Влияние молитвы

В данной работе из всех имеющихся методов МЛ рас­сматривается только одна группа — дистанционного мен­тального лечения (ДМЛ), под которым следует понимать лечение, проводимое целителем (или молящимся) вне за­висимости от расстояния и вида заболевания, не находя­щимся в каких-либо сенсорных контактах с пациентом (зрение, слух, осязание). Эти исследования трудно при­знать с позиций современной медицины, требующей объяс­нения, каким образом Сознание и человеческая мысль могут воздействовать на людей на удаленном расстоянии без сенсорных контактов целителя с пациентом.

ДМЛ привлекает к себе внимание ученых в силу уни­кальности своего проявления: оно действует в соответ­ствии с намерениями целителя на любых расстояниях, включая тысячи километров (!). Это самый удивительный в мире способ лечения людей, в котором используется сила молитвы, глубокой веры в исцеление и искреннего желания молящихся принести пользу больным людям. В разных странах оно имеет разное выражение: например, в Индии известны целители, которые на любом расстоянии избавляют людей от смертельных укусов ядовитых змей при условии, что им срочно сообщат имя и местонахож­дение укушенного человека. В западных странах это яв­ление воспринимается как совершенно невероятное собы­тие, а в странах Востока считается проявлением особого дара и силы ментального воздействия целителя.

Когнитивная Психофизика. Основы 191

В многочисленных научных исследованиях в США и других странах мира на протяжении последних 30 лет изучались особенности дистанционного молитвенного ле­чения при двойном и даже тройном слепом контроле, что является свидетельством высокого уровня проводимых опытов. В этих исследованиях проводилась рандомиза­ция, строгий подбор контрольных и опытных пар по полу, возрасту, ранжирование степени заболеваемости и выра­женности симптомов, причем целители и их пациенты не знали друг друга, а медицинскому персоналу и пациентам не были известны точное время воздействия и лица, под­вергаемые лечению [22-27].

У пациентов опытных и контрольных групп исследо­вались цитологические, биохимические и иммунные свой­ства крови и различные физиологические и функциональ­ные показатели работы головного мозга, сердца, легких, зрительных анализаторов — ЭЭГ, ЭКоГ, ЭКГ, пульс, ар­териальное давление, дыхание, температура тела, элект­ропроводность кожного покрова ладоней рук, плетизмо­графия и другие. Для оценки медико-биологических дан­ных, полученных в ходе исследований, применялись раз­личные математико-статистические критерии и методы, причем эксперты, обрабатывая экспериментальные дан­ные, не знали к какой группе — опытной или конт­рольной — они относятся.

Молитвенное лечение начало активно исследоваться западными учеными начиная с 1970 гг. Но наиболее дос­товерные факты по изучению ДМЛ, которые можно при­вести в качестве итогов основополагающих исследований по этой проблеме, были получены в 1980-2002 гг. Из всего огромного массива данных по ДМЛ рассмотрим пос­ледовательно только две его важнейшие группы — влия­ние молитвы и действие ки-гонг терапии. Первая группа имеет свои отличительные особенности: в ней использу­ется коллективная или индивидуальная молитва верую­щих одной или разных конфессий о здравии больных или об исцелении их от конкретного заболевания. Результа-

192 Дубров А. П.

ты по этой группе исследований были опубликованы в официальных американских научных и медицинских жур­налах, различных изданиях, содержащих обстоятельные метаобзоры, анализ и оценку достоверности выводов этих работ [1-5, 22-26].

Ки-гонг терапия и связанное с ней ментальное лечение развивалось на Востоке, и поэтому особенности их дей­ствия представлены главным образом в работах и обзорах китайских, японских и американских ученых. Авторы останавливаются прежде всего на результативности са­мой ки-гонг терапии, процедуре ДМЛ и анализируют воз­можные теоретические механизмы действия. Сам терапев­тический эффект ДМЛ и в особенности большая удален­ность пациента от целителя, требуют необычного научно­го подхода и объяснения [19-26].

В появившихся монографиях и метаобзорах подробно рассмотрены вопросы, касающиеся достоверности исследо­ваний ДМЛ как метода лечения [3, 5, 19-26]. В частно­сти, в подробном критическом обзоре на основе детального математико-статистического анализа 14 исследований по ДМЛ, выполненных до 2000 г., было показано значитель­ное дистанционное влияние молитв в 6 исследованиях (47%), отвечавших строгим критериям оценки достовер­ности различий между контрольными и опытными группа­ми по таким заболеваниям, как гипертония, коронарные болезни, послеоперационное состояния, возбудимость, СПИД, но в 53% других исследований — по лейкемии, алкоголизму, психическим, ревматическим и другим забо­леваниям — эффект воздействия получен не был. Общий вывод автора обзора состоял в том, что в настоящее время имеются «... умеренные научные свидетельства, проведен­ные в медицине, указывающие на эффективность различ­ного дистанционного лечения молитвами» [25].

Формулируя свои требования к работам по ДМЛ, автор отмечает, что необходимо учитывать много факторов, вли­яющих на конечный результат ДМЛ: степень мастерства целителей, роль веры и ожидания у пациентов и т. д.

Когнитивная Психофизика. Основы 193

К этому списку необходимо добавить еще один важный критерий: следует учитывать индивидуальные функциональ­ные различия людей и других живых организмов по отно­шению к любым видам внешнего воздействия, основанные на законах биологической симметрии [50]. Различия орга­низмов в ответных реакциях на любое внешнее воздей­ствие, в том числе при ментальном лечении, не видны про­стым глазом, а должны быть выявлены на основе предва­рительной оценки исследуемой группы пациентов, подвер­гающихся МЛ. Это связано с тем, что по своим функцио­нальным ответным реакциям все живые организмы разде­ляются на три больших класса — условно «левые», «пра­вые» и «симметричные», с разной ответной реакцией на любое воздействие, и поэтому восприимчивость людей к ДМЛ может быть совершенно различной и выявляется толь­ко экспериментальным путем. На это четко указывают ис­следования по действию молящихся и мастеров ки-гонга на людей, животных и микроорганизмы, в которых полу­чены разноречивые (биомодальные) результаты у разных мастеров ки-гонга [26, 32].