющихся международных контактах;

- создание возможностей для вовлечения различных слоев населе­ния, особенно детей и юношества, в творчески активную жизнь;

- противостояние негативному воздействию коммерциализации в сфере культуры.

На региональном уровне:

- создание условий административной децентрализации в сфере культуры;

- обеспечение развития региональных культур и сохранения куль­туры прошлого;

- налаживание взаимодействия и взаимопонимания между различ­ными культурными группами региона.

На местном уровне:

- развитие общественной эстетически организованной среды;

- активизация местной культурной жизни, усиление местной само­деятельности и локального своеобразия;

- создание условий для совершенствования творческой деятельности;

- развертывание системы домашнего досуга.

По содержанию социально-культурную деятельность подразделяют на: познавательную, ценностно-ориенти-рованную, практически-преобразующую, творческую.

Познавательная деятельность характеризуется усвоением ин­формации и получением нового знания в результате участия в дискус­сии, кружковых занятиях, тематических вечерах, лекциях, обрядах, ри­туалах и т. д.

Ценностно-ориентированная деятельность позволяет приобре­тать, закреплять или видоизменять свое отношение к окружающему миру, оценку общественных явлений, собственных и чужих поступков.

Практически-преобразующая деятельность всегда направлена на созидание и преобразование личности на основе практических ре­альных действий.

Творческое начало присуще всем видам и формам социально-культурной деятельности и носит всепроникающий характер. В то же время творческая деятельность имеет и автономный характер, когда она непосредственно связана с конкретным видом искусства, в том числе и эстрадным.

Содержательный аспект функций социально-культурной деятельности реализуется в зависимости от реального состояния кон­кретного учреждения, от полноты и согласованности осуществления им взаимодействия с окружающей средой.

Осуществление функций социально-культурной деятельности в условиях домашнего досуга происходит на основе удовлетворения разнообразных потребностей и интересов личности и предусматривает максимально разностороннее развитие ее активности.

Функции социально-культурной деятельности обладают большим общественным зна­чением, представляют собой целевые функции. Через них конкретизируется высшее назначение культуры.

Практическая деятельность учреждений социально-культурного типа строится по направлениям работы, при этом используются различные средства достижения цели. Исходя из этого можно назвать функции направления и средств. Осуществляя эти функции, учреждение социально-культурного и культурно-досугового типа выполняет свое общественное предназначение. Этот процесс не что иное, как осуществление определенным образом упорядоченных социально-культурных программ, создаваемых по определенной тематике, с глубо­ким общественно значимым содержанием.

Выполняя ту или иную функцию, учреждения социально-культурного и культурно-досугового типа, во-первых, выступают как пространственно-организационная база информационно-просветительной, художественно-публицистической и культурно-развлекательной деятельности. Во-вторых, организуют и проводят воспита­тельно-просветительные акции по инициативе и при участии актива, членов клубных объединений. Эта же часть деятельности охватывает самую массовую аудиторию, на которой «замыкается» деятельность всех организаций, заинтересованных в создании конкретной социально-культурной программы.

Создание, консолидация организационных, творческих, исполни­тельских, пропагандистских, поисково-исследовательских и иных задач, которые не могут быть строго «уложены» в перечисленные функции, тоже весьма важно. Это относится, в первую очередь, к праздничным и обрядовым программам. Их задача – «общественное оформление узло­вых точек» на жизненном пути личности или коллектива.

Одним из основных элементов теории социально-культурной деятельности является принцип. Принцип – руководящая идея, основное исходное положение какой-либо теории или науки; в этическом плане – основное правило поведе­ния, деятельности. Принцип есть центральное понятие, представляющее обобщение и распространение какого-то положения на все явления какой-либо деятельности.

Под принципами социально-культурной деятельности принято пони­мать основные требования, которым следуют профессионалы в ее ор­ганизации.

Раскрытие и конкретизация принципов социально-культурной дея­тельности – это обоснование теоретических, социально-политических и организационных основ ее функционирования. Они оставляют фунда­мент, на котором строится здание науки о социально-культурной деятельности. Знание и глубокое понимание принципов социально-культурной деятельности – необходимое условие правильной научной организации деятельности.

Важнейшим принципом социально-культурной деятельности является её неразрывная связь с жизнью, практическими задачами реформирования нашего общества. Основное содержание социально-культурной деятельности – возрождение духовного наследия предшествующих поколений, подготовка населения к решению социально-общественных, экономических и культурных задач. Действенность, кон­кретные, осязаемые результаты в повышении уровня культуры людей создают условия для развития их инициативы и самодеятельности, ро­ста самосознания.

Учреждения социально-культурной и культурно-досуговой деятельности чутко реагируют на события общественной жизни. Они придают широкой огласке, подвергают крити­ке антиобщественные поступки, формируют соответствующее обще­ственное мнение. В этих целях дворцы, дома культуры, клубы исполь­зуют самые разнообразные средства, имеющиеся в их распоряжении.

Осуществление принципа связи социально-культурной деятельности с жизнью, с насущными общественными проблемами предполагает соблюдение ряда условий.

· Целенаправленность социально-культурной деятель­ности, выражающаяся в донесении до посетителей всего богатства культуры, общечеловеческих ценностей. Этим целям подчиняется вся практическая деятельность учреждения.